摘? 要：在此研究之前一直認(rèn)為馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計歸屬于兩門不同學(xué)科，并且對藝術(shù)設(shè)計沒有太大的指導(dǎo)意義。研究之后發(fā)現(xiàn)，我們在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計過程中經(jīng)常遵循著馬克思主義原理及其方法論。馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計方法的聯(lián)系具有普遍性與特殊性。馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計方法相互促進(jìn)，相互發(fā)展。馬克思主義方法論提升藝術(shù)設(shè)計方法論。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;藝術(shù)設(shè)計方法;普遍性;聯(lián)系性;特殊性關(guān)系

一、什么是馬克思主義

馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級 和全人類徹底解放的學(xué)說。戰(zhàn)機(jī)在不同角度對馬克思主義有不同回答，從他的創(chuàng)造者方面來看，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，然后由各個國家各個民族馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展;從它的研究對象和主要內(nèi)容上講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

二、什么是藝術(shù)設(shè)計

列夫·托爾斯泰曾說：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗的感性傳達(dá)。”藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)造性地對人類生活各方面進(jìn)行規(guī)劃和提出方案思考，是在設(shè)計性的思維過程中，了解和熟悉與藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的條件和限制等，讓設(shè)計結(jié)果符合這些條件及限制的有意識的行為。根據(jù)我們目前社會生活環(huán)境與條件，藝術(shù)設(shè)計大都由五大類型的設(shè)計活動所包含，即環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計。

三、馬克思主義原理方法論與藝術(shù)設(shè)計方法論的聯(lián)系

馬克思主義哲學(xué)的方法論：辯證唯物主義的世界觀：分為“唯物論”、“辯證法”。辯證唯物主義的認(rèn)識論。辯證唯物主義的歷史觀。這里我選取部分原理進(jìn)行論述。

1.1馬克思主義原理及方法論

（1）世界物質(zhì)性原理及其方法論要求

馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識所反映的客觀實在叫做物質(zhì)。無論是自然界還是人類社會都是客觀存在的物質(zhì)世界。世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。這一原理要求我們從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對“上帝創(chuàng)世說”。

（2）整體和部分關(guān)系的原理及其方法論要求

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，局部離不開整體，整體也離不開局部，全局高于局部。整體和部分關(guān)系原理要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮;樹立整體觀念和全局觀念。

（3）整體和部分關(guān)系的原理及其方法論要求

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，局部離不開整體，整體也離不開局部，全局高于局部。整體和部分關(guān)系原理要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮;樹立整體觀念和全局觀念。

1.2藝術(shù)設(shè)計方法論

個人認(rèn)為藝術(shù)部設(shè)計方法因人而異，也就是說藝術(shù)設(shè)計方法尤其普遍性和特殊性。以下是一些藝術(shù)設(shè)計方法。

（1）藝術(shù)設(shè)計方法應(yīng)該具有針對性，應(yīng)該對其行為研究吧，并確定目標(biāo)，進(jìn)行綜合分析評價。例如：50年代，美國凱瑟琳·鮑爾提出：社會學(xué)研究不僅應(yīng)當(dāng)用于大規(guī)模住宅建設(shè)，而且應(yīng)當(dāng)用于某種特殊居住區(qū)。

（2）第二設(shè)計前期應(yīng)該對作品的立意，表達(dá)技巧，顏色搭配等內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)想。可以你采用此機(jī)構(gòu)向產(chǎn)生的方法。（1）刺激提取方式）、（2）列表分析法（3）命題法

（3）設(shè)計創(chuàng)作應(yīng)具有文化內(nèi)涵

首先設(shè)計應(yīng)該（1）具有不地域性，反應(yīng)設(shè)計的地域性。（2）具有把民族性

（4）具有社會性，（4）具有史緣，也就是說設(shè)計應(yīng)具有傳統(tǒng)性，具有歷史的延續(xù)。

（5）具有學(xué)緣，反應(yīng)作品的時尚性，時代的延展性，文化的關(guān)聯(lián)性

（6）藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該具有多元化、設(shè)計要理性與感性共存、精確與模糊互補(bǔ)、求同與異化結(jié)合，邏輯與并重交融、有序與無序協(xié)同、分解與重構(gòu)并存。

2.1馬克思與藝術(shù)設(shè)計方法的聯(lián)系

（1）馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計方法的聯(lián)系具有普遍性與特殊性。兩者有其共性也有其特性。馬克思主義方法論存在于藝術(shù)設(shè)計方法發(fā)展過程中，無處不在，無時不有;而藝術(shù)設(shè)計方法在其作品設(shè)計過程中及其每一過程中有其特點(diǎn)。因此二者具有共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計方法相互促進(jìn)，相互發(fā)展。它提升藝術(shù)設(shè)計方法論。例如馬克思主義哲學(xué)方法論強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)決定意識，正確的意識促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展，錯誤的意識是阻礙事物的發(fā)展。在建筑藝術(shù)上，建筑創(chuàng)作重視對物質(zhì)功能的滿足，這是首要的，但是，對于精神的要求也不可忽視，例如，一個國家的人民大會堂、國際機(jī)場、重點(diǎn)的建筑，都要對國家的精神，氣質(zhì)有所體現(xiàn)，必要時還要具有民族情調(diào)，以符合時代發(fā)展的要求。

四、馬克思主義對藝術(shù)設(shè)計方法的意義

馬克思主義唯物主義告訴我們物質(zhì)決定意識，正確的意識促進(jìn)人人的發(fā)展，錯誤的意識阻礙人的發(fā)展，并要求我們尊重規(guī)律，利用規(guī)律改造客觀世界。這一行為研究的藝術(shù)設(shè)計方法目的在于揭示行為的規(guī)律性，并應(yīng)用于設(shè)計。認(rèn)識論同樣也應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計方法之中，例如在設(shè)計作品過程中，準(zhǔn)確的收集材料與某項設(shè)計有關(guān)的行為成果。在設(shè)計作品過程中一次又一次的推翻案例并最終得到最優(yōu)秀的案例。同樣在設(shè)計過程中遵循了馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的聯(lián)系觀念，在設(shè)計作品時我們著眼于作品的整體，把各個部分、元素聯(lián)系起來，統(tǒng)籌考慮，形成關(guān)于這一作品完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。唯物辯證法的發(fā)展觀告訴我們事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，在設(shè)計過程也是，我們的設(shè)計方法難免會因為各種客觀因素受到阻礙，因此我們應(yīng)該放平心態(tài)。

五、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計方法代表著人類感性的最高表現(xiàn)形式，哲學(xué)代表著人類理性的最高表現(xiàn)形式。藝術(shù)設(shè)計方法中含有思維、想像，所以藝術(shù)設(shè)計方法與哲學(xué)也是感性與理性的融合體。藝術(shù)設(shè)計是哲學(xué)思想的直觀表達(dá)，藝術(shù)設(shè)計方法離不開哲學(xué)的支撐，哲學(xué)需要藝術(shù)來闡釋。

參考文獻(xiàn)

[1]? 王杰，段吉方著.文化與社會：馬克思主義與20世紀(jì)中國文學(xué)理論發(fā)展研究.北京：中國社會出版社，2016.8

[2]? 【美】梅·所羅門 編，杜章智 王以鑄等譯，馬克思主義與藝術(shù) 1979

[3]? 劉敬東著.藝術(shù)設(shè)計方法學(xué)。大連理工大學(xué)出版社，2015.11

作者簡介：陳藝方，大連工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向為設(shè)計學(xué)（視傳）——新媒體研究方向。