王靚

摘 要 在十九大鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動下，鄉(xiāng)村復(fù)興成為當(dāng)下熱門話題之一，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以多種方式在全國展開。鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)現(xiàn)民眾對故鄉(xiāng)的自豪感和歸屬感正在逐漸喪失，重構(gòu)鄉(xiāng)村建設(shè)的同時，繼承鄉(xiāng)村文化精髓，提高鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵是鄉(xiāng)建的立足點(diǎn)。本文以甘肅省天水石節(jié)子村為切入點(diǎn)，以藝術(shù)的形式為媒介振興鄉(xiāng)村文化，立足于新時代、新環(huán)境、新需求，探索符合中國鄉(xiāng)村振興之道，利用多種藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)延續(xù)優(yōu)秀的地域文化，從而展現(xiàn)中國美麗鄉(xiāng)村的魅力。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)介入;鄉(xiāng)村建設(shè);方法

引言

鄉(xiāng)村振興是近年的熱點(diǎn)話題之一，鄉(xiāng)村是我國大量傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村歷史文化的博物館，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手。但在大規(guī)模的鄉(xiāng)村振興中，許多鄉(xiāng)村中產(chǎn)生的問題也隨之增多，如傳統(tǒng)建筑破壞嚴(yán)重、自然景觀被商業(yè)化、鄉(xiāng)土文化沒落等[1]。藝術(shù)作為一種新的方式介入鄉(xiāng)村建設(shè)在近幾年開始增多，也逐漸成為鄉(xiāng)村建設(shè)中一條新的道路，本文從案例中分析藝術(shù)如何介入鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村提供新的活力，重塑鄉(xiāng)村文化與物質(zhì)資源。

1藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興研究現(xiàn)狀

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是借助藝術(shù)形態(tài)發(fā)展、重估與修復(fù)鄉(xiāng)村價值[2]。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興個案實踐案例較多，如“許村計劃”、“碧山計劃”等，著作有渠巖的《藝術(shù)鄉(xiāng)建：許村重塑啟示錄》、靳勒的《藝術(shù)村莊》等[3-5]，相關(guān)論文如2015年發(fā)表的從“碧山計劃”窺探我國藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀，2017年碩士論文藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)多個案例比較研究與實踐，2019年發(fā)表藝術(shù)介入鄉(xiāng)村設(shè)計的策略與方法等也多是案例總結(jié)分析。近年來相關(guān)的研究逐步增多，藝術(shù)介入以其創(chuàng)造力、介入方式多樣性以及社會情懷而獨(dú)樹一幟，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的發(fā)起方式、活動、目標(biāo)各有異同，都對鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響力。但在鄉(xiāng)村建設(shè)中也面臨諸多問題，如何平衡鄉(xiāng)土文化重塑，地方發(fā)展與外來資本之間的關(guān)系，如何讓鄉(xiāng)村建設(shè)在當(dāng)?shù)匦纬梢粋€良性循環(huán)，這些問題在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興中值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

2石節(jié)子村的概況

2.1 地理、人文環(huán)境簡述

石節(jié)子村坐落于甘肅省天水市秦安縣葉堡鄉(xiāng)，位置偏僻，干旱少雨，是典型的中國標(biāo)本式閉塞村莊，村莊有十三戶人家，人口大約60多人，村里的年輕人大部分都外出打工，村莊里剩下的人口主要是留守兒童和年邁的老年人，石節(jié)子村經(jīng)濟(jì)落后，經(jīng)濟(jì)來源主要是外出打工的青年人和務(wù)農(nóng)的老年人。整個村莊的自然景觀由大山、植被、民居、家禽、農(nóng)具、村民等構(gòu)成，由于得天獨(dú)厚的地理位置村莊民居錯落有致的分布在不同的階梯上。鄉(xiāng)村民居（圖1）建筑多呈合院圍合式，以西北地區(qū)常見的土坯房為主，院落的圍合采用土胚墻較多，特殊的木門和木窗使古樸自然的氣息迎面而來。

2.2 石節(jié)子村美術(shù)館的發(fā)展歷程

石節(jié)子村的特別之處就在于整個石村莊就是一個美術(shù)館，也是國內(nèi)第一個鄉(xiāng)村美術(shù)館。2005年，村長靳勒做了“貼金”的行為藝術(shù)為石節(jié)子村和藝術(shù)相結(jié)合奠定了基礎(chǔ)，2007年4個村民去德國參加了“第十二屆卡塞爾文獻(xiàn)展”，并提到了“藝術(shù)重要，雨水更重要”的經(jīng)典名言，藝術(shù)逐漸走進(jìn)這個普通的鄉(xiāng)村。正式成立是于2009年，村口的土崖墻面上刻著“石節(jié)子美術(shù)館”以及用桃木拼起來歪歪扭扭的漢語拼音（圖2），大山是美術(shù)館的墻壁，天空是美術(shù)館的屋頂，一戶戶農(nóng)家也成為一個獨(dú)特的展覽區(qū)域。石節(jié)子經(jīng)常組織一些活動，讓當(dāng)?shù)氐拇迕窆餐瑓⑴c，各地的藝術(shù)家、美院學(xué)生、國際友人等應(yīng)邀或者主動來到了石節(jié)子美術(shù)館，進(jìn)行多種形式的藝術(shù)活動，如2017年“鄉(xiāng)村密碼——中國·石節(jié)子村公共藝術(shù)創(chuàng)作營”活動在石節(jié)子美術(shù)館啟動、2018年“一起夯-夯土工藝與石節(jié)子公共藝術(shù)交流會”等，藝術(shù)作為一種媒介助力鄉(xiāng)村建設(shè)，不同形式的藝術(shù)讓更多的人關(guān)注到藏身在偏遠(yuǎn)大山里的普通鄉(xiāng)村，也讓石節(jié)子美術(shù)館在未來有了更多的可能性。

3藝術(shù)介入石節(jié)子村的形式分析

3.1 藝術(shù)作品的創(chuàng)作

當(dāng)藝術(shù)走進(jìn)石節(jié)子村，為這個藏身大山之中的鄉(xiāng)村有了新活力，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)相融合、碰撞。石節(jié)子村成為美術(shù)館后，吸引各地大量的藝術(shù)家來到石節(jié)子美術(shù)館，在這片貧瘠的土地上，藝術(shù)家和村民交流、生活、用最樸實的東西創(chuàng)造了一大批藝術(shù)作品，成為村里獨(dú)特的一道風(fēng)景。例如在“一起飛-石節(jié)子藝術(shù)實踐計劃”2016年藝術(shù)家高峰與村民靳彩勤合作完成的馬型雕塑（圖3），藝術(shù)家琴嘎和村民李保元創(chuàng)作作品《公民之路》，2017年石玩玩和趙晨作品《照溝渠》，館長靳勒為紀(jì)念村中逝去以及未逝的母親所創(chuàng)作的作品《村莊的母親》等。這些藝術(shù)作品的創(chuàng)造離不開石節(jié)子村村民的生活以及村里的山山水水，藝術(shù)家們深挖石節(jié)子村獨(dú)特的文化精神，賦予它全新的意義。在藝術(shù)創(chuàng)作交流的過程也打開這個這個閉塞的鄉(xiāng)村，藝術(shù)作品的創(chuàng)作讓石節(jié)子美術(shù)館的展廳豐富了起來，村民的生活也有所提升，也讓中國傳統(tǒng)的普通鄉(xiāng)村看到了新的機(jī)遇。

3.2 引進(jìn)來、走出去的展覽[6]

石節(jié)子村采用了“引進(jìn)來、走出去”的發(fā)展策略，石節(jié)子美術(shù)館成立之后相繼在村莊里舉辦了多場展覽同時也去其他城市參加有關(guān)藝術(shù)的展覽。如2015年“本真敘事—2015中國甘肅石節(jié)子國際新媒體藝術(shù)展”在石節(jié)子美術(shù)館開幕;2016年9月，上海策劃的“山水社會-藝術(shù)展”;邀請石節(jié)子參加，李保元，靳勒出席了開幕式和研討會;2017年7月舉辦“鄉(xiāng)村密碼——中國石節(jié)子村公共藝術(shù)創(chuàng)作文獻(xiàn)展”等展覽，石節(jié)子美術(shù)館各類展覽拉近了村民和藝術(shù)的距離，藝術(shù)展覽的形式、種類、內(nèi)容多姿多彩，多次舉辦展覽使村民對“藝術(shù)”這個詞有了新的認(rèn)識，村民們感受到藝術(shù)介入鄉(xiāng)村帶給他們的改變，村民們的言語、行為上開始產(chǎn)生了微妙的變化，對鄉(xiāng)村的自信，當(dāng)陌生人來到村莊，會熱情的招待和介紹村莊獨(dú)特的風(fēng)貌，同時村民也開始注重鄉(xiāng)村的環(huán)境，村民作為參與者，在鄉(xiāng)村建設(shè)中積極的態(tài)度對鄉(xiāng)村的發(fā)展起到了事半功倍的效果。

3.3 村落建筑的再設(shè)計

隨著石節(jié)子美術(shù)館的知名度提高，提供符合現(xiàn)代生活的居住條件也非常重要。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)通過藝術(shù)設(shè)計，挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，將村落的居住條件進(jìn)行再設(shè)計，在“一起飛”的項目中家庭旅館計劃就是正在改造的村落建筑，設(shè)計師經(jīng)過調(diào)查村民的吃喝拉撒以及城市的吃喝拉撒，并和村民討論、聊天，最終方案三番五次的修改，終于定型。家庭旅館的設(shè)計中，通過設(shè)計去改善村民衣食住行，以石節(jié)子美術(shù)館為載體完成的藝術(shù)項目之一[7]。 建筑是文化的載體，飽經(jīng)風(fēng)霜依然在這個村莊里屹立著，利用藝術(shù)手法不僅讓鄉(xiāng)村建筑滿足現(xiàn)代生活，而且展示了村莊獨(dú)特的鄉(xiāng)土人文情懷。藝術(shù)作為文化再現(xiàn)和溝通媒介的方式，在這塊土地上展現(xiàn)出其獨(dú)特的價值，從而引出一系列人與自然、人與人以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的重新思考與定義。

4藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的思考與展望

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村建設(shè)的一種形式，卻是容易忽略的形式，藝術(shù)不止屬于意識形態(tài)，藝術(shù)對鄉(xiāng)村的價值可能需要艱巨而漫長的過程，但鄉(xiāng)村的發(fā)展必將帶動整個社會的推進(jìn)與發(fā)展。石節(jié)子村作為藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的典型案例，藝術(shù)給石節(jié)子村帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前，這個鄉(xiāng)村是發(fā)展的重要時期，如何在藝術(shù)介入的過程中為石節(jié)子村帶來新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是石節(jié)子村發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)[8]。隨著國家大力支持西部地區(qū)的開發(fā)，是否可以抓住“一帶一路”的機(jī)遇，實現(xiàn)石節(jié)子村的轉(zhuǎn)型，藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的同時，合理解決鄉(xiāng)村存在的問題。其一，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興，要讓村民文化自信與審美，重新對鄉(xiāng)村面貌，文化、建筑有新的認(rèn)識。其二，鄉(xiāng)村的建筑形式豐富，承載著鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程及鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，村落建筑的改造設(shè)計也是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的一種途徑，可以以建筑為載體，再設(shè)計具有獨(dú)特鄉(xiāng)土風(fēng)情的建筑，始終以村民為主體，利用現(xiàn)代的手法結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計符合本地居民適用的建筑，提高村民生活的舒適度[9]。其三，藝術(shù)的形式多種多樣，文化底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)村可以將當(dāng)?shù)鼐裎幕c物質(zhì)文化再創(chuàng)新，從而提升鄉(xiāng)村的發(fā)展。如以展覽館、美術(shù)館、民宿等多種形式為依托，對本地優(yōu)秀的文化再創(chuàng)造，村民作為主要的參與者，將藝術(shù)融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，提升鄉(xiāng)村文化藝術(shù)內(nèi)涵，努力發(fā)展成為魅力鄉(xiāng)村。

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)為我國鄉(xiāng)村振興實踐提供了一種新的可能、一種新的思考和方式，通過具有感染力的藝術(shù)形式喚醒和激活鄉(xiāng)村文化，用藝術(shù)的方式包裝鄉(xiāng)村特色文化、美食、建筑等，培養(yǎng)村民的地方文化認(rèn)同感，引發(fā)可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)和改造。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的案例給我們新的啟發(fā)點(diǎn)，藝術(shù)不單單是一門學(xué)科，我們可以利用它獨(dú)特的方式激活地方性的優(yōu)勢，挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，讓更多的人關(guān)注到今天的鄉(xiāng)村振興該如何發(fā)展。藝術(shù)作為一種媒介，在鄉(xiāng)村振興的道路上還值得繼續(xù)探索，相信藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興會給鄉(xiāng)村注入新的活力，也為中國千千萬萬的鄉(xiāng)村提供了借鑒之路，為鄉(xiāng)村找到一條切實可行的復(fù)興之路。

5結(jié)束語

本文以石節(jié)子村為線索，分析石節(jié)子村從一個普通的鄉(xiāng)村變成美術(shù)館的過程，總結(jié)藝術(shù)作為一種媒介給鄉(xiāng)村帶來的變化。介入的方式多樣化，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村對傳統(tǒng)村落的保護(hù)、村民的觀念等都起到了一些作用。但石節(jié)子美術(shù)館在發(fā)展中也影射出一些問題，如何去解決問題，從而進(jìn)行再創(chuàng)新，是當(dāng)下反思的重點(diǎn)。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興越來越廣泛，人們的關(guān)注度也越來越高，在論文撰寫中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興是一件兩者共益的事情，鄉(xiāng)村建設(shè)多了一種方式，藝術(shù)創(chuàng)作也更具有精神內(nèi)涵，在未來的路上，我們是否可以把兩者結(jié)合呈現(xiàn)更好的共同體，都需要我們?nèi)ゲ粩嗟卦趯嵺`和理論中去證實。

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