劉英杰

摘 要：我國的傳統(tǒng)文化，博大精深。原始時(shí)期的彩陶;春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器;無論是秦漢時(shí)期的畫像石等，還是佛教、書法在魏晉南北朝時(shí)期的興起;唐朝的三彩陶瓷、詩詞;宋元時(shí)期的瓷器、詩詞等;明清時(shí)期的青花瓷等等。我們的祖先給我們留下了寶貴而豐富的文化遺產(chǎn)。眾所周知，中華5000年傳統(tǒng)文化歷史給我們古現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了很多靈感與結(jié)合，此次我們收集的古現(xiàn)代建筑，來發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;設(shè)計(jì);應(yīng)用

中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了三十多年，從最開始的模仿西方設(shè)計(jì)，到二十一世紀(jì)的我國設(shè)計(jì)師涌現(xiàn)，我們開始追求個(gè)性，逐漸有了我國自己的設(shè)計(jì)，那么一味的追求現(xiàn)代設(shè)計(jì)，而忽略了傳統(tǒng)文化，這樣的設(shè)計(jì)缺少了一些民族性，我國文化可以說取之不盡，結(jié)合傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是必不可少的。

一、中國傳統(tǒng)文化在鳥巢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.鳥巢內(nèi)外設(shè)計(jì)分析

“鳥巢 ” 我國的體育場問世時(shí)震驚世界，很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師、建筑師感嘆鳥巢設(shè)計(jì)之偉大，也被世人稱作是二十一世紀(jì)最輝宏的體育場建筑。因?yàn)轼B巢的設(shè)計(jì)非常有創(chuàng)造性，它的問世不僅讓新北京、新奧運(yùn)得以實(shí)現(xiàn)，也讓具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的北京增添了重要的一筆，重要的是它影響著世界建筑的走向。它的設(shè)計(jì)將成為我國乃至世界人類文明的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合?！傍B巢 ” 體育場從上空俯瞰給人以震撼的感覺，內(nèi)部設(shè)計(jì)更為合理，耐人尋味。由普利茨赫爾佐格、德梅隆兩位大師與中國建筑師李興剛建筑師等共同完成了此設(shè)計(jì)，整體造型與鳥巢造型極其相似，又像搖籃故有孕育生命之意，更承載著人類對未來的憧憬和向往。有位業(yè) 內(nèi)專業(yè)人士評價(jià)說，“如果對中國古文化沒有一個(gè)深刻的了解，不懂天地人和的理念，那么是不可能做出這樣的設(shè)計(jì)的”?？梢婙B巢的設(shè)計(jì)大量的結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化。

設(shè)計(jì)師們沒有忘記中國傳統(tǒng)文化，在新穎的建筑外形。含蓄點(diǎn)展現(xiàn)了東方之美。而紅色看臺更是完美的展現(xiàn)了我國中國紅的顏色，也是我國一種獨(dú)特的建筑語言。國家體育場的整體建筑風(fēng)格和造型，采用的是象征形象 “天空 ” 和，' 大地 ”，屋頂不僅僅是宇宙的天頂同時(shí)也是體育場看臺的覆蓋物。這個(gè)天頂是奧林匹克的五環(huán)也象征著中國的五個(gè)元素。有很多看過“鳥巢”設(shè)計(jì)模型的人，他們這樣形容 “體育場是一個(gè)用像樹枝一樣的銀網(wǎng)編織的可以容納十萬人的體育場，她就像一個(gè)鳥巢一樣，孕育著生命使人們對生活充滿了向往和憧憬。鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的熾熱都是中國傳統(tǒng)文化重要元素，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)常運(yùn)用的鋼結(jié)構(gòu)融合的淋漓盡致。整個(gè)建筑完全通過網(wǎng)的聯(lián)系，內(nèi)部沒有任何支柱，可容納十萬人沒有任何遮擋的碗裝結(jié)構(gòu)，給人以無限遐想的空間和運(yùn)動員們無限創(chuàng)造奇跡的可能性。

2.鳥巢設(shè)計(jì)影響

“鳥巢”這一設(shè)計(jì)一經(jīng)問世，便成了世界體育場建筑的奇觀，而鳥巢對于我國乃至世界都是有很大影響的。我們看到建筑外形結(jié)構(gòu)時(shí)會不禁感嘆她的雄偉。肉眼可見的設(shè)計(jì)難度，可見設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)候用了多少心血，反復(fù)推敲。而鳥巢的出現(xiàn)，推動我國順利舉辦北京奧運(yùn)會，讓我國在世界上的地位更加強(qiáng)大。并且在一定程度上推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在融合了許多中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代元素，增加了民族文化自信。

二、中國傳統(tǒng)文化在奧運(yùn)會火炬與圣火盆設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“祥云 ”的圖案是北京奧運(yùn)會火炬設(shè)計(jì)靈感的來源，祥云有共生和諧的含義。中國祥云這個(gè)概念在歷史上有很長時(shí)間的跨度，是最具有代表性的中國傳統(tǒng)文化元素。造紙術(shù)是中國中藥四大發(fā)明之一，后來傳到西方。奧運(yùn)火炬的造型靈感就是來源于卷軸?；鹁娴脑O(shè)計(jì)顏色來源于漢代紅漆，銀色和紅色形成鮮明對比，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，還有立體浮雕的設(shè)計(jì)。合理的比例讓真?zhèn)€火炬顯得高雅。設(shè)計(jì)思想汲取了 “天地 自然，人本 內(nèi)在，寬容豁達(dá) ” 的傳統(tǒng)文化情感。

北京奧運(yùn)會的火炬接接力圣火盆的設(shè)計(jì)靈感來源于中國傳統(tǒng)理念“天圓地方”，中國的青銅器代表—“鼎”，還有火炬的設(shè)計(jì)、祥云圖案協(xié)調(diào)一致。56朵鏤空的祥云圣火盆象征中國的56個(gè)民族并且把祝福帶給世界，四柱八面意味著中國作為主辦方歡迎四面八方的來客。

三、中國傳統(tǒng)文化在華夏銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

龍是屬于中國傳統(tǒng)文化的象征，是我們民族精神的體現(xiàn)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中有很多地方采用了龍紋元素作為設(shè)計(jì)來源。華夏銀行的標(biāo)志就采用了龍圖騰。新石器時(shí)代的玉龍作為華夏銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)來源，玉龍被稱作 “華夏遠(yuǎn)古第一龍 ”，到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的漫長歷史。標(biāo)志中龍首做了簡介處理，使人一目了然，而龍尾的一筆書法飛白更顯示了我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。標(biāo)識的內(nèi)形采用了現(xiàn)代信用卡的造型，力求與現(xiàn)代科技發(fā)展同步。標(biāo)志的內(nèi)外相呼應(yīng)，和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了中國古代錢幣的形狀，將我們民族之魂與現(xiàn)代科技還有民族精神表達(dá)出來，表現(xiàn)出華夏銀行作為華夏后人的自豪，并且很好的把創(chuàng)痛文化傳承下去。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，我們作為文化的發(fā)揚(yáng)與傳承者，不應(yīng)該在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會把她遺忘，我們應(yīng)該尊重她發(fā)揚(yáng)光大并且傳承，而不是放在博物館瞻仰，不因如此，我們更應(yīng)該給予傳統(tǒng)文化新鮮血液，結(jié)合現(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)文化更加絢麗多彩。中國傳統(tǒng)文化要想走向世界，讓更多人的人知道并且認(rèn)可學(xué)習(xí)，我們要做的還有很多，不論是在任何設(shè)計(jì)中我們都有義務(wù)讓更多的人通過這樣的文化符號了解中國文化，這是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的使命更是每一個(gè)中國人的使命。

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