摘? 要：在此研究之前一直認(rèn)為馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)歸屬于兩門(mén)不同學(xué)科，并且對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有太大的指導(dǎo)意義。研究之后發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)常遵循著馬克思主義原理及其方法論。馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的聯(lián)系具有普遍性與特殊性。馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法相互促進(jìn)，相互發(fā)展。馬克思主義方法論提升藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;藝術(shù)設(shè)計(jì)方法;普遍性;聯(lián)系性;特殊性關(guān)系

一、什么是馬克思主義

馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí) 和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)。戰(zhàn)機(jī)在不同角度對(duì)馬克思主義有不同回答，從他的創(chuàng)造者方面來(lái)看，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，然后由各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展;從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容上講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

二、什么是藝術(shù)設(shè)計(jì)

列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)的感性傳達(dá)。”藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性地對(duì)人類(lèi)生活各方面進(jìn)行規(guī)劃和提出方案思考，是在設(shè)計(jì)性的思維過(guò)程中，了解和熟悉與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的條件和限制等，讓設(shè)計(jì)結(jié)果符合這些條件及限制的有意識(shí)的行為。根據(jù)我們目前社會(huì)生活環(huán)境與條件，藝術(shù)設(shè)計(jì)大都由五大類(lèi)型的設(shè)計(jì)活動(dòng)所包含，即環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。

三、馬克思主義原理方法論與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論的聯(lián)系

馬克思主義哲學(xué)的方法論：辯證唯物主義的世界觀(guān)：分為“唯物論”、“辯證法”。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。辯證唯物主義的歷史觀(guān)。這里我選取部分原理進(jìn)行論述。

1.1馬克思主義原理及方法論

（1）世界物質(zhì)性原理及其方法論要求

馬克思主義哲學(xué)把不依賴(lài)于人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在叫做物質(zhì)。無(wú)論是自然界還是人類(lèi)社會(huì)都是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界。世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。這一原理要求我們從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀(guān)出發(fā)，反對(duì)“上帝創(chuàng)世說(shuō)”。

（2）整體和部分關(guān)系的原理及其方法論要求

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，局部離不開(kāi)整體，整體也離不開(kāi)局部，全局高于局部。整體和部分關(guān)系原理要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮;樹(shù)立整體觀(guān)念和全局觀(guān)念。

（3）整體和部分關(guān)系的原理及其方法論要求

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，局部離不開(kāi)整體，整體也離不開(kāi)局部，全局高于局部。整體和部分關(guān)系原理要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮;樹(shù)立整體觀(guān)念和全局觀(guān)念。

1.2藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論

個(gè)人認(rèn)為藝術(shù)部設(shè)計(jì)方法因人而異，也就是說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)方法尤其普遍性和特殊性。以下是一些藝術(shù)設(shè)計(jì)方法。

（1）藝術(shù)設(shè)計(jì)方法應(yīng)該具有針對(duì)性，應(yīng)該對(duì)其行為研究吧，并確定目標(biāo)，進(jìn)行綜合分析評(píng)價(jià)。例如：50年代，美國(guó)凱瑟琳·鮑爾提出：社會(huì)學(xué)研究不僅應(yīng)當(dāng)用于大規(guī)模住宅建設(shè)，而且應(yīng)當(dāng)用于某種特殊居住區(qū)。

（2）第二設(shè)計(jì)前期應(yīng)該對(duì)作品的立意，表達(dá)技巧，顏色搭配等內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)想?？梢阅悴捎么藱C(jī)構(gòu)向產(chǎn)生的方法。（1）刺激提取方式）、（2）列表分析法（3）命題法

（3）設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)具有文化內(nèi)涵

首先設(shè)計(jì)應(yīng)該（1）具有不地域性，反應(yīng)設(shè)計(jì)的地域性。（2）具有把民族性

（4）具有社會(huì)性，（4）具有史緣，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)應(yīng)具有傳統(tǒng)性，具有歷史的延續(xù)。

（5）具有學(xué)緣，反應(yīng)作品的時(shí)尚性，時(shí)代的延展性，文化的關(guān)聯(lián)性

（6）藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該具有多元化、設(shè)計(jì)要理性與感性共存、精確與模糊互補(bǔ)、求同與異化結(jié)合，邏輯與并重交融、有序與無(wú)序協(xié)同、分解與重構(gòu)并存。

2.1馬克思與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的聯(lián)系

（1）馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的聯(lián)系具有普遍性與特殊性。兩者有其共性也有其特性。馬克思主義方法論存在于藝術(shù)設(shè)計(jì)方法發(fā)展過(guò)程中，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有;而藝術(shù)設(shè)計(jì)方法在其作品設(shè)計(jì)過(guò)程中及其每一過(guò)程中有其特點(diǎn)。因此二者具有共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法相互促進(jìn)，相互發(fā)展。它提升藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論。例如馬克思主義哲學(xué)方法論強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)決定意識(shí)，正確的意識(shí)促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)是阻礙事物的發(fā)展。在建筑藝術(shù)上，建筑創(chuàng)作重視對(duì)物質(zhì)功能的滿(mǎn)足，這是首要的，但是，對(duì)于精神的要求也不可忽視，例如，一個(gè)國(guó)家的人民大會(huì)堂、國(guó)際機(jī)場(chǎng)、重點(diǎn)的建筑，都要對(duì)國(guó)家的精神，氣質(zhì)有所體現(xiàn)，必要時(shí)還要具有民族情調(diào)，以符合時(shí)代發(fā)展的要求。

四、馬克思主義對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的意義

馬克思主義唯物主義告訴我們物質(zhì)決定意識(shí)，正確的意識(shí)促進(jìn)人人的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙人的發(fā)展，并要求我們尊重規(guī)律，利用規(guī)律改造客觀(guān)世界。這一行為研究的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法目的在于揭示行為的規(guī)律性，并應(yīng)用于設(shè)計(jì)。認(rèn)識(shí)論同樣也應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)方法之中，例如在設(shè)計(jì)作品過(guò)程中，準(zhǔn)確的收集材料與某項(xiàng)設(shè)計(jì)有關(guān)的行為成果。在設(shè)計(jì)作品過(guò)程中一次又一次的推翻案例并最終得到最優(yōu)秀的案例。同樣在設(shè)計(jì)過(guò)程中遵循了馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)念，在設(shè)計(jì)作品時(shí)我們著眼于作品的整體，把各個(gè)部分、元素聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)籌考慮，形成關(guān)于這一作品完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)告訴我們事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，在設(shè)計(jì)過(guò)程也是，我們的設(shè)計(jì)方法難免會(huì)因?yàn)楦鞣N客觀(guān)因素受到阻礙，因此我們應(yīng)該放平心態(tài)。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)方法代表著人類(lèi)感性的最高表現(xiàn)形式，哲學(xué)代表著人類(lèi)理性的最高表現(xiàn)形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)方法中含有思維、想像，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)方法與哲學(xué)也是感性與理性的融合體。藝術(shù)設(shè)計(jì)是哲學(xué)思想的直觀(guān)表達(dá)，藝術(shù)設(shè)計(jì)方法離不開(kāi)哲學(xué)的支撐，哲學(xué)需要藝術(shù)來(lái)闡釋。

參考文獻(xiàn)

[1]? 王杰，段吉方著.文化與社會(huì)：馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展研究.北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2016.8

[2]? 【美】梅·所羅門(mén) 編，杜章智 王以鑄等譯，馬克思主義與藝術(shù) 1979

[3]? 劉敬東著.藝術(shù)設(shè)計(jì)方法學(xué)。大連理工大學(xué)出版社，2015.11

作者簡(jiǎn)介：陳藝方，大連工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)學(xué)（視傳）——新媒體研究方向。