鄢麗娟

【摘 要】“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！薄盀闀r(shí)”與“為事”素來(lái)就是國(guó)人進(jìn)行文藝創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。自新冠肺炎疫情爆發(fā)以來(lái)，社會(huì)各界掀起了一股抗疫歌曲創(chuàng)作熱潮，致敬奮斗在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員。本文以新冠肺炎疫情下的歌曲創(chuàng)作現(xiàn)象為索引，從三個(gè)維度，分析了“以人民為中心”文藝觀歌曲創(chuàng)作的內(nèi)涵及要求。

【關(guān)鍵詞】以人民為中心;歌曲創(chuàng)作;內(nèi)涵;要求

中圖分類號(hào)：J6 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）27-0063-02

2019年農(nóng)歷歲末，千家萬(wàn)戶辭舊迎新之際，一場(chǎng)突發(fā)而致的新冠肺炎疫情由武漢蔓延至全國(guó)。隨著2020年1月23日武漢封城，以武漢為中心的全國(guó)各地新冠肺炎確診人數(shù)的不斷攀升，人們恐慌和焦慮的情緒也迅速攀升，武漢醫(yī)療前線嚴(yán)重告急，危難時(shí)刻，全國(guó)各地組織醫(yī)療隊(duì)，主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴武漢抗疫一線。鐘南山院士、李蘭娟院士以及無(wú)數(shù)抗疫一線醫(yī)務(wù)工作者的英雄事跡，感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人，也激發(fā)了廣大音樂(lè)人的創(chuàng)作熱情。一時(shí)間各種各樣的“抗疫”歌曲如雨后春筍般涌出，大家用歌聲抒發(fā)對(duì)醫(yī)護(hù)人員的敬意。這其中不乏精品，如由音樂(lè)人李勁作詞、李凱稠作曲，烏蘭圖雅、湯非、王凱、徐子崴、葉翠共同演唱的《最美的溫暖》;由袁英作詞、張千一作曲，湖北愛(ài)樂(lè)合唱團(tuán)用網(wǎng)絡(luò)合唱方式演繹的《天使的身影》;由38名武漢音樂(lè)學(xué)院的師生和校友在線上共同完成的《明天依然最美》;由湖南女子學(xué)院陳君凡教授創(chuàng)作、張曉嬌老師演唱的《山河無(wú)恙》，等等。這些作品記錄了抗疫歷程，禮贊抗疫英雄，謳歌了抗疫過(guò)程中體現(xiàn)出的民族精神，表達(dá)了廣大人民對(duì)祖國(guó)山河無(wú)恙的期許和眾志成城的決心。

2020年2月，女高音歌唱家祖海錄制了武漢版的《為了誰(shuí)》，這首在原有旋律的基礎(chǔ)上，結(jié)合疫情臨時(shí)改編的歌曲，一夜之間傳遍全國(guó)，熟悉的旋律、親切的語(yǔ)句、寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景，加上祖海的深情演唱，依舊讓人熱血沸騰。

對(duì)白衣天使的敬佩與疼愛(ài)，將全國(guó)人民的心緊緊連在一起，讓我們深刻感受到廣大文藝工作者與人民群眾心意相通。同時(shí)，讓我們對(duì)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”有了更深的理解。

2014年10月15日習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并作重要講話，全國(guó)上下各級(jí)宣傳部門(mén)、文藝部門(mén)紛紛展開(kāi)學(xué)習(xí)與討論，思考如何認(rèn)真踐行總書(shū)記的講話精神，走出一條真正能利國(guó)益民的文藝創(chuàng)作道路。而歌曲是人類抒發(fā)內(nèi)心情感的一種最直接、最重要的表達(dá)形式，它不僅真實(shí)地反映了人們的內(nèi)心世界，還與社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是人民群眾精神文化的重要組成部分。在新時(shí)期，一方面是人們不斷提高的生活水平帶來(lái)的審美要求的提高;另一方面，是紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和各種突發(fā)而致的災(zāi)難與疾病，在這樣的情形下，對(duì)于人們最喜歡的歌唱活動(dòng)，如何真正踐行“以人民為中心”的歌曲創(chuàng)作，是值得廣大文藝工作者認(rèn)真思考的問(wèn)題。

一、抒發(fā)人民心聲，“以人民為中心”歌曲創(chuàng)作的主旨

習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)“人民”二字，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！绷?xí)總書(shū)記的講話，為歌曲創(chuàng)作指明了方向?！耙匀嗣駷橹行摹钡母枨鷦?chuàng)作主旨，就是要抒發(fā)人民心聲。歌曲是時(shí)代的鏡子，而只有代表人民心聲的歌曲，才能廣泛流傳、經(jīng)久不衰。例如，歌曲《長(zhǎng)城謠》，由潘孑農(nóng)作詞、劉雪庵作曲，創(chuàng)作于1937年“七·七事變”后，傾訴了人民被迫離家的苦難，同時(shí)表現(xiàn)了人民威武不屈、團(tuán)結(jié)必勝的信心。歌曲《周總理，你在哪里？》，由柯巖作詞、施光南作曲，創(chuàng)作于1977年周總理逝世一周年之際，歌曲中一聲聲“周總理，你在哪里”的深情呼喚，是億萬(wàn)人民的心聲。歌曲《我和我的祖國(guó)》，由張藜作詞、秦詠誠(chéng)作曲，創(chuàng)作于1985年，采用抒情和激情相結(jié)合的方法，將優(yōu)美動(dòng)人的旋律與樸實(shí)真摯的歌詞巧妙結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了人們對(duì)偉大祖國(guó)的依戀與贊美，值得一提的是，在新中國(guó)成立70周年全國(guó)各地舉辦的各種歌詠活動(dòng)中，《我和我的祖國(guó)》曲成為必唱曲目，秦詠誠(chéng)之子秦際凱在接受采訪時(shí)表示：“我的父親在小時(shí)候經(jīng)歷了未解放時(shí)期亡國(guó)奴的生活，創(chuàng)作這樣一首作品是對(duì)祖國(guó)美好山河滿腔的熱愛(ài)之情的抒發(fā)，他想歌唱祖國(guó)大好河山的情感是發(fā)自內(nèi)心的，積蓄已久的。”歌曲《為了誰(shuí)》，由鄒友開(kāi)作詞、孟慶云作曲，為了紀(jì)念和歌頌在1998年特大洪水中奮不顧身的英雄們而創(chuàng)作的，武漢版的歌曲《為了誰(shuí)》，在原有旋律的基礎(chǔ)上改寫(xiě)了歌詞，“防護(hù)服裹滿全身，汗水濕透衣背，我不知道你是誰(shuí)，我卻知道你為了誰(shuí)。為了誰(shuí)為了我們武漢，為了家國(guó)齊安危，滿腔熱血奔赴第一線，望穿天涯知道戰(zhàn)友苦和累，你是誰(shuí)，為了誰(shuí)，我的戰(zhàn)友你何時(shí)回，你是誰(shuí)，為了誰(shuí)，我的武漢同胞不流淚?！弊屛覀兏惺艿皆谥卮鬄?zāi)難面前，全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，同時(shí)，也表達(dá)了全國(guó)人民對(duì)逆行而上、不怕?tīng)奚尼t(yī)務(wù)人員的掛念和崇高的敬意。這讓我們深刻體會(huì)到，在歷史性時(shí)刻代表和體現(xiàn)人民的心聲，是一首優(yōu)秀歌曲得以流傳的前提條件。

二、深入人民生活，“以人民為中心”歌曲創(chuàng)作的源泉

2019年第8期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》。在文章中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持以人民為中心，人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。”反觀我們今天的歌曲創(chuàng)作，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的生活水平和國(guó)民音樂(lè)素養(yǎng)的提高，當(dāng)前的歌曲創(chuàng)作層出不窮，然而，能夠受到群眾喜愛(ài)并反復(fù)傳唱的曲目非常有限，在許多大型活動(dòng)中，大家傳唱更多的是20世紀(jì)20年代至90年代的歌曲，特別是在青少年熱衷的流行音樂(lè)中，一部分受到熱捧的歌曲充斥著拜金主義和對(duì)生活的消極態(tài)度，而對(duì)于正處于青春發(fā)育期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，適合他們這個(gè)年齡段的正能量歌曲更是少之又少，他們的注意力更多轉(zhuǎn)向了國(guó)外明星演唱組合上，這些現(xiàn)象不得不引起我們的反思。

歌曲最重要的價(jià)值就是能夠記錄一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映出一個(gè)歷史時(shí)期的整體風(fēng)貌，當(dāng)前歌曲創(chuàng)作的普遍問(wèn)題，反映出廣大音樂(lè)創(chuàng)作人缺乏深入群眾、深入生活的實(shí)際體驗(yàn)，相較于從戰(zhàn)火、從田埂里走出來(lái)的老一輩作曲家，今天的作曲家大多有著專業(yè)學(xué)習(xí)的背景，在技法和技能不斷提高的同時(shí)，忽視了對(duì)生活和人民的真正了解。一方面是主觀上的不樂(lè)意，部分創(chuàng)作者認(rèn)為自己是科班出身，是專業(yè)人才，不愿意與普通民眾交流，往往是把人民掛在嘴上，而不是放在心上。另一方面是客觀原因，當(dāng)前，針對(duì)歌曲創(chuàng)作，有組織的采風(fēng)活動(dòng)、學(xué)習(xí)和推廣平臺(tái)都很少，大部分處于各自為政、自我成長(zhǎng)的狀態(tài)。

深入生活就是要走到人民群眾中，體會(huì)他們的所想、所感，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感從來(lái)都是來(lái)自于山水之間，以及人間煙火之中，歌曲《為了誰(shuí)》的曲作者孟慶云在1998年抗洪期間，為了了解抗洪的實(shí)際情況，深入一線部隊(duì)，和官兵們一起生活，在一次救援的路上，由于洪水太猛，沖翻了救援官兵乘坐的大卡車(chē)，有的戰(zhàn)士落入水中，連隊(duì)指導(dǎo)員不顧個(gè)人生死，拼命營(yíng)救，在連續(xù)救起第5個(gè)士兵小董之后，不幸被洪水沖走，再也沒(méi)有回來(lái)。劫后余生的小董日夜思念指導(dǎo)員，在他的床邊等待了8天仍不肯離去，此情此景深深地打動(dòng)了孟慶云。“你是誰(shuí)，為了誰(shuí)，我的戰(zhàn)友你何時(shí)回？你是誰(shuí)，為了誰(shuí)，我的兄弟姐妹不流淚。”這是廣大群眾和全體官兵對(duì)用身體抵御洪水的英雄們的深情呼喚，如果不是身處現(xiàn)場(chǎng)，如何能有此情、此感？

三、人民對(duì)美好生活的向往，“以人民為中心”歌曲創(chuàng)作的追求

堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是我們始終不渝的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”

習(xí)總書(shū)記的講話是文藝創(chuàng)作者的指南針。人民對(duì)美好生活的向往，是以人民為中心歌曲創(chuàng)作的追求，它至少包含三個(gè)方面的追求。

首先，滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。今天，人們對(duì)文化、精神的需求不斷提高，要求廣大文藝工作者創(chuàng)作出時(shí)代精品，謳歌偉大時(shí)代和偉大的人民，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀。

其次，要正確理解“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”這句話的含義。把人民作為文藝審美的鑒賞家，要求我們?cè)谖乃噭?chuàng)作中，要用人民的觀點(diǎn)來(lái)鑒賞作品，既要高雅又要通俗，要易于理解和接受。

再次，如何理解“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”，與20世紀(jì)90年代的群眾文化生活大不相同，如今我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全民娛樂(lè)的時(shí)代，市民文化廣場(chǎng)、老年大學(xué)，以及各種娛樂(lè)綜藝活動(dòng)，群眾在各種舞臺(tái)上散發(fā)著魅力，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，要求在創(chuàng)作中尋求適合廣大群眾的表現(xiàn)方式，讓群眾成為舞臺(tái)的主體。

2020年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情，是對(duì)中華民族的又一次考驗(yàn)，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”“為時(shí)”與“為事”素來(lái)就是國(guó)人進(jìn)行文藝創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。廣大文藝工作者，要沉心靜氣，用藝術(shù)凝聚力量，創(chuàng)作精品，疫情之后要用歌聲向社會(huì)傳達(dá)正能量，謳歌那些為了人民利益而犧牲自我的廣大醫(yī)護(hù)人員，以及在高科技戰(zhàn)線上奮斗的知識(shí)分子，要堅(jiān)決抵制迎合市場(chǎng)的思想，不能為了私利拋棄藝術(shù)底線，要杜絕無(wú)病呻吟的消極文藝作品，要用積極的歌聲感染人，為全社會(huì)吹響正能量的號(hào)角。