李瑩

摘要：隨著時代的不斷進步，為了使得建筑裝飾的應(yīng)用效果得到保障，也把一些新型的設(shè)計理念應(yīng)用到其中，進而在提高建筑裝飾設(shè)計藝術(shù)美感的同時，從而使其舒適性得到進一步的增強。本文就圍繞建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系展開分析。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾;設(shè)計風(fēng)格;建筑文化;關(guān)系

1、建筑文化的概述

目前在我國建筑行業(yè)發(fā)展的過程中，建筑文化的運用有著十分重要的意義，這樣不僅有利于社會文化的創(chuàng)造，還給人們提供了一個安逸舒適的生活環(huán)境。一般來說，建筑文化通常都是由民族歷史、文化背景以及生活環(huán)境等方面表現(xiàn)出來的。并且通過“內(nèi)核”文化和“外緣”文化的有機結(jié)合，從而保障傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的相互融合。由于建筑內(nèi)核文化中具有極為強大的持續(xù)傳延能力，因此在建筑文化可以得到很快的傳播。而且，隨著時代的不斷進步，建筑文化也可以依靠，相關(guān)的文化理念，來對其進行相應(yīng)的改進和完善，進而滿足現(xiàn)代化建筑行業(yè)發(fā)展建設(shè)的相關(guān)要求。

不過，從當前我國建筑文化發(fā)展的實際情況來看，現(xiàn)代化建筑文化逐漸向著多元化的方向發(fā)展、而且為了可以對外來文化進行更好的吸收，人們也將外緣文化和內(nèi)核文化的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)用到其中，這就使得現(xiàn)代化建筑物的生命力得到了進一步的增強，為了人們提供了一個良好的環(huán)境。

目前我們在建筑工程施工的過程中，主要是采用混凝土作為其施工材料，這樣就可以使得建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和可靠性得到進一步的保障，從而滿足現(xiàn)代化建筑工程施工的相關(guān)要求。而在對其建筑文化進行分析的國中，我們就可以將現(xiàn)代化建筑看做是一種以石料為主的建筑結(jié)構(gòu)。而我們在對其進行施工的過程中，我們就可以根據(jù)相關(guān)要求，來對其文化特征進行分析。比如在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中，我們就可以將其看成為一種凝重的文化特征;而在復(fù)合性建筑結(jié)構(gòu)中，由于其質(zhì)量比較輕，我們就可以將這種建筑物的文化特征看做為輕盈。而且我們在對這兩種不同建筑文化特點進行分析的國中，我們也可以根據(jù)其實際情況進行相互的轉(zhuǎn)化，從而不僅很好的經(jīng)濟了傳統(tǒng)建筑文化在實際運用過程中存在的問題，還充分的體現(xiàn)出了建筑物的文化內(nèi)涵。

2、建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系

2.1建筑文化為建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的形成奠定了環(huán)境基礎(chǔ)

在進行建筑裝飾風(fēng)格設(shè)計時要考慮的不僅僅是用什么材料，如何進行施工的問題，更重要的，它要善于利用建筑文化為其奠定的環(huán)境基礎(chǔ)。用內(nèi)核文化來保證建筑不同區(qū)域以及跟周圍的環(huán)境之間的和諧一致性，用外緣文化來凸顯建筑設(shè)計的特殊之處。建筑文化它本身就會形成一種審美標準，人們對于建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的認可是要建立在一定的審美標準與需求之上的。融合了整個城市的建筑文化環(huán)境特色的裝飾設(shè)計風(fēng)格更能體現(xiàn)出和諧美，更容易獲得大眾的認可。

2.2建筑文化為建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格提供了新鮮思想

建筑文化這個問題是因地域而異的。在我國，每個城市都有自身的特點，適合的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格也不會是全然相同的。在對建筑文化的不斷擴充和發(fā)展過程中，我國的建筑設(shè)計受到了很多的西方建筑設(shè)計風(fēng)格的深刻影響。有些風(fēng)格是我國過去的建筑領(lǐng)域從未出現(xiàn)過的，這些被吸收和借鑒在我國現(xiàn)代化的建筑設(shè)計當中，充實了我國的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格理論。

此外，不同的民族文化和宗教文化也會形成特殊的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格。如越南的石樓、我國傣族的竹樓、吊腳樓、清真風(fēng)格建筑等等，有些建筑設(shè)計風(fēng)格是在民族文化和地域環(huán)境共同作用之下形成的，有些建筑設(shè)計風(fēng)格則是由于人們的宗教信仰文化決定的。顯然，這些不同因素的建筑文化給建筑裝飾風(fēng)格的設(shè)計帶來了新的理念和方向。

2.3建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的多元化發(fā)展豐富了建筑文化的內(nèi)容

隨著現(xiàn)代化建筑時代到來，很多的設(shè)計師進行的建筑裝飾設(shè)計實際上是對不同的建筑文化之間進行的融合。這樣的融合過程，造就了更加多元化的設(shè)計風(fēng)格。同樣這種成功實現(xiàn)不同文化融合的設(shè)計，可能創(chuàng)造出一種新的建筑風(fēng)格。

2.4建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展促進了建筑文化的革新

我國的很多建筑裝飾設(shè)計師已經(jīng)在積極學(xué)習(xí)國外的優(yōu)秀經(jīng)驗和理論，結(jié)合我國傳統(tǒng)建筑文化的精髓部分，來發(fā)展不同的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格，力求體現(xiàn)更高的設(shè)計藝術(shù)水平，滿足更高的建筑審美需求。這種對建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的探索，實際上也在推動著我國現(xiàn)代建筑文化的革新，甚至重構(gòu)。

3、對建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化的進一步理解

當今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料，設(shè)施設(shè)備，甚至門窗等構(gòu)件的更新?lián)Q代也日新月異，室內(nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍的欣賞和追求，也隨著時間的推移而在改變。

一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化，藝術(shù)以及諸多的社會因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西為一體。

當前，社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或住處社會過渡時期，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求，更注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動于其間時的精神生活。風(fēng)格與文化的關(guān)聯(lián)，就是追求更高層次的和諧，其本質(zhì)是對人類文明的共同享有和發(fā)展，它遵循歷史傳統(tǒng)進行超越。

結(jié)束語

綜上所述，對于不同風(fēng)格的文化，需要支持和鼓勵。在我國這種風(fēng)格和文化的關(guān)聯(lián)，主要還是房屋質(zhì)量的保證，也在一定程度上會影響房屋的基本路線方面的問題，做好這方面的工作，才能夠在整個的建筑行業(yè)中更加的成熟，做好本職工作，才能夠在整個的基礎(chǔ)之上，進行合理的控制過程，需要不同的發(fā)展。

參考文獻

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