王學(xué)華 陳藝心

邏輯是論述文寫作的靈魂。一篇文章如果缺少邏輯性，就會(huì)立意雖好卻表述不清，布局雖好卻不夠連貫，文采雖好卻含混不清。所以，寫作必須體現(xiàn)邏輯性，它要求我們說(shuō)話要嚴(yán)密，不能有漏洞，更不能前后矛盾，否則文章的說(shuō)服力就會(huì)減弱。就論述文寫作來(lái)說(shuō)，這種邏輯性更多地體現(xiàn)在論點(diǎn)與論據(jù)之間、總論與分論之間、各分論之間以及材料與材料之間。只有邏輯性加強(qiáng)了，議論才能言之成理。

論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系

論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，是論述文寫作中最重要的關(guān)系。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，必須真實(shí)、確鑿、典型、充分、全面，足以證明論點(diǎn)。論點(diǎn)與論據(jù)之間必須有邏輯關(guān)系（即有必然的、內(nèi)在的、合理的聯(lián)系），如果論據(jù)不充分、不全面，證明不了論點(diǎn)，那么論點(diǎn)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。不僅材料本身如此，對(duì)材料的分析也應(yīng)該如此。

那么如何尋找“中國(guó)味”呢？有人認(rèn)為“中國(guó)味”要從過(guò)年吃餃子、清明掃墓、端午節(jié)吃粽子等文化習(xí)俗里尋找。這些看法固然沒(méi)錯(cuò)，但都太片面了。從辛豐年老先生的原話中，我們可以得到啟示：尋找“中國(guó)味”，需要把中華文化的優(yōu)點(diǎn)和異域文化的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，這才是尋找“中國(guó)味”的最佳方式。

我在很多電影中能夠?qū)ふ业健爸袊?guó)味”。不久前上映的中國(guó)電影《流浪地球》，除了酷炫的電影特效，最令我印象深刻的是影片中傳達(dá)的中國(guó)人對(duì)家園不離不棄的情感。這部影片讓我明白：科幻電影不是好萊塢的專屬，中國(guó)電影人一樣可以拍出獨(dú)具特色的科幻片，這種特色正是“中國(guó)味”的體現(xiàn)。

我們不僅可以在中國(guó)人自己拍的電影中尋到“中國(guó)味”，還能在越來(lái)越多的外國(guó)電影中尋到“中國(guó)味”，例如獲得第91屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)的動(dòng)畫片《包寶寶》。該影片雖然是由外國(guó)電影公司制作的，而且講述的是關(guān)于中國(guó)親子關(guān)系的故事，用的是中國(guó)題材，但它傳遞出的濃厚親情，西方觀眾一樣可以感同身受。

中國(guó)元素與西方元素的融合，將會(huì)給我們的生活帶來(lái)無(wú)限可能，給中國(guó)和世界帶來(lái)更精彩的碰撞。（《我眼中的“中國(guó)味”》）

這篇文章圍繞“什么是真正的‘中國(guó)味”，以典型論據(jù)進(jìn)行推理、演繹。一開始從“面”上籠統(tǒng)地論述“中國(guó)味”要從過(guò)年吃餃子、清明掃墓、端午節(jié)吃粽子等文化習(xí)俗里尋找；然后從“點(diǎn)”上例舉《流浪地球》的“中國(guó)味”元素；接著又從“面”上綜述“還能在越來(lái)越多的外國(guó)電影中尋到‘中國(guó)味”，再?gòu)摹包c(diǎn)”上例舉《包寶寶》的“中國(guó)味”元素。如此“點(diǎn)面結(jié)合”，寫出了“中國(guó)味”存在的普遍性和廣泛性，邏輯非常嚴(yán)密。

總論與分論的關(guān)系

確定好中心論點(diǎn)固然重要，但設(shè)置好分論進(jìn)行深入論證同樣重要。分論是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與證明，是中心論點(diǎn)的具體化。一篇文章如果分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到證明或論證無(wú)力?？傉摵头终撝g要有合理的聯(lián)系，總論統(tǒng)率著分論，分論支撐總論。總論和分論間必須要有不同角度、不同側(cè)面、不同層次的邏輯聯(lián)系。

浙江大地，哺育了無(wú)數(shù)的杰出人物，也孕育了聞名遐邇的浙江精神。作為土生土長(zhǎng)的浙江人，我伴隨著浙江的變化與發(fā)展不斷成長(zhǎng)，也深刻感悟到了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的浙江精神。

浙江精神，“干在實(shí)處”是根本?！?/p>

浙江精神，“走在前列”是方向?！?/p>

浙江精神，“勇立潮頭”是風(fēng)采?！?/p>

浙江，一片神奇的土地，悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，完美地詮釋著“干在實(shí)處，走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。作為新一代的我們，有責(zé)任也有信心繼承浙江精神，并將它發(fā)揚(yáng)光大。（《浙江精神永相傳》）

文章按“總—分—總”的思路寫作，開篇確立總論點(diǎn)“深刻感悟到了‘干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭的浙江精神”，下面三個(gè)主體段落以分論形式分別闡述“‘干在實(shí)處是根本”“‘走在前列是方向”“‘勇立潮頭是風(fēng)采”。這三個(gè)分論正是基于對(duì)總論的有機(jī)分解，從三個(gè)不同的側(cè)面論證了總論，體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛?/p>

分論點(diǎn)間的關(guān)系

分論從總論切分而出，但分論間并非油水分離，同樣需要非常合理、緊密的邏輯。無(wú)論是采用并列式結(jié)構(gòu)還是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，各分論點(diǎn)的聯(lián)系要合理，不能是同一關(guān)系，也不能相互交叉、相互包含，更不能相互矛盾，要有一定的統(tǒng)一性。

勤勞可以磨煉意志。孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！痹谛燎趧趧?dòng)的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到或多或少的困難，但這種辛苦讓人充實(shí)，也磨煉了我們的意志。當(dāng)你克服巨大的困難時(shí)，你的內(nèi)心會(huì)變得更加強(qiáng)大。這些正是勞動(dòng)帶給我們的益處。

勤勞可以不斷地提升自我的能力。生而為人，勤字當(dāng)先。只有手腳勤快起來(lái)，腦子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，做事才會(huì)有效率。當(dāng)手頭的事情完成之后，勤勞的人會(huì)迅速地尋找下一個(gè)目標(biāo)。由此就形成了良性循環(huán)，而我們的能力自然會(huì)在這個(gè)良性循環(huán)中不斷得到提升。

勤勞是成功的關(guān)鍵。正所謂：“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功?！背晒^非偶然，最重要的是辛勤的勞動(dòng)。演員孫儷是《甄嬛傳》和《羋月傳》兩部大型古裝歷史劇的女主角。在拍攝《羋月傳》時(shí)，《甄嬛傳》已經(jīng)廣受好評(píng)，她因此感到壓力巨大。在《羋月傳》開拍前專門找臺(tái)詞老師給自己上訓(xùn)練課，還到復(fù)旦大學(xué)請(qǐng)歷史系的教授講解先秦歷史。孫儷的每一部作品都在述說(shuō)著勤勞與成功的緊密關(guān)系。（《生而為人，勤字當(dāng)先》）

這篇文章的三個(gè)分論點(diǎn)不是常規(guī)的并列關(guān)系，而是呈現(xiàn)出思維層次的遞進(jìn)——從“勤勞可以磨煉意志”到“勤勞可以不斷地提升自我的能力”到“勤勞是成功的關(guān)鍵”，層層深入，多角度、多層次證明了“生而為人，勤字當(dāng)先”的中心論點(diǎn)。

材料與材料之間的關(guān)系

作文所用材料不能隨意堆積，應(yīng)作精心組合，材料和材料之間要有合理的聯(lián)系，包括材料使用的順序，對(duì)材料的分析，材料和材料間的過(guò)渡；其因和果之間，其類比的相似點(diǎn)之間，其正和反的對(duì)比之間等等，都必須有合理的聯(lián)系，不能重復(fù)、矛盾，不能此材料包含彼材料，各材料必須統(tǒng)攝在中心論點(diǎn)之下。

著眼當(dāng)下，有德有識(shí)之人在勞動(dòng)中定義人生。改革開放四十一年，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的飛躍。中國(guó)人民能從溫飽不足到富裕小康，正是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者以汗水換取的驕人成果。袁隆平手中飽滿的雜交水稻，讓饑荒與貧困與我們漸行漸遠(yuǎn)；景海鵬乘坐的載人航天飛船，在浩瀚的宇宙中留下了中國(guó)人的身影……他們?cè)趧趧?dòng)中編織人生的輝煌。“天眼之父”南仁東扎根大山深處十年，為國(guó)造望遠(yuǎn)鏡；科學(xué)家林俊德在生命最后一天仍堅(jiān)持工作；還有“三十二年駐守，三代人無(wú)言付出”的守島英雄王繼才，他們用自己的人生對(duì)勞動(dòng)精神做了最美的詮釋。

放眼未來(lái)，新一代青年在勞動(dòng)中放飛夢(mèng)想。港珠澳大橋成為“海上長(zhǎng)城”；國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)“三兄弟”藍(lán)天聚首；“神舟”九號(hào)與“蛟龍”號(hào)實(shí)現(xiàn)了“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”……中國(guó)建設(shè)者們逢山開路，遇水架橋的勞動(dòng)精神使中國(guó)人的夢(mèng)想不再遙遠(yuǎn)。當(dāng)代青年就應(yīng)學(xué)習(xí)這種勞動(dòng)精神，在時(shí)代大潮中追逐夢(mèng)想，展現(xiàn)青年風(fēng)采。（《讓勞動(dòng)精神照亮逐夢(mèng)征程》）

作者在材料的運(yùn)用上體現(xiàn)出很強(qiáng)的邏輯性。先從點(diǎn)上具體列舉袁隆平、景海鵬、南仁東、林俊德、王繼才等老一代的勞動(dòng)者風(fēng)采，突出老一輩打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；再?gòu)拿嫔细攀鲂乱淮嗄暝趧趧?dòng)中放飛夢(mèng)想的情景。兩個(gè)材料按時(shí)間先后順序排列，不但富有典型性和針對(duì)性，更凸顯一種承繼性，具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。