在我國(guó)傳統(tǒng)文房四寶中，硯臺(tái)可謂是凝聚文人雅士情愫最多的文玩，硯臺(tái)不僅在傳承、延續(xù)及弘揚(yáng)輝煌的華夏文化中起到了重要作用，還同筆、墨、紙一起創(chuàng)造和演繹了精美絕倫的東方書畫藝術(shù)。硯臺(tái)的文化含量和經(jīng)濟(jì)價(jià)值不言而喻，所以備受歷代文人墨客的珍愛和追慕。因此，硯臺(tái)被尊推為文房四寶之首。宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》中說：“四寶硯為首，筆墨兼紙皆可隨時(shí)取索，可終身與俱者唯硯而已?！彪S著改革開放的深入、文化的繁榮、科技的進(jìn)步、國(guó)力的日益增強(qiáng)和國(guó)民生活水平的不斷提高，盛世收藏之風(fēng)亦愈加熾熱。就收藏而言，硯臺(tái)存在著巨大的市場(chǎng)升值潛力和空間。

在收藏市場(chǎng)中，瓷器、玉器、書畫先后成為熱門藏項(xiàng)，在國(guó)際拍賣市場(chǎng)上已形成一定規(guī)模，并在國(guó)內(nèi)外各大拍賣會(huì)上屢創(chuàng)新高，有的藏品競(jìng)拍價(jià)甚至達(dá)到數(shù)億元。例如，2010年北宋書法家黃庭堅(jiān)的《砥柱銘》卷，以4.368億元人民幣成交。當(dāng)代書畫作品也有不少高價(jià)成交記錄，2011年中國(guó)嘉德春拍夜場(chǎng)，一幅齊白石的《松柏高立圖·篆書四言聯(lián)》以4.255億元人民幣成交;瓷器專場(chǎng)一件清乾隆粉彩轉(zhuǎn)心瓶《吉慶有余》也拍出了5.5億元人民幣高價(jià)。而集歷史、文化、雕刻、實(shí)用、觀賞和收藏于一體的中國(guó)硯臺(tái)價(jià)格仍然處于低谷，雖然拍賣機(jī)構(gòu)也有了專場(chǎng)拍賣，但拍賣最高紀(jì)錄是一件清帝王用過的御硯，才拍了1400萬元人民幣（2010春拍，清乾隆“乾隆御用”御題詩(shī)澄泥伏虎硯及紫檀盒以1400萬元人民幣成交，打破了硯臺(tái)拍賣的世界紀(jì)錄），與書畫、瓷器等拍賣價(jià)格尚有較大差距。隨著傳統(tǒng)文化的日益復(fù)蘇，硯臺(tái)一定會(huì)成為藏家們追捧的熱項(xiàng)，近幾年已經(jīng)引起了一些藏家的特別關(guān)注。

硯臺(tái)擁有豐富的文化內(nèi)涵、悠久的歷史、精美的雕刻，浮雕、透雕、線雕、薄意雕……刀法豐富，技法精進(jìn)，同時(shí)還集書法、篆刻和繪畫于一體，無不體現(xiàn)出硯臺(tái)的欣賞價(jià)值。一方好硯同樣具備一塊美玉及一幅精美字畫之把玩、欣賞、賞心悅目的功效。如著名書法家啟功老先生在為石可先生所著《魯硯》寫的序文中就提到了他的愛好： “在硯上滴上水拿墨來研，并沒有什么字要寫，只是要享受硯石發(fā)墨的趣味……”也有人拿著硯并不滴水研墨，只是撫摸把玩，同樣愉悅心情。硯臺(tái)不僅能觀賞、把玩，在科學(xué)發(fā)展的今天仍具備實(shí)用價(jià)值，盡管現(xiàn)在有了瓶裝墨汁，但是在精心創(chuàng)作書畫作品時(shí)，大多數(shù)書畫家仍喜歡用硯研磨。因?yàn)橛贸幯谐龅哪子跐?rùn)筆，在作品表現(xiàn)上墨色明快、層次豐富、視覺效果更加鮮明，作品更具吸引力和震撼力。

易存易放也是收藏的先決條件之一，硯臺(tái)其性堅(jiān)，傳百世而不朽，在存放中既不怕蟲蝕鼠咬，亦不怕自然溫度、濕度的影響，比別的藏品更容易保存。清代林正青文曰：“然田宅有時(shí)而墟，金帛有時(shí)而盡，而是硯，千秋萬歲莫如汝壽?！?/p>

硯石是不可再生資源，現(xiàn)在有些硯石已近稀少，甚至枯竭。史料上有載的許多硯種而今已失。究其原因多是硯石枯竭或因自然條件已無法開采所致。如山東的溫石，石源處已成水庫(kù)，常年積水，已無法采石，一塊原石都有收藏的價(jià)值，何況一方集書法、繪畫、雕刻多元素藝術(shù)于一體的硯臺(tái)呢。

據(jù)文獻(xiàn)記載，自唐始就盛行貢硯、賜硯了，清代歷史上很多硯種被列為貢硯，皇帝派人監(jiān)采、督造，有些名貴硯種官府甚至還要派人把守坑口。明末清初著名學(xué)者屈大均在《廣東新語(yǔ)·石語(yǔ)》中記載：“舊制把總一員，專轄守坑，律令盜坑石比竊盜論。”同時(shí)皇帝還把硯臺(tái)作為一種獎(jiǎng)品，賜賞給有功的臣子們。據(jù)傳唐太宗甚愛王羲之書法，曾把褚遂良所臨摹的《蘭亭序》令工匠鐫刻在硯臺(tái)上，賜賞過魏徵等大臣。歐陽(yáng)修《硯譜》中還記載了唐武則天在圣歷三年（ 700）把刻有“日月合璧、五星連珠”圖文的端硯賞賜給宰相狄仁杰，狄仁杰受賞后，得知硯工采石之艱辛，曾奏請(qǐng)過武后降旨減貢……從文壇佳話中也能反映出硯的價(jià)值，宋代大書畫家米芾曾用一方硯換得豪宅一處;文學(xué)家、書法家蘇東坡為得到一方心儀佳硯，曾不惜以祖?zhèn)鲗殑ο嘁?。而如今歷史上遺存下來的一些古硯亦被視為國(guó)寶而被國(guó)家博物館收藏。

總之，隨著收藏的不斷升溫及國(guó)民生活水平的不斷提高，在國(guó)家文化大發(fā)展、大繁榮的背景下，人們對(duì)硯臺(tái)的關(guān)注度也將會(huì)日益上升，硯臺(tái)的價(jià)值也會(huì)得到重新的認(rèn)識(shí)。集實(shí)用和藝術(shù)于一體的硯臺(tái)，必定會(huì)有獨(dú)特的收藏價(jià)值，隨著拍賣場(chǎng)中數(shù)量和拍價(jià)的日趨上升，硯臺(tái)最終會(huì)成為收藏中的熱門，目前尚存在著極大的增值空間。

作者簡(jiǎn)介：孫風(fēng)海，字百川，又名鳳海，齋號(hào)問硯坊。1970年生，山東濰坊昌邑市人。現(xiàn)為九三學(xué)社社員、高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省工藝美術(shù)大師、齊魯文化之星、魯硯協(xié)會(huì)常務(wù)理事、濰坊市魯硯技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、昌邑硯文化博物館館長(zhǎng)。