林招賢

【摘要】方言是我國各民族和地區(qū)古老的傳承瑰寶，在普通話推廣基本完善的今天，方言的生存空間正在日益受到擠壓。作為傳統(tǒng)文化精髓的一部分，方言在傳承本土文化、弘揚民族精神等方面具有不可替代的作用。幼兒是中國未來的社會主義接班人，其人文素養(yǎng)的形成和高低對其未來的成長有著重要的作用。本文從霞浦兒歌的角度，簡單探討方言文化傳承在幼兒園教學(xué)中的新生策略。

【關(guān)鍵詞】方言文化;幼兒園教學(xué);兒歌教育

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-7485（2020）26-0080-02

從年齡特征來說，幼兒對兒歌的接觸是最早的，他們還在母親肚子里時就開始接受環(huán)境中兒歌的熏陶和影響。在成長階段，lL歌也是他了門接受文不廿陽知識的一大重要來源，與他們成長相伴。方言兒歌作為幼兒傳承傳統(tǒng)文化的重要手段正在被各種現(xiàn)代教育逼退甚至是取代，因而在幼兒園的本土文化傳承環(huán)口建設(shè)中，應(yīng)該高度重視和利用方言兒歌形式。這不但有利于幫助幼兒在成長初始階段建立樸素的鄉(xiāng)土意識，更可以在方言兒歌中蘊藏各種道德教育、情感歸屬和價值觀培育等。通過多媒體技術(shù)輔助方言兒歌教學(xué)活動，使幼兒園教學(xué)實現(xiàn)圖文并茂、視聽共促，改變傳統(tǒng)幼兒教學(xué)純灌輸說教的落后方法，將“大道理”蘊藏于“小兒歌”中，小中見大，循序漸進(jìn)，潛移默化。

一、方言建立認(rèn)知，兒歌激發(fā)興趣

幼兒具有特殊的年齡和心理特征，他們的興趣激發(fā)容易，但轉(zhuǎn)移也快，注意力保持存在難度。因而通過方言建立和培養(yǎng)他們對世界和事物的認(rèn)知能力有利于從興趣角度激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)其認(rèn)知耐心。在此過程中，教師應(yīng)當(dāng)通過多媒體和有趣的方言進(jìn)行結(jié)合，選取適當(dāng)?shù)膬焊柽M(jìn)行多媒體兒歌制作，使事物認(rèn)知直觀化和趣味化，讓幼兒在不知不覺中獲取知識和能力。以多媒體帶動幼兒視覺和聽覺，以方言兒歌活躍其肢體和語言，從而多角度、全方位地使幼兒參與到教學(xué)活動中，降低他們對學(xué)習(xí)和認(rèn)知的畏懼和排斥心理。例如，筆者在將霞浦方言應(yīng)用于幼兒園教學(xué)活動時，選取了相應(yīng)的霞浦民謠進(jìn)行多媒體制作：“點點窩窩，麻雀做窩，生卵孵仔，一年一窩。唿碌碌……”“一縲堆，二縲衰，四縲有飯吹，五縲紅又紅，六縲去賣田，七縲富又富，八縲穿破褲，九縲彎又彎，十縲去做官。”通過生動有趣的多媒體展示和方言兒歌引導(dǎo)幼兒唱跳，使他們在興趣濃厚的視聽盛宴和切身體會中認(rèn)識了當(dāng)?shù)伉B類的相關(guān)知識，對稀奇古怪的手指螺紋算命進(jìn)行認(rèn)知和樸素的批判，讓他們從正反兩面的認(rèn)知角度出發(fā)，建立起自己既社會化又個性化的認(rèn)知觀。將動物的成長過程通過鏡頭的快速展示和兒歌的反復(fù)傳唱，讓幼兒在感嘆大自然的神奇中認(rèn)識到生命的偉大，培養(yǎng)他們?nèi)伺c自然和諧相處的科學(xué)觀，使其產(chǎn)生熱愛自然科學(xué)等知識內(nèi)驅(qū)力，并通過一系列兒歌活動耳濡目染他們，潛移默化地培養(yǎng)他們正確向上的科學(xué)和人文素養(yǎng)。

二、方言促進(jìn)交往，兒歌道德滲透

在方言兒歌教學(xué)中，教師尤其要注意兒歌的甄選。由于社會的快速發(fā)展，方言歌曲的創(chuàng)作存在良莠不齊的現(xiàn)象，有的甚至在方言兒歌中出現(xiàn)了大量的色情、謾罵、賭博等信息。教師要肩負(fù)起通過方言兒歌進(jìn)行幼兒道德教育的社會重任，通過優(yōu)秀的方言兒歌傳承，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生之間的交往互動，切忌“放羊式”和“娛樂化”教學(xué)。因此在幼兒方言兒歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)在傳播的同時對幼兒的道德認(rèn)知和同學(xué)交往加以引導(dǎo)，在多媒體輔助和方言兒歌教學(xué)時應(yīng)適當(dāng)?shù)靥釂柡凸膭钣懻撘约せ顚W(xué)生的思維，使他們在思考中從“知其然”到“知其所以然”，形成良好的認(rèn)知觀和道德品質(zhì)。例如，筆者在對幼兒進(jìn)行道德熏陶和同學(xué)交往引導(dǎo)時，用了被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的霞浦畬族歌啟蒙童謠：“兩姐妹呀講你聽，灶前燒火不用爭。一個燒火煮飯吃，一個提籃去挖菜?！薄昂⒆幼x書聲朗朗，磨墨寫字聰明郎。先生一講就人耳，寫篇文章中狀元?！毕计之屪甯杈哂忻黠@的民族特色：七字一句，四句一首，畬語押韻。其兒歌唱起來朗朗上口，教師教得容易，幼兒也學(xué)得簡單，易學(xué)易教。通過這些通俗易懂的方言兒歌，使兩姐妹勤勞持家和學(xué)生讀書寫字的形象躍然紙上，深入人心，令幼兒心生向往。同時，筆者還對幼兒進(jìn)行了勤勞、儉樸、好學(xué)等各方面優(yōu)良品質(zhì)的引導(dǎo)和滲透，使他們認(rèn)識到奮發(fā)學(xué)習(xí)與同學(xué)和睦相處、友愛相待的好處與快樂，使其在幼兒階段就建立起“好好學(xué)習(xí)，天天向上”和“互敬友愛，共同成長”的成長理念和道德意識。通過“多媒體+歌舞情境”的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、勤于思考的良好習(xí)慣。

三、方言建立歸屬，兒歌培養(yǎng)熱情

幼兒階段的學(xué)生在思維上的能力有限，對其鄉(xiāng)土感情歸屬感的培養(yǎng)要基于直觀、有效、興趣等原則。通過方言兒歌的傳承，激發(fā)幼兒樸素的鄉(xiāng)土意識，培養(yǎng)他們的本土觀念，在歸屬感中建立起熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、熱愛祖國的淳樸意志，幫助他們從自發(fā)的熱情角度培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價值觀，實現(xiàn)其全面發(fā)展。

綜上所述，方言兒歌教育只是學(xué)前教育豐富多彩活動的一角，卻可以增強(qiáng)幼兒對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感，在傳統(tǒng)文化的傳承中提升科學(xué)、人文素養(yǎng)。幼兒教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到方言教學(xué)的重要性，認(rèn)真研究幼兒年齡和心理特征，甄選優(yōu)秀的方言兒歌和民謠，將中國傳統(tǒng)文化和本土鄉(xiāng)情特色蘊含在日常方言教學(xué)中，借助多媒體的輔助教學(xué)，借助方言兒歌的傳唱體驗，促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力、認(rèn)知方法、道德品質(zhì)、意志能力等方面的全方位提升。

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（責(zé)編 黃艷）