芮夢(mèng)圓

摘 要：得益于新媒體技術(shù)的發(fā)展與革新，數(shù)字媒體技術(shù)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，受數(shù)字媒體技術(shù)影響，媒體藝術(shù)也被注入了新的活力，在數(shù)字媒體技術(shù)和媒體藝術(shù)融合后，產(chǎn)生了一系列良性的化學(xué)反應(yīng)。本文首先闡述了數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，之后介紹了當(dāng)前數(shù)字媒體技術(shù)和媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)二者的融合現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以多層次多角度來看待二者的融合，結(jié)合前人文獻(xiàn)資料和本人經(jīng)驗(yàn)，提出當(dāng)下及未來一段時(shí)間內(nèi)數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)融合水平的提升策略，以期能夠?yàn)樘嵘龜?shù)字媒體技術(shù)和媒體藝術(shù)的融合水平提供一定的理論和實(shí)踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：媒體技術(shù);媒體藝術(shù);融合

一、引言

數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)中的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)得益于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)的提升，在國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?；跀?shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)融入了全新的活力，近年來數(shù)字媒體技術(shù)同媒體藝術(shù)的融合工作開展的如火如荼，極大的豐富和滿足了人們?cè)谛聲r(shí)代下對(duì)藝術(shù)的新需求。

二、數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)

數(shù)字媒體技術(shù)得益于數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，因此數(shù)字媒體技術(shù)在優(yōu)點(diǎn)方面秉承了數(shù)字技術(shù)的許多優(yōu)點(diǎn)，具體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)如下：

（1）快捷性。數(shù)字媒體技術(shù)顯著的一個(gè)特點(diǎn)便是繼承了數(shù)字技術(shù)的快捷與方便。通過數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了媒體的軟件與硬件之間的無縫對(duì)接，在保質(zhì)保量提升設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，減少了冗余的設(shè)計(jì)時(shí)間。

（2）交互性。之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，以紙質(zhì)媒體、廣播電視媒體等為代表的傳統(tǒng)信息傳播形式，其傳播都是單向的，由內(nèi)容輸出方傳遞給受眾，受眾只能被動(dòng)的接受。新時(shí)代下數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)信息媒體是一種顛覆，由過去的單向傳遞變更為雙向傳遞，加強(qiáng)了計(jì)算機(jī)與用戶以及用戶對(duì)用戶之間的互動(dòng)性，受眾不再是被動(dòng)接受信息，而是可以根據(jù)自己的喜好去選擇和要求內(nèi)容傳輸方傳輸自己想要的內(nèi)容。

（3）虛擬性。數(shù)字媒體技術(shù)依托計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，因此數(shù)字媒體技術(shù)的使用者可以模擬的方式，在計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上以技術(shù)、藝術(shù)為基礎(chǔ)，構(gòu)建出虛擬的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，而這些內(nèi)容以獨(dú)特的科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的方式帶給受眾全新的聲光影感受。

（4）打破限制。數(shù)字媒體技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)與媒體藝術(shù)的融合。以二進(jìn)制碼形式將文字、圖像、音頻等進(jìn)行二進(jìn)制的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了多種內(nèi)容形式在網(wǎng)絡(luò)上的統(tǒng)一和整合，將不同類型的文字、圖像、音頻等內(nèi)容的界限打破。

三、數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

（一）數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展

數(shù)字媒體技術(shù)是一種融合了計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)、藝術(shù)等的綜合性學(xué)科。通過對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，數(shù)字媒體專業(yè)人才可以依循學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，能夠完成技術(shù)性的基礎(chǔ)媒體創(chuàng)作，體現(xiàn)出數(shù)字媒體制作的技術(shù)性，同時(shí)也需要該專業(yè)的人才能夠在學(xué)習(xí)技術(shù)的過程中，輔以藝術(shù)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，并將所受的技術(shù)教育和藝術(shù)教育有機(jī)融合，融匯貫通的應(yīng)用到日常的實(shí)際工作中。由此可見，數(shù)字媒體技術(shù)是一門跨越了技術(shù)、藝術(shù)等多種學(xué)科的綜合學(xué)科，要求以技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)為補(bǔ)充去為工作服務(wù)。縱觀當(dāng)今數(shù)字媒體院校以及數(shù)字媒體專業(yè)，在授課層面更加傾向技術(shù)的學(xué)習(xí)，將數(shù)字媒體技術(shù)變更為一個(gè)單純的工科進(jìn)行看待，少有藝術(shù)內(nèi)容的介入?；谶@一環(huán)境下培養(yǎng)出的數(shù)字媒體技術(shù)人才，在工作中往往是技術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)，藝術(shù)修養(yǎng)不足，工作成果缺乏藝術(shù)性和觀賞性，難以滿足廣大受眾的藝術(shù)需求，不足以使數(shù)字媒體技術(shù)人才適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)該崗位人才的需要。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種有別于傳統(tǒng)藝術(shù)承載平臺(tái)的全新藝術(shù)展現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)依托于全新的信息載體，綜合以數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行傳遞。數(shù)字媒體藝術(shù)一般搭載的平臺(tái)包括廣泛意義上的聲光影，制作的過程需要數(shù)字媒體人才依托原畫設(shè)計(jì)、2D與3D結(jié)合等技術(shù)內(nèi)容廣泛應(yīng)用到影視、廣播電視等形式中。該學(xué)科或者說該技術(shù)、藝術(shù)融合體系誕生的原因，在于將復(fù)雜、抽象的內(nèi)容以受眾能夠接受且喜聞樂見的形式進(jìn)行展示，通過技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合，也能夠突破傳統(tǒng)媒體內(nèi)容文字、音頻、圖像等的限制，在計(jì)算機(jī)層面上融為一體，突破時(shí)間和空間限制，作為一種整合內(nèi)容進(jìn)行輸出，再輔以藝術(shù)化的改造，變更為受眾喜愛的兼具技術(shù)和藝術(shù)內(nèi)涵的全新作品。因此數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，需要廣大的從業(yè)人群在掌握技術(shù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的藝術(shù)升華，專業(yè)人才對(duì)藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)必不可少。實(shí)踐情況卻是呈現(xiàn)出極端化發(fā)展，當(dāng)前的數(shù)字媒體藝術(shù)人才要么技術(shù)過硬，藝術(shù)方面存在明顯缺陷，要么就是藝術(shù)表現(xiàn)良好，技術(shù)方面卻較粗糙，技術(shù)展現(xiàn)也只是流于表面，無法通過技術(shù)手段將內(nèi)容的藝術(shù)深層價(jià)值進(jìn)行挖掘，最終呈現(xiàn)出的作品缺乏深度，數(shù)字媒體藝術(shù)作者的藝術(shù)思想無法通過作品進(jìn)行完美呈現(xiàn)，或者呈現(xiàn)效果差強(qiáng)人意。

四、數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)融合的不足之處

亙古時(shí)期，伴隨生產(chǎn)技術(shù)的提升，人們的物質(zhì)得到基本保障后，開始出現(xiàn)追求精神享受的藝術(shù)內(nèi)容。技術(shù)與藝術(shù)在過去屬于伴生關(guān)系，隨著近現(xiàn)代以來經(jīng)濟(jì)水平和技術(shù)水平的提升，人們對(duì)藝術(shù)價(jià)值的追求也在不斷攀升。二者又在發(fā)展過程中逐漸展現(xiàn)出了融合發(fā)展的趨勢(shì)。進(jìn)入現(xiàn)代后，出現(xiàn)了數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一。以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、設(shè)計(jì)等技術(shù)為依托，融入藝術(shù)元素，為受眾提供全方位立體化聲光影作品。藝術(shù)發(fā)展的瓶頸需要技術(shù)發(fā)展來幫忙打破，通過技術(shù)的革新，數(shù)字媒體藝術(shù)的展現(xiàn)形式也將越來越豐富，受眾群體的藝術(shù)生活也需要數(shù)字技術(shù)作為依托才能真正展現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值感。

數(shù)字產(chǎn)業(yè)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在近些年得到飛速發(fā)展。發(fā)展到今天，數(shù)字產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，但較當(dāng)前社會(huì)的廣泛需求而言，仍存在不小差距。目前社會(huì)上的數(shù)字產(chǎn)業(yè)人才，受學(xué)校教育偏向影響，多為技術(shù)性人才或藝術(shù)性人才，專業(yè)與人才呈現(xiàn)單向化，缺乏技術(shù)和藝術(shù)兼具的復(fù)合型人才。伴隨數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展，數(shù)字媒體產(chǎn)品革新，受眾對(duì)其的要求不再僅僅局限于技術(shù)層面，受眾對(duì)數(shù)字媒體的藝術(shù)化創(chuàng)作和藝術(shù)化表現(xiàn)提出了更高要求，需要在富含技術(shù)性的作品背后看到獨(dú)具特色的藝術(shù)性和人文內(nèi)涵，這樣的需求考驗(yàn)著數(shù)字媒體人才，需要數(shù)字媒體人才進(jìn)行藝術(shù)性和創(chuàng)作性的深造。相比數(shù)量，受眾們更為看做作品的質(zhì)量，這里的質(zhì)量便是指數(shù)字媒體作品的藝術(shù)性，要在華麗外表之下，有內(nèi)涵有靈魂有深度。

當(dāng)前的數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)的融合，并不缺少技術(shù)內(nèi)容的展現(xiàn)，缺少的是藝術(shù)思想的蘊(yùn)含。總得來說數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)之間的融合現(xiàn)狀的不足之處如下所示：

（一）內(nèi)容和形式單一?；陂L(zhǎng)久以來的媒體作品制作思維和傳統(tǒng)，即便是新生代的數(shù)字媒體人才，在制作作品時(shí)也總是存在一定的局限性，脫離不開傳統(tǒng)媒體的桎梏，作品的呈現(xiàn)僅僅體現(xiàn)出了“可視”特點(diǎn)，沒有將新時(shí)代下數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，最終呈現(xiàn)的作品存在內(nèi)容和形式上的單一性。

（二）質(zhì)量較低。數(shù)字媒體技術(shù)一門上手容易精通難兼具技術(shù)和藝術(shù)的綜合性學(xué)科。在經(jīng)過短期的強(qiáng)化培訓(xùn)后，數(shù)字媒體從業(yè)者便可以通過數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和加工，看中的便是數(shù)字媒體技術(shù)的便捷性和易學(xué)性。然而許多制作人缺乏對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)足夠的了解和精通，加之對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)融合的造詣不深，制作出的作品無論是從技術(shù)性還是從藝術(shù)性角度來看，沒有達(dá)到平均值水平，造成了當(dāng)前數(shù)字媒體作品的魚龍混雜。

（三）融合不佳。許多從業(yè)者在以數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于技術(shù)的應(yīng)用比較到位，展現(xiàn)出技術(shù)發(fā)展與革新帶來的聲光影優(yōu)勢(shì)，但就作品藝術(shù)價(jià)值而言，表現(xiàn)不夠充分。這意味著作品創(chuàng)作者制作之初，沒有有效將數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)融合，創(chuàng)作出的作品徒有其表，缺乏深層次藝術(shù)內(nèi)涵體現(xiàn)。

（四）缺少?gòu)?fù)合型人才。數(shù)字媒體產(chǎn)品展現(xiàn)出單一技術(shù)性或單一藝術(shù)性，歸根結(jié)底在于數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作者自身技術(shù)或者藝術(shù)某一方面存在缺陷，無法有效將數(shù)字媒體技術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)二者融合，創(chuàng)作內(nèi)容呈現(xiàn)單一化。這也從側(cè)面反映，當(dāng)前國(guó)內(nèi)數(shù)字媒體隊(duì)伍缺少兼具技術(shù)和藝術(shù)的復(fù)合型人才。

五、提升數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)融合的策略

（一）豐富媒體藝術(shù)的內(nèi)容

數(shù)字媒體技術(shù)在今天廣泛發(fā)展，得益于數(shù)字傳播工具的不斷更新?lián)Q代。實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體技術(shù)的不斷變革和創(chuàng)新，也同時(shí)引導(dǎo)著創(chuàng)作者不斷更新自己的創(chuàng)作思想。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)作者的思維發(fā)展是相輔相成，在創(chuàng)作者應(yīng)用時(shí)代利好條件衍生的先進(jìn)數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)也能帶給創(chuàng)作者更多設(shè)計(jì)靈感，幫助創(chuàng)作者突破桎梏，打破局限思維，以技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，以技術(shù)帶動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)生。反過來，藝術(shù)化內(nèi)涵增加也為數(shù)字媒體作品提供了更多深層價(jià)值，而非單純以華麗技術(shù)堆砌。

比如新時(shí)代媒體藝術(shù)家劉佳宇的作品靈感，便是來源于現(xiàn)實(shí)世界中的景色和藝術(shù)感。其在北京CHAO藝術(shù)中心設(shè)計(jì)的作品“谷邊”的靈感來源，便是實(shí)實(shí)在在存在的風(fēng)景，取材自瑞士的自然風(fēng)光，在實(shí)地對(duì)瑞士的自然風(fēng)光進(jìn)行游覽和鑒賞之后，將自然風(fēng)光形成思維中藝術(shù)化概念，再以具體的現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)將抽象的藝術(shù)想法具象化，從而為受眾提供了一場(chǎng)別開生面的異國(guó)風(fēng)光大秀。使眾多深處北京這一現(xiàn)代化，滿是高樓大廈鋼鐵車流的城市中的人們，能夠通過觀賞作品“谷邊”，這一同樣現(xiàn)代化數(shù)字媒體技術(shù)打造成的作品，便能夠感受到異國(guó)他鄉(xiāng)的自然風(fēng)景感官與氣息撲面而來。這不得不說是技術(shù)與藝術(shù)融合下的一種別樣感官體驗(yàn)，是一種充滿了技術(shù)特質(zhì)與藝術(shù)氣息的融合創(chuàng)造。伴隨數(shù)字媒體技術(shù)的深化發(fā)展，與媒體藝術(shù)融合的不斷加深，我們有理由相信，未來數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)工作者將能為受眾提供更好的藝術(shù)感官體驗(yàn)。

（二）提高藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值

數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)最終呈現(xiàn)出的產(chǎn)品或者說作品，是為了滿足人們的需求，一味的堆砌華麗的技術(shù)，而無充分的藝術(shù)內(nèi)涵，是不符合受眾對(duì)數(shù)字媒體作品要求的。藝術(shù)價(jià)值是數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)和數(shù)字媒體人進(jìn)行創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，受眾對(duì)藝術(shù)價(jià)值的期盼是數(shù)字媒體創(chuàng)作的導(dǎo)向，因此要加強(qiáng)當(dāng)下及未來數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)的融合，重點(diǎn)突出藝術(shù)性，使不斷革新和發(fā)展的數(shù)字媒體技術(shù)能夠更好的為藝術(shù)展現(xiàn)而服務(wù)，客觀的認(rèn)識(shí)到技術(shù)是基礎(chǔ)，藝術(shù)是導(dǎo)向的二者融合關(guān)系。這便需要數(shù)字媒體創(chuàng)作者要在加深對(duì)基本數(shù)字媒體技術(shù)的了解和應(yīng)用基礎(chǔ)上，發(fā)揮其價(jià)值，使之能夠更好為自己藝術(shù)表達(dá)需求的目標(biāo)服務(wù)。

例如在經(jīng)典作品《山水覺-黃公望與富春山居圖》中，設(shè)計(jì)師以高超的數(shù)字媒體技術(shù)還原了富春山居圖，以技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品進(jìn)行解構(gòu)后，蘊(yùn)含入作者本人的設(shè)計(jì)思想，進(jìn)行藝術(shù)作品加工和升華。除了完美還原原圖外，設(shè)計(jì)師還在作品中加入了現(xiàn)代與古代、今人與古人的時(shí)空穿越對(duì)話，為觀看作品的人們帶來了一種有如突破時(shí)間和空間限制的全新感觸。又比如肯德基企劃出的經(jīng)典宣傳作品，其應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)展現(xiàn)出明憲宗時(shí)期元宵節(jié)的盛景，通過與國(guó)家博物館的合作，肯德基在作品中融入了足量的藝術(shù)、歷史、人文氣息，加之該作品并非傳統(tǒng)意義上的單向作品，充滿互動(dòng)性的體驗(yàn)，使每一個(gè)受眾在參觀作品的過程中能夠與作品產(chǎn)生良性互動(dòng)，在這一過程中受眾完整的接受到了作品傳遞出的藝術(shù)、歷史和人文氣息。

（三）學(xué)會(huì)用技術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)

數(shù)字媒體技術(shù)并非枯燥冰冷的數(shù)據(jù)，通過數(shù)字媒體技術(shù)在不同情境和設(shè)計(jì)下的應(yīng)用，能夠正確傳遞出創(chuàng)作者想要表達(dá)的話語(yǔ)和思想?？v觀如今的媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，許多人只是單純的將數(shù)字媒體技術(shù)當(dāng)做一種冰冷的工具在使用，忽視了數(shù)字媒體技術(shù)本身代表的意義，使最終作品呈現(xiàn)出的效果差了些許內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)的高度融合，便需要重視數(shù)字媒體技術(shù)的表達(dá)，通過技術(shù)的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言和思想的賦予。同樣以作品《谷邊》為例，如果設(shè)計(jì)者只是單純的運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，將其腦中的創(chuàng)作思維概念進(jìn)行具象化的展現(xiàn)，作品成型后帶給受眾的體驗(yàn)，也會(huì)僅僅局限在“這個(gè)作品真漂亮”淺層評(píng)論以及對(duì)異國(guó)風(fēng)情和現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用之奇妙的感慨中，而無法感受到深層次作者想要表達(dá)的內(nèi)容和思想?！豆冗叀返脑O(shè)計(jì)者接受了羅博報(bào)告與愛彼手表的委托，在經(jīng)過對(duì)兩家企業(yè)文化的深入調(diào)研后，在作品《谷邊》中融入了兩家企業(yè)的思想內(nèi)涵，由此使作品依托技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與藝術(shù)的進(jìn)階，幫助《谷邊》達(dá)到雖無言語(yǔ)，卻又表達(dá)了千言萬(wàn)語(yǔ)之感。

六、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體技術(shù)是計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、藝術(shù)等內(nèi)容的綜合體，許多數(shù)字媒體從業(yè)者對(duì)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)存有錯(cuò)誤的認(rèn)知，要么存在對(duì)技術(shù)的偏向，要么就是徒有藝術(shù)想法，由于技術(shù)不到位而無法展現(xiàn)。使得數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)融合受阻，呈現(xiàn)出的作品差強(qiáng)人意。因此需要數(shù)字媒體從業(yè)者更新思維，客觀認(rèn)知數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)二者的關(guān)系，數(shù)字媒體技術(shù)是基礎(chǔ)，數(shù)字媒體藝術(shù)是導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)以提升數(shù)字媒體技術(shù)水平、豐富藝術(shù)內(nèi)涵方式，創(chuàng)造出融合度更高作品的目標(biāo)。

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