張麗娟

摘 要：近年來(lái)，黨和國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)人高度重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，制定了一套在意義、內(nèi)容、路徑等方面更加明確的指導(dǎo)方針：“有序推進(jìn)中美洲良好的傳統(tǒng)教育，中國(guó)傳統(tǒng)教育體系融入教學(xué)和教學(xué)大綱”。對(duì)擔(dān)任小學(xué)教師的教授進(jìn)行學(xué)前教育，將成為兒童生活方式和倫理的指導(dǎo)方針，促進(jìn)中國(guó)民間文化優(yōu)良傳統(tǒng)是重要的義務(wù)和神圣的目標(biāo)。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)納入課程，培養(yǎng)具有文化自覺(jué)和文化意識(shí)的合格教育學(xué)，是至關(guān)重要的。為此，本文結(jié)合多年的經(jīng)驗(yàn)，就學(xué)前教育文化專題的最佳傳統(tǒng)課程提出了建議。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 主題課程實(shí)踐 策略

學(xué)前教育專業(yè)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程實(shí)踐是當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的一種探索與嘗試，希望能推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代學(xué)前教育專業(yè)主干課程的融合，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)培養(yǎng)忠實(shí)的傳承者、示范者和推動(dòng)者，為新時(shí)代學(xué)前教育事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者與接班人。

一、中華傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育專業(yè)中的意義

仁愛(ài)、大同等思想觀念，對(duì)幼兒的學(xué)前教育具有一定的引導(dǎo)作用，通過(guò)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒學(xué)前教育中能夠創(chuàng)新教育理念，推動(dòng)學(xué)前教育的進(jìn)一步發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化中具有優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，這也迎合了幼兒的實(shí)際教學(xué)需求，能夠進(jìn)一步充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，使得傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神兩者相互融合。在新的時(shí)代背景之下，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)文化教育也是時(shí)代發(fā)展的必然需求，只有將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育兩者相融合，才能夠進(jìn)一步發(fā)展傳統(tǒng)文化的道德體系，創(chuàng)新幼兒教育的課堂，提高學(xué)前教育的實(shí)效性。

二、當(dāng)前學(xué)前教育實(shí)踐教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）主題課程實(shí)踐教學(xué)形式化嚴(yán)重

教育部門(mén)正在大力推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)理念在學(xué)前專業(yè)的深化進(jìn)程，為了積極響應(yīng)教育部門(mén)的號(hào)召，學(xué)前專業(yè)也開(kāi)始逐漸提出實(shí)踐教學(xué)的概念。但是目前很多學(xué)校仍然沒(méi)有完善的實(shí)踐教學(xué)體系，缺少實(shí)踐教學(xué)的具體課程，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)形式化嚴(yán)重。在很多學(xué)校都會(huì)有實(shí)訓(xùn)這一訓(xùn)練內(nèi)容，其目的是為了能夠提升學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用能力，符合實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)。在實(shí)際的實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，教師依然是以理論知識(shí)為主要講解內(nèi)容，所使用的教材也并不是完全針對(duì)幼兒教學(xué)的內(nèi)容。實(shí)訓(xùn)中的實(shí)踐活動(dòng)也多數(shù)以情景模擬為主，沒(méi)有讓學(xué)生真正地進(jìn)行實(shí)際聯(lián)系，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的提升有重要影響。

（二）主題課程實(shí)踐教學(xué)脫離理論知識(shí)體系

實(shí)踐教學(xué)與理論知識(shí)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是有機(jī)結(jié)合起來(lái)的，這樣才能真正完善學(xué)生的知識(shí)體系，達(dá)到融會(huì)貫通的教學(xué)目的。在當(dāng)前的學(xué)前專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，教師將其作為獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容，只是要求學(xué)生將實(shí)踐心得以書(shū)面的形式上交。以社會(huì)實(shí)踐為例，很多學(xué)校會(huì)將社會(huì)實(shí)踐作為學(xué)分體系中的重要組部分，但是教師對(duì)學(xué)生的實(shí)踐心得并沒(méi)有進(jìn)行有效的反饋，使學(xué)生無(wú)法認(rèn)識(shí)到實(shí)踐中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，也不能將理論知識(shí)與實(shí)踐內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。

三、合理、靈活地選用實(shí)施策略與方法

首先，教師要緊緊圍繞學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，靈活采用啟發(fā)式講授和情景教學(xué)法，生動(dòng)活潑地開(kāi)展教學(xué)工作。比如，在呈現(xiàn)“兒童文學(xué)視野下的古代神話傳說(shuō)”時(shí)，教師通過(guò)精彩的語(yǔ)言講述“盤(pán)古開(kāi)天辟地”“女?huà)z造人”“大禹治水”等經(jīng)典神話故事，繼而啟發(fā)學(xué)生結(jié)合兒童文學(xué)與兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，思考如何將上古神話故事改編成貼近現(xiàn)代兒童心理的精彩故事。教師的精彩講授，創(chuàng)設(shè)出神奇迷離的文化情境，很好地激發(fā)了學(xué)生的探究熱情。其次，在主題課程教學(xué)活動(dòng)中采用問(wèn)題教學(xué)法，能夠較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)從能力到人格的全面發(fā)展。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程實(shí)踐的重要意義在于提升準(zhǔn)幼兒教師們的文化自信和文化自覺(jué)，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、示范者和推動(dòng)者，要能夠擔(dān)當(dāng)起傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。

四、在學(xué)前教育專業(yè)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的注意事項(xiàng)

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透不宜生搬硬套，否則只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)枯燥、乏味之感，使他們由心底對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸及排斥之感，如此，再接受起來(lái)便存在極大的難度;正確的做法應(yīng)當(dāng)是學(xué)前教育專業(yè)教師立足學(xué)生的實(shí)際情況，同時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)，以一種科學(xué)的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的方式進(jìn)行滲透，這樣才能讓學(xué)生有如沐春風(fēng)之感，也才能自愿由心底迸發(fā)出接觸與了解、傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)限動(dòng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

在目前的學(xué)前教育專業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，部分教師仍然保留著傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，忽略了主題課程實(shí)踐教學(xué)的重要性，使實(shí)踐教學(xué)最終流于形式。因此，在主題課程實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中首先要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，使教師不斷地提升自身的主題課程實(shí)踐教學(xué)水平，構(gòu)建高質(zhì)量的主題課程實(shí)踐教學(xué)課堂。在未來(lái)的學(xué)前教育專業(yè)的主題課程實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師勢(shì)必要不斷探索新的課堂模式，將實(shí)踐意識(shí)真正地融入教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)出主題課程實(shí)踐能力強(qiáng)的專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

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