林招賢

【摘要】方言是我國(guó)各民族和地區(qū)古老的傳承瑰寶，在普通話推廣基本完善的今天，方言的生存空間正在日益受到擠壓。作為傳統(tǒng)文化精髓的一部分，方言在傳承本土文化、弘揚(yáng)民族精神等方面具有不可替代的作用。幼兒是中國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義接班人，其人文素養(yǎng)的形成和高低對(duì)其未來(lái)的成長(zhǎng)有著重要的作用。本文從霞浦兒歌的角度，簡(jiǎn)單探討方言文化傳承在幼兒園教學(xué)中的新生策略。

【關(guān)鍵詞】方言文化;幼兒園教學(xué);兒歌教育

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-7485（2020）26-0080-02

從年齡特征來(lái)說(shuō)，幼兒對(duì)兒歌的接觸是最早的，他們還在母親肚子里時(shí)就開(kāi)始接受環(huán)境中兒歌的熏陶和影響。在成長(zhǎng)階段，lL歌也是他了門(mén)接受文不廿陽(yáng)知識(shí)的一大重要來(lái)源，與他們成長(zhǎng)相伴。方言兒歌作為幼兒傳承傳統(tǒng)文化的重要手段正在被各種現(xiàn)代教育逼退甚至是取代，因而在幼兒園的本土文化傳承環(huán)口建設(shè)中，應(yīng)該高度重視和利用方言兒歌形式。這不但有利于幫助幼兒在成長(zhǎng)初始階段建立樸素的鄉(xiāng)土意識(shí)，更可以在方言兒歌中蘊(yùn)藏各種道德教育、情感歸屬和價(jià)值觀培育等。通過(guò)多媒體技術(shù)輔助方言兒歌教學(xué)活動(dòng)，使幼兒園教學(xué)實(shí)現(xiàn)圖文并茂、視聽(tīng)共促，改變傳統(tǒng)幼兒教學(xué)純灌輸說(shuō)教的落后方法，將“大道理”蘊(yùn)藏于“小兒歌”中，小中見(jiàn)大，循序漸進(jìn)，潛移默化。

一、方言建立認(rèn)知，兒歌激發(fā)興趣

幼兒具有特殊的年齡和心理特征，他們的興趣激發(fā)容易，但轉(zhuǎn)移也快，注意力保持存在難度。因而通過(guò)方言建立和培養(yǎng)他們對(duì)世界和事物的認(rèn)知能力有利于從興趣角度激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)其認(rèn)知耐心。在此過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)多媒體和有趣的方言進(jìn)行結(jié)合，選取適當(dāng)?shù)膬焊柽M(jìn)行多媒體兒歌制作，使事物認(rèn)知直觀化和趣味化，讓幼兒在不知不覺(jué)中獲取知識(shí)和能力。以多媒體帶動(dòng)幼兒視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，以方言兒歌活躍其肢體和語(yǔ)言，從而多角度、全方位地使幼兒參與到教學(xué)活動(dòng)中，降低他們對(duì)學(xué)習(xí)和認(rèn)知的畏懼和排斥心理。例如，筆者在將霞浦方言應(yīng)用于幼兒園教學(xué)活動(dòng)時(shí)，選取了相應(yīng)的霞浦民謠進(jìn)行多媒體制作：“點(diǎn)點(diǎn)窩窩，麻雀做窩，生卵孵仔，一年一窩。唿碌碌……”“一縲堆，二縲衰，四縲有飯吹，五縲紅又紅，六縲去賣田，七縲富又富，八縲穿破褲，九縲彎又彎，十縲去做官?！蓖ㄟ^(guò)生動(dòng)有趣的多媒體展示和方言兒歌引導(dǎo)幼兒唱跳，使他們?cè)谂d趣濃厚的視聽(tīng)盛宴和切身體會(huì)中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)伉B(niǎo)類的相關(guān)知識(shí)，對(duì)稀奇古怪的手指螺紋算命進(jìn)行認(rèn)知和樸素的批判，讓他們從正反兩面的認(rèn)知角度出發(fā)，建立起自己既社會(huì)化又個(gè)性化的認(rèn)知觀。將動(dòng)物的成長(zhǎng)過(guò)程通過(guò)鏡頭的快速展示和兒歌的反復(fù)傳唱，讓幼兒在感嘆大自然的神奇中認(rèn)識(shí)到生命的偉大，培養(yǎng)他們?nèi)伺c自然和諧相處的科學(xué)觀，使其產(chǎn)生熱愛(ài)自然科學(xué)等知識(shí)內(nèi)驅(qū)力，并通過(guò)一系列兒歌活動(dòng)耳濡目染他們，潛移默化地培養(yǎng)他們正確向上的科學(xué)和人文素養(yǎng)。

二、方言促進(jìn)交往，兒歌道德滲透

在方言兒歌教學(xué)中，教師尤其要注意兒歌的甄選。由于社會(huì)的快速發(fā)展，方言歌曲的創(chuàng)作存在良莠不齊的現(xiàn)象，有的甚至在方言兒歌中出現(xiàn)了大量的色情、謾罵、賭博等信息。教師要肩負(fù)起通過(guò)方言兒歌進(jìn)行幼兒道德教育的社會(huì)重任，通過(guò)優(yōu)秀的方言兒歌傳承，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生之間的交往互動(dòng)，切忌“放羊式”和“娛樂(lè)化”教學(xué)。因此在幼兒方言兒歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)在傳播的同時(shí)對(duì)幼兒的道德認(rèn)知和同學(xué)交往加以引導(dǎo)，在多媒體輔助和方言兒歌教學(xué)時(shí)應(yīng)適當(dāng)?shù)靥釂?wèn)和鼓勵(lì)討論以激活學(xué)生的思維，使他們?cè)谒伎贾袕摹爸淙弧钡健爸渌匀弧?，形成良好的認(rèn)知觀和道德品質(zhì)。例如，筆者在對(duì)幼兒進(jìn)行道德熏陶和同學(xué)交往引導(dǎo)時(shí)，用了被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的霞浦畬族歌啟蒙童謠：“兩姐妹呀講你聽(tīng)，灶前燒火不用爭(zhēng)。一個(gè)燒火煮飯吃，一個(gè)提籃去挖菜。”“孩子讀書(shū)聲朗朗，磨墨寫(xiě)字聰明郎。先生一講就人耳，寫(xiě)篇文章中狀元?！毕计之屪甯杈哂忻黠@的民族特色：七字一句，四句一首，畬語(yǔ)押韻。其兒歌唱起來(lái)朗朗上口，教師教得容易，幼兒也學(xué)得簡(jiǎn)單，易學(xué)易教。通過(guò)這些通俗易懂的方言兒歌，使兩姐妹勤勞持家和學(xué)生讀書(shū)寫(xiě)字的形象躍然紙上，深入人心，令幼兒心生向往。同時(shí)，筆者還對(duì)幼兒進(jìn)行了勤勞、儉樸、好學(xué)等各方面優(yōu)良品質(zhì)的引導(dǎo)和滲透，使他們認(rèn)識(shí)到奮發(fā)學(xué)習(xí)與同學(xué)和睦相處、友愛(ài)相待的好處與快樂(lè)，使其在幼兒階段就建立起“好好學(xué)習(xí)，天天向上”和“互敬友愛(ài)，共同成長(zhǎng)”的成長(zhǎng)理念和道德意識(shí)。通過(guò)“多媒體+歌舞情境”的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、勤于思考的良好習(xí)慣。

三、方言建立歸屬，兒歌培養(yǎng)熱情

幼兒階段的學(xué)生在思維上的能力有限，對(duì)其鄉(xiāng)土感情歸屬感的培養(yǎng)要基于直觀、有效、興趣等原則。通過(guò)方言兒歌的傳承，激發(fā)幼兒樸素的鄉(xiāng)土意識(shí)，培養(yǎng)他們的本土觀念，在歸屬感中建立起熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的淳樸意志，幫助他們從自發(fā)的熱情角度培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。

綜上所述，方言兒歌教育只是學(xué)前教育豐富多彩活動(dòng)的一角，卻可以增強(qiáng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感，在傳統(tǒng)文化的傳承中提升科學(xué)、人文素養(yǎng)。幼兒教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到方言教學(xué)的重要性，認(rèn)真研究幼兒年齡和心理特征，甄選優(yōu)秀的方言兒歌和民謠，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和本土鄉(xiāng)情特色蘊(yùn)含在日常方言教學(xué)中，借助多媒體的輔助教學(xué)，借助方言兒歌的傳唱體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力、認(rèn)知方法、道德品質(zhì)、意志能力等方面的全方位提升。

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（責(zé)編 黃艷）