摘要：中原文化作為中華文明體系中最重要的組成部分，對于整個中華文明的構成有極大影響。中原文化在兩千多年的發(fā)展歷程中，早已經深深印在中華文明的靈魂深處，并時刻推動著中華文明的發(fā)展。隨著時代變化，新媒體的發(fā)展逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體，中原文化如何以新媒體的方式進行文化傳播已成為當下亟需研究解決的問題。

關鍵詞：新媒體;中原文化：傳播;發(fā)展

一、中原文化的定義及其特征

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而中原文化正是中國特色社會主義文化的根源性文化，是中華民族在長期共同生活和生產中積淀形成的精神財富，是凝聚民族認同的“共同記憶”，也是中華民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的根脈和靈魂。中原文化是黃河文明最重要的組成部分，是中華民族的起源地，也是中華文明的發(fā)祥地。從某種意義上來說，中原文化是中國傳統(tǒng)文化的代表，中原文化就是中國傳統(tǒng)文化。中原文化具有以下幾個方面的特征。

首先是根源性。中原文化地處黃河流域，作為華夏文明的重要發(fā)源地之一，歷數(shù)千年的融合與碰撞而蘊藉了豐厚的積淀，煥發(fā)出璀璨的色彩，彰顯出豐厚的歷史文化資源優(yōu)勢。在我國文化體系中，許多口口相傳的神話傳說都印證了這一點，如，盤古開天辟地、女媧摶土造人、三皇五帝、封神之戰(zhàn)、河圖洛書等，以及在河南省所發(fā)掘出大量的夏、商、周三朝遺址，都證明了中原文化在中華文明體系中的根源性。

其次是原創(chuàng)性。中華文化對于整個中華文明體系而言，具有“開天辟地”的開創(chuàng)作用，包括法典和政治適度的構建，文字和文明的塑造，以及科技、醫(yī)藥、卜算等社會科學，這些都屬于中原文明的獨特發(fā)現(xiàn)，這些極具特色和原創(chuàng)性質的中原文化對于中華民族的民族性格以及民族文化心理的形成具有十分重要的影響作用。

除此之外，中原文化還有包容性、開放性的特點。中華文明具有兼容并蓄、合而成一的特點，而這種特點就是傳承自中原文化。中原地區(qū)自古以來就是中華民族的主要聚集地，這里交通便利、文化繁盛，而歷代中原政權通過政治、經濟、戰(zhàn)爭以及人口遷徙等方式，實現(xiàn)了多種文化的不斷融合與升華，并對周圍地區(qū)的文化產生極大的影響。

二、新媒體時代中原文化傳播的現(xiàn)狀與不足

中原文化的傳播在不同的歷史時期，有著全然不同的特點與形式。在古代，中原文化是依靠著戰(zhàn)爭及文化交流等手段，由一代代人在漫長的時間里以開闊的胸懷和包容的心態(tài)逐漸傳播與發(fā)展的。然而到了新媒體時代，中原文化的發(fā)展與傳播卻遇到了一系列的問題，導致近年來中原文化的發(fā)展速度十分緩慢，并且有被漸漸遺忘的趨勢。具體來說，在新媒體時代，中原文化傳播的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下兩方面。

首先，中原文化所代表的中國傳統(tǒng)文化與新興的網絡文化不相容。中原文化是一種厚重的文化，它承載著中華民族兩千多年的興衰，承載著億萬中華兒女的精神向往，厚重悠遠且回味綿長。而依托現(xiàn)代網絡技術所興起的一系列網絡文化，如，影視劇文化、追星文化、異次元文化等都屬于快餐文化，這些快餐文化只是歷史浪潮中的一朵浪花，能夠興起于一時卻無法長盛不衰，二者之間最大的矛盾就在于節(jié)奏的不同。相對而言，中原文化是一種慢節(jié)奏的文化，就好像一壺回味綿長的酒需慢慢品嘗;而網絡文化則是快節(jié)奏文化的代表，它具有發(fā)展快、傳播快、變化快、轉變快、消亡快的特點，這就與中原文化之間產生了極大的沖突，對中原文化的傳播造成負面影響。

其次，是經濟快速發(fā)展所帶來的陣痛。自改革開放以來，我國的經濟發(fā)展進入快車道，尤其是21世紀以來，網絡技術的發(fā)展以及電子商務的普及，使得人們的生活環(huán)境在短短二十年間發(fā)生翻天覆地的變化。但任何快速發(fā)展的經濟體都必須要承受文化損失的負面作用，對于中原文化而言也是如此，急速發(fā)展的經濟大大提高了民眾整體的生活，在過去二十年間，人們對于財富的渴望與追求，遠遠超過了過去兩千年間的渴望與追求，這就極大地促進了商品經濟文化的快速發(fā)展，反之則抑制了以中原文化為代表的傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。

三、新媒體時代對中原文化傳播的建議

（一）重視新媒體在傳播中的作用和價值

中原文化的傳播應更加重視新媒體在其中的作用和價值。在中原文化面前，新媒體是一種非常新穎且年輕的新鮮事物，因此，作為傳統(tǒng)文化的代表，中原文化在這種新興事物面前似乎存在著一種矜持或抗拒，而事實上，這也是以中原文化為代表的傳統(tǒng)文化在面對新媒體時統(tǒng)一的態(tài)度。這種態(tài)度使得文化傳播依然運用著傳統(tǒng)方式，而忽視了新媒體在這個過程中的巨大作用。事實上對于中原文化的傳播而言，新媒體有著極大的意義，通過新媒體，可以將枯澀的中原文化以最快的速度傳播到最為廣闊的空間;通過新媒體，可以使中原文化獲得新的生存土壤;通過新媒體，中原文化可以獲得一個與外部世界取得聯(lián)系的新窗口;通過新媒體，中原文化可以在年輕人群中傳播并產生認同，使年輕人也能夠成為中原文化的推動者和守衛(wèi)者，進而為中原文化的發(fā)展和傳播注入新活力。

（二）借助新媒體推動中原文化走出去

中原文化的傳播需要妥善利用新媒體的力量從而推動自己走出去。中原地區(qū)文化底蘊深厚，不但擁有得天獨厚的歷史文化資源，還擁有豐厚的自然文化資源和紅色文化資源等。以互聯(lián)網為平臺的新媒體的出現(xiàn)，致使文化傳播發(fā)生根本性變化。現(xiàn)對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體在傳播速度、傳播對象等方面遠遠超出傳統(tǒng)媒體。但從本質意義上來講，新媒體與報紙、書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體并沒有任何區(qū)別，他們都只是文化傳播過程中的一種工具，唯一不同的就是這種工具的應用空間和應用方式有所不同，所帶來的應用效果自然也就有所不同。古老的中原文化在這個過程中需要不斷接受新的事物，不斷補充自身養(yǎng)分，不斷革新自身的思維，從而使古老的中原文化能夠在發(fā)展頻率上不斷適應現(xiàn)代化社會的特點，新媒體是社會進步的產物，且無論它是否代表著積極正面的文化，中原文化都必須要接受它們的存在，利用中原文化所獨有的博大胸懷和包容萬物的特性，接納、吸收并轉變，最終形成文化的大一統(tǒng)，從而使新媒體成為中原文化發(fā)展的養(yǎng)分和推動力。

（三）大力培養(yǎng)新媒體方面的人才

有人說21世紀是人才的時代，實際上從文化傳播和發(fā)展的角度講，這句話所限定的范圍仍然過小，因為任何時代其實都是人才的時代，無論是刀耕火種的原始社會還是普天之下莫非王土的封建社會，人才始終是推動社會發(fā)展和文化傳播的第一推動力。當然，在現(xiàn)代化社會，基礎教育的大力普及以及先進科技的不斷發(fā)展，使得人才能夠起到比任何一個時代更大的作用，因此，中原文化也需要加強對新型人才的培養(yǎng)力度，其中就包括新媒體方面的人才。新媒體是一種工具，它就像刀子、錘子和斧子一樣可以被人們利用，而這種利用必須要掌握一定的方法，就像廚師需要錘煉刀工，木匠需要掌握技巧一樣，新媒體技術的應用也必須要“得其法、明其理”，這需要專業(yè)人才的推動。政府和教育部門需要在這個過程中發(fā)揮自己的力量，從現(xiàn)有的人才培養(yǎng)體系中選拔優(yōu)秀的新媒體人才，并將弘揚中原文化的重任交給他們，同時，號召更多中原文化的捍衛(wèi)者學習新媒體文化，從而使得新媒體成為每一個中原文化傳播者手中的筆和口中的語言，借助其先進的傳播能力更好地傳播中原文化。

（四）發(fā)揮政府在新媒體時代中原文化的發(fā)展的主導作用

政府在新媒體時代所能夠發(fā)揮的傳播發(fā)展等方面的作用是無可估量的，事實上，如果沒有政府的大力推動，文化本身很難取得發(fā)展，甚至會逐漸失去生存的土壤。如，漢朝時期儒家文化緊緊地抓住統(tǒng)治者的心，利用政府的力量，推動儒家文化的發(fā)展，從而一舉奠定了儒家文化在中華文明數(shù)千年發(fā)展歷程中的主導地位。而沒有取得政府支持的其他諸子百家文化，則在歷史發(fā)展的過程中漸漸消逝或隱匿于儒家文化的光輝之下默默發(fā)展，不具有成為主流文化的可能，這就足以說明政府在文化發(fā)展過程中的巨大作用。

具體來說，首先，通過政府的行政力量，可將中原文化納入到現(xiàn)行的教育體制中，把中原文化根植于中華民族每一個子孫的思想深處，從而使其取得根本性的發(fā)展;其次，還需要由政府出動資金，為中原文化的傳播舉辦各種活動，從而擴大其影響力;除此之外，還需要動用政府在媒體宣傳方面的巨大能量，加大對中原文化的傳播和發(fā)展，從而使中原文化能夠成為媒體界的主流文化，進而取得更好發(fā)展。

四、總結

中原文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，同時，也是中華文明的中流砥柱。然而在新媒體時代，中原文化的發(fā)展和傳播受到了一定的阻礙，這種阻礙既有時代快速發(fā)展所帶來的負面影響，同時，也有中原文化本身的特點因素。而中原文化想要取得更好的傳播和發(fā)展，就必須要利用新媒體的力量，加大對其的重視和應用，并借助政府的主導力量，從而為文化的傳播和發(fā)展取得新的推動力。

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基金項目：2018年度職業(yè)院校教育類教指委公共基礎課程立項課題“中原文化融入大學語文建設研究”，項目編號：2018GGJCKT20。

作者簡介：朱妍（1994-），女，河南中牟人，研究方向：中國語言文學。

（責任編輯?李琳）