車敏

關(guān)鍵詞：工筆人物畫;繼承;創(chuàng)新

近年來(lái)，中國(guó)工筆人物畫得到了空前的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)了以“工”為特征的技法超越，使我國(guó)當(dāng)代工筆畫擁有了更加強(qiáng)大的生命力。因此，工筆人物畫創(chuàng)作者如果想要充分掌握工筆的繪畫技巧，必須對(duì)工筆繪畫的傳承有清晰的了解，在傳承的基礎(chǔ)上合理地創(chuàng)新，以更好地滿足時(shí)代發(fā)展的需要，發(fā)展和完善當(dāng)代工筆人物畫。

一、中國(guó)工筆人物畫歷史發(fā)展概況

（一）工筆人物畫的萌芽時(shí)期

遠(yuǎn)古先民的壁畫和巖畫是中國(guó)工筆人物畫開始的典型代表，工筆畫也是在這一時(shí)期萌芽，隨后在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初見雛形[1]?！度宋镉垐D》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典型代表，這幅作品通過(guò)墨線進(jìn)行細(xì)致的勾勒，并注重局部的色彩搭配。這種以線繪制的造型在后期的發(fā)展中被畫家們以更加多元化的技法來(lái)展現(xiàn)。

（二）工筆人物畫的發(fā)展時(shí)期

中國(guó)工筆人物畫在魏晉南北朝時(shí)技法更趨完善[2]。同時(shí)，人物的造型也更加準(zhǔn)確，染色也更為細(xì)致。東晉和北朝都出現(xiàn)了典型代表作品，如《女史箴圖》《洛神賦圖》《北齊校書圖》，這一時(shí)期的中國(guó)人物畫脫離了前期的稚拙風(fēng)格，用線技法更加豐富，畫家們對(duì)以往朝代的技法和藝術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行了合理的創(chuàng)新，色彩絢麗，造型獨(dú)特。南朝還有畫家在繪畫中合理運(yùn)用明暗對(duì)整體效果進(jìn)行暈染。神話故事、烈女是魏晉南北朝工筆人物畫的主要題材。

（三）工筆人物畫的繁盛時(shí)期

隋唐時(shí)期的繪畫藝術(shù)精彩紛呈，出現(xiàn)了多種不同的表現(xiàn)形式，在當(dāng)時(shí)所處時(shí)期具有十分重要的藝術(shù)魅力[3]。尤其是人物繪畫表現(xiàn)技法的繼承和發(fā)揚(yáng)，使得工筆人物畫獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。人物畫的形式不再單調(diào)，而是徹底打破了以往的束縛。隋唐時(shí)期的人物畫逐漸向人們的日常生活回歸，畫家們將觀察和表現(xiàn)的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向人們的日常生活狀態(tài)，將藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)際生活相結(jié)合，展現(xiàn)了濃郁的世俗氣息。人物畫題材趨于多元化，其中歷史人物畫、文人學(xué)士畫等都是人物畫的主要題材，為工筆畫的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

二、當(dāng)代工筆人物畫對(duì)傳統(tǒng)的繼承

（一）當(dāng)代工筆人物畫的現(xiàn)狀

20世紀(jì)初社會(huì)急劇變革，封建社會(huì)的結(jié)束直接影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使中國(guó)工筆人物畫的發(fā)展出現(xiàn)瓶頸，長(zhǎng)時(shí)間處于停滯狀態(tài)[4]。直到20世紀(jì)70年代后，隨著壁畫的涌現(xiàn)，人們開始重新關(guān)注傳統(tǒng)的工筆重彩畫，同時(shí)，有著名學(xué)者大力推廣和宣傳傳統(tǒng)優(yōu)秀繪畫。畫家們開始注重從實(shí)際生活中直接提取素材，并對(duì)西方繪畫的精髓進(jìn)行深度挖掘，使西方與傳統(tǒng)工筆畫相結(jié)合，為工筆人物畫的發(fā)展提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，使工筆人物畫進(jìn)入全新的發(fā)展階段。80年代以后，藝術(shù)創(chuàng)作更加自由，創(chuàng)作環(huán)境得到全面優(yōu)化，全國(guó)各地建設(shè)了大量畫院，全國(guó)美術(shù)類院校在工筆人物畫教學(xué)中廣泛應(yīng)用了現(xiàn)代教學(xué)理念，培養(yǎng)了大量的工筆人物畫家。這些畫家不僅具有先進(jìn)的思想，還具有良好的繪畫技巧，使中國(guó)工筆人物畫擁有了更加廣闊的發(fā)展空間，也使這一時(shí)期的工筆人物畫更加繁榮。在新的時(shí)代背景下，當(dāng)代工筆人物畫畫家可以選取更加豐富的素材來(lái)表達(dá)創(chuàng)作主題，可以對(duì)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)技法進(jìn)行創(chuàng)新，也可以運(yùn)用多種技法進(jìn)行創(chuàng)作，從而為人們帶來(lái)更多的經(jīng)典作品。但需要注意的是，只有合理地繼承傳統(tǒng)，才能更好地創(chuàng)新。

（二）繪畫美學(xué)理念的傳承

中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫與中國(guó)的傳統(tǒng)文化伴隨發(fā)展，并與中華民族的文化底蘊(yùn)和思維方式相融合，逐漸形成了完整的藝術(shù)體系[5]。工筆人物畫從出現(xiàn)至今已有上千年的歷史，有大量經(jīng)典作品存世。傳統(tǒng)工筆人物畫對(duì)畫功有著非常嚴(yán)格的要求，無(wú)論我們是學(xué)習(xí)還是臨摹當(dāng)代工筆人物畫，都需要將形象與神韻相結(jié)合，以達(dá)到形神逼真的目的。創(chuàng)作風(fēng)格多元化是當(dāng)代工筆人物畫的主要特征，但是無(wú)論怎樣變化都離不開其本源，而其本源就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。當(dāng)代工筆人物畫無(wú)論怎樣變化，都必須以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，才能保證創(chuàng)新的合理性。20世紀(jì)中后期，俞劍華等學(xué)者開始對(duì)前人的繪畫理論進(jìn)行整理出版，并以此為基礎(chǔ)梳理出了完整的中國(guó)繪畫體系，具有十分重要的時(shí)代特征和較高的理論研究?jī)r(jià)值。關(guān)于工筆人物畫的品評(píng)，“傳神”是衡量作品是否優(yōu)秀的主要特征，作品只有具有“傳神”的特征才能稱得上是優(yōu)秀的作品。我們?cè)谶M(jìn)行工筆人物畫創(chuàng)作時(shí)，可以運(yùn)用“六法論”來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作，尤其需要重視其中的“骨法用筆”。我們可以合理地搭配色彩，以便更好地展現(xiàn)人物的氣韻。

三、新時(shí)期工筆人物畫的創(chuàng)新

談及創(chuàng)新，當(dāng)代很多畫家都在這方面付出過(guò)努力，做出過(guò)貢獻(xiàn)。新時(shí)期的工筆人物畫相對(duì)以往的面貌獲得了很大的改變。不少畫家都在線條、細(xì)節(jié)等方面形成了具有個(gè)人特色的繪畫語(yǔ)言[6]。

隨著時(shí)代的發(fā)展，畫家可以通過(guò)更多的途徑收集材料，但是與以往不同的是，畫家不僅可以用速寫的方式記錄，而且可以用相機(jī)直接拍攝記錄，再通過(guò)后期的加工處理和藝術(shù)化表現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)出更加真實(shí)的作品。但是，有些畫家也會(huì)充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)圖片進(jìn)行處理，當(dāng)處理到滿意的效果后，再在紙上呈現(xiàn)，有效減少了組織線條、推敲畫面的時(shí)間。雖然這種方式比較快，但是對(duì)于具有遠(yuǎn)大理想的畫家來(lái)說(shuō)，無(wú)法鍛煉其繪畫技能和創(chuàng)作能力，會(huì)對(duì)其繪畫創(chuàng)作道路產(chǎn)生一定的影響。

（一）題材內(nèi)容的創(chuàng)新

20世紀(jì)初，仕女和宗教題材是當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)工筆人物畫家們主要表現(xiàn)的題材。畫家們運(yùn)用多種工筆技法塑造形象，表達(dá)情感，在一定程度上推動(dòng)了工筆人物畫的發(fā)展[7]。

當(dāng)然，畫家們表現(xiàn)的題材也隨時(shí)代發(fā)展而變化。如當(dāng)代的都市題材，畫家通過(guò)都市題材表現(xiàn)了以往人物畫上并未出現(xiàn)的內(nèi)容。這種題材與當(dāng)代人們的日常生活非常接近，易于取材，畫家創(chuàng)作起來(lái)也會(huì)相對(duì)輕松。

再如少數(shù)民族題材，畫家可以通過(guò)對(duì)少數(shù)民族人物服裝色彩的豐富表現(xiàn)，展現(xiàn)畫家的情感和追求，給觀賞者留下深刻的印象。

（二）繪畫語(yǔ)言的創(chuàng)新

在造型藝術(shù)中“構(gòu)圖”是非常重要的，在應(yīng)用時(shí)可以作為名詞或動(dòng)詞去理解。作為名詞去理解時(shí)，“構(gòu)圖”是可以通過(guò)形式結(jié)構(gòu)關(guān)系呈現(xiàn)具體的畫面，營(yíng)造良好的視覺效果。作為動(dòng)詞去理解時(shí)，“構(gòu)圖”一般是指畫家在限定的平面空間上表達(dá)意圖，并合理組織繪畫語(yǔ)言。

時(shí)間與空間的結(jié)合是中國(guó)工筆畫構(gòu)圖的主要特征，畫家通過(guò)運(yùn)用這種構(gòu)圖方式，形成畫面上的散點(diǎn)透視。在組成結(jié)構(gòu)上，雖然主要以“散”為主，但只是在形態(tài)方面體現(xiàn)“散”，畫作“神”是聚集在一起的。從整體來(lái)看，畫面“神”聚，不僅使得全局統(tǒng)一和諧，而且可以形成畫面的美感。

工筆畫發(fā)展到當(dāng)代，受到了諸多因素的影響，其中時(shí)空觀念和西方觀念對(duì)其影響最大。當(dāng)代工筆畫家在描繪人物時(shí)對(duì)寫實(shí)更加重視。他們以構(gòu)圖為基礎(chǔ)，通過(guò)準(zhǔn)確的描繪對(duì)情感進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。他們也重視人和環(huán)境的關(guān)系，對(duì)于畫面背景常常會(huì)投入大量的精力去表現(xiàn)。例如畫家何家英，他的工筆人物畫創(chuàng)作就是受到了傳統(tǒng)工筆畫與西方繪畫的共同影響，人們可以在他的代表作品中很明顯地看出這一點(diǎn)。為了更好地凸顯主題，何家英常常將畫面背景虛化，甚至運(yùn)用了大量的留白，直接忽略不重要的事物。這種背景的處理方式，可以為觀賞者留有更加廣闊的想象空間，使觀賞者可以結(jié)合畫作內(nèi)容開啟自己的想象。

在平面空間中點(diǎn)、線等是其非常重要的組成元素，其中線條最為重要。中國(guó)畫的線條運(yùn)用與西方油畫相比，具有一定的優(yōu)勢(shì)。

在不染色的情況下，中國(guó)畫家可以通過(guò)勾勒線條，也就是白描的方式表現(xiàn)作品。從“畫圣”吳道子的藝術(shù)成就中，我們可以看出他在線條運(yùn)用方面的高超技藝，他在用筆技法上的創(chuàng)造為后世畫家提供了重要的借鑒和參考依據(jù)。后人在學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，進(jìn)行總結(jié)，并不斷創(chuàng)新，豐富線條的表現(xiàn)形式。當(dāng)代工筆畫家們?yōu)榱烁玫貏?chuàng)新，有的畫家將抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)相結(jié)合，打破用線受到的束縛。

總之，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展變化，工筆畫始終都是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成，與時(shí)代發(fā)展緊密融合。在新的時(shí)代背景下，為了有效創(chuàng)新當(dāng)代工筆畫，從事工筆人物畫的創(chuàng)作者們不僅需要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行傳承，使經(jīng)典得以發(fā)揚(yáng)，還需要將現(xiàn)代技法與傳統(tǒng)技法進(jìn)行融合，從根本上提高當(dāng)代工筆畫的藝術(shù)美感，更要從藝術(shù)創(chuàng)作的角度嘗試多種創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新技法的融合表現(xiàn)，不斷增加中國(guó)與世界繪畫藝術(shù)的交流。