□孫文韜

《雜錄舊作》 沈曾植

重關(guān)飛渡

作為文人，沈曾植有著廣遠(yuǎn)的理想。面對(duì)書(shū)壇紛繁復(fù)雜的論說(shuō)與主張，他創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)境。時(shí)至清末，碑帖之爭(zhēng)已呈現(xiàn)出交融衍生的趨勢(shì)——帖學(xué)研習(xí)鍛煉了指尖的靈動(dòng)，碑學(xué)追慕成就了腕底的沉實(shí)。沉重的視覺(jué)形線間隙和跳動(dòng)的起收筆，增加了作品的文心雅意。如同繁復(fù)的雕琢引人生厭一樣，追尋細(xì)節(jié)過(guò)于豐富，則會(huì)損失視覺(jué)的暢快感。在傳統(tǒng)書(shū)法的審美追尋中，氣格奇?zhèn)?、峭拔綺麗并非溫柔敦厚的文人所推崇的中和境界。

然而，在清末民初這樣一個(gè)積貧積弱的時(shí)代，凡是志士仁人都懷有剛揚(yáng)向上的氣度。從碑銘稿本中我們可以看到，作者兼收碑版筆畫(huà)力度之長(zhǎng)而摒棄結(jié)字呆板之病。大概是時(shí)代精神使然，在筆畫(huà)力度的追尋方面，眾多碑學(xué)大家同研共參。但是對(duì)于極見(jiàn)性情的草書(shū)來(lái)說(shuō)，分歧甚巨。所謂“碑不入草”這一觀點(diǎn)，大概是立足草書(shū)的靈活便捷而無(wú)法與斧鑿痕跡的筆畫(huà)相融洽。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的高妙之處，就在于透過(guò)重重矛盾關(guān)口，化險(xiǎn)為夷。書(shū)法欣賞中，勢(shì)與質(zhì)的矛盾統(tǒng)一有助于我們分析沈曾植的書(shū)學(xué)面貌。由于刻石是艱難遲澀的，故碑版拓片也相應(yīng)呈現(xiàn)出相似的視覺(jué)節(jié)奏。心有所感手必隨之，腕下的變奏便托之于草書(shū)體勢(shì)。橫平豎直的形線穩(wěn)定了字形結(jié)構(gòu)，而斜向弧狀的形線則加強(qiáng)了字形的動(dòng)勢(shì)。就像沈氏著名的“三關(guān)說(shuō)”，逸于俗塵，自然重關(guān)飛渡！

乾坤布衣

1948年5月，國(guó)民黨在南京召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，選舉總統(tǒng)、副總統(tǒng)。國(guó)民黨元老于右任先生參加了副總統(tǒng)的競(jìng)選，競(jìng)選對(duì)手主要是桂系軍閥李宗仁。選舉前，為了讓代表了解自己的思想和打算，于右任每天在屋內(nèi)擺一書(shū)桌，置文房四寶于旁，凡代表皆送“為萬(wàn)世開(kāi)太平”條幅。同時(shí)，另設(shè)一長(zhǎng)桌，放置他的照片2000張，每張照片上簽有各代表的名字，分省、市、縣或分職業(yè)排列，代表們上門(mén)時(shí)自己檢取。據(jù)載，每天上門(mén)拜訪于右任的人最多時(shí)每小時(shí)一二百人。

這位民國(guó)元老，將自己的才華、閱歷、情感、趣味熔鑄筆端，筆畫(huà)的潤(rùn)澤一直從早年保持到晚年。

于右任書(shū)風(fēng)豪放宏闊，完全不拘泥于某家某派的窠臼，妙趣橫生，瀟灑磊落。相對(duì)于起筆、收筆的種種變化，他更加偏重行筆的穩(wěn)健與婀娜。筆臨紙上，如槳入水中。一位書(shū)家必然對(duì)應(yīng)一種視覺(jué)形態(tài)的線條，而在于右任的書(shū)作中，碑的體勢(shì)與帖的點(diǎn)畫(huà)渾化了，平直的結(jié)體與渾圓的體勢(shì)和解了。細(xì)節(jié)的靈動(dòng)在平正主體的轉(zhuǎn)換間不經(jīng)意流露，使一切呈現(xiàn)出自然狀態(tài)。

《秋先烈紀(jì)念碑記》拓片（局部3）于右任

也許這就是碑學(xué)勃興、歷代文人努力的效應(yīng)，留給后人一個(gè)更加廣闊的表達(dá)平臺(tái)。逝去的時(shí)光遺留在堅(jiān)潤(rùn)的石頭上。乾坤永存，布衣仍在。

《秋先烈紀(jì)念碑記》拓片（局部1）于右任

《秋先烈紀(jì)念碑記》拓片（局部2）于右任