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        文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)視域中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的時(shí)代意義

        2020-10-21 09:00:46許天驕
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        許天驕

        摘? 要:本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承過(guò)程所面臨的非物質(zhì)屬性淡化、非遺本真性價(jià)值忽視、偽商業(yè)化趨向明顯等問(wèn)題進(jìn)行論述,從經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造、城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾緩解、社教服務(wù)功能發(fā)揮等層面闡釋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性開(kāi)發(fā)、活態(tài)傳承在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)意義。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);活態(tài)傳承;文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

        文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力在于“創(chuàng)意”,兼具藝術(shù)性、觀賞性、收藏性、實(shí)用性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本土文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)能動(dòng)發(fā)展的標(biāo)志性名牌和原生動(dòng)力,與多行業(yè)產(chǎn)業(yè)具有高度互融發(fā)展性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承有利于發(fā)揮“文化記憶”拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、刺激就業(yè)消費(fèi)、促進(jìn)環(huán)境保護(hù)、社教服務(wù)功能。。

        1“遺產(chǎn)性”文化記憶活態(tài)傳承的緊迫性

        1.1非物質(zhì)屬性淡化

        “非遺”強(qiáng)調(diào)技藝、經(jīng)驗(yàn)和精神傳承,“非物質(zhì)”是其根本屬性?!肮I(yè)文明”時(shí)空?qǐng)鲇蛳拢肮ぞ呃硇浴碧ь^,非遺活態(tài)傳承面臨“物化包裝”風(fēng)險(xiǎn)。如:泰山“石敢當(dāng)”、三孔“家譜”等旅游文創(chuàng)產(chǎn)品屬景區(qū)售賣(mài)實(shí)物,是非遺文化傳遞的重要環(huán)節(jié),目前,部分旅游景區(qū)現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維、功能屬性同質(zhì)化程度高,區(qū)域特色、文化韻味減少,缺乏針對(duì)性主題體現(xiàn)過(guò)程。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)在突出文化創(chuàng)意核心、滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上,融入?yún)^(qū)域文化,打造地方品牌,突破“物化”藩籬,避免“低俗化”“商業(yè)化”趨向。

        1.2非遺本真性價(jià)值忽視

        非遺旅游是實(shí)現(xiàn)非遺資源公眾展出功能的主要方式。非遺本真性價(jià)值是能給旅游者提供深入文化底蘊(yùn)真實(shí)體驗(yàn)的根本屬性,進(jìn)而派生出社會(huì)價(jià)值、旅游價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等連帶價(jià)值。目前,我國(guó)遺產(chǎn)旅游業(yè)過(guò)分追求旅游、經(jīng)濟(jì)等派生價(jià)值,忽視非遺技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神傳承、文化內(nèi)涵等內(nèi)在本真價(jià)值。派生價(jià)值受經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治氣候等外界因素強(qiáng)烈影響,具有動(dòng)態(tài)性、時(shí)效性特點(diǎn);而本真性價(jià)值的透徹體現(xiàn),則有利于經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)教化作用充分發(fā)揮。故而,通過(guò)非遺旅游使非遺文化內(nèi)涵、傳承價(jià)值完整體現(xiàn),是還原非遺自然本真狀態(tài),使非遺獲取實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展生機(jī),讓游客對(duì)非遺本真性價(jià)值產(chǎn)生高度認(rèn)知保護(hù)意識(shí)和派生價(jià)值體現(xiàn)的根本路徑。

        1.3偽商業(yè)化趨向明顯

        雇傭傳承人在博物館表演、利用非遺元素制作劣質(zhì)旅游紀(jì)念品等低俗行為是“殺雞取卵”式攫取非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值現(xiàn)象,目前,非遺活態(tài)傳承過(guò)程“偽商業(yè)化”趨向明顯。非遺傳承保護(hù)從不排斥“商業(yè)化”,商業(yè)化意味著關(guān)注與認(rèn)同,有時(shí)代傳承存續(xù)價(jià)值。從古至今,文化藝術(shù)從未脫離經(jīng)濟(jì)體制獨(dú)立存在。非遺底蘊(yùn)深厚、歷史久遠(yuǎn),囿于固有產(chǎn)銷(xiāo)模式,欲真正融入現(xiàn)代生活,煥發(fā)時(shí)代活力,需進(jìn)行生產(chǎn)、銷(xiāo)售模式升級(jí)換代,補(bǔ)齊缺失產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié),認(rèn)同傳承人創(chuàng)意源頭、主體地位,吸納多元化背景人才,融合大眾消費(fèi)觀念、文化品位,攜手傳承人共同解決產(chǎn)品形態(tài)和商業(yè)模式更新問(wèn)題,在商業(yè)化過(guò)程中真正實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承和生產(chǎn)性保護(hù)。

        2 在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)意義

        2.1 內(nèi)容性消費(fèi)吸引力與經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造

        科技產(chǎn)品風(fēng)潮席卷全球,隨著科學(xué)技術(shù)日趨成熟,以長(zhǎng)時(shí)間、高投入為永續(xù)生存基礎(chǔ)的高新科技行業(yè),獲利、成長(zhǎng)空間均受到擠壓。消費(fèi)過(guò)程中的愉悅感、體驗(yàn)感、設(shè)計(jì)創(chuàng)新性與思維導(dǎo)向力成為產(chǎn)品價(jià)值衡定的重要籌碼和消費(fèi)者決定消費(fèi)與否的關(guān)鍵因素。以“內(nèi)容”為核心、以“創(chuàng)意”為消費(fèi)吸引永生動(dòng)力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即兼具內(nèi)容持續(xù)創(chuàng)新與消費(fèi)體驗(yàn)滿足雙重特性,對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需、提振消費(fèi)具有重要作用,有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。目前,文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)年均收入可達(dá)2.25萬(wàn)億美元,全球凈出口量達(dá)到2500億美元,具備與相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造潛能。

        2.2 環(huán)境保護(hù)屬性與城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

        “我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,人們對(duì)美好生活的向往就是黨和政府的奮斗目標(biāo);我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上面臨日益緊張的資源危機(jī)、環(huán)境污染,是阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足持續(xù)進(jìn)步的“攔路虎”“絆腳石”?!熬G水青山就是金山銀山”,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以“創(chuàng)意”為永動(dòng)核心,依托組織聯(lián)盟進(jìn)行資源整合,作為環(huán)保、高效的新型經(jīng)濟(jì)體,契合習(xí)近平總書(shū)記“探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子”的新時(shí)代“綠色發(fā)展”要求。

        2.3 就業(yè)崗位總量增加與結(jié)構(gòu)性矛盾緩解

        文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)高端部分,通過(guò)品牌打造、文創(chuàng)衍生與社會(huì)需求充分接軌,在相關(guān)行業(yè)高端創(chuàng)意水準(zhǔn)需求基礎(chǔ)上,涉及新聞出版,影視廣播,軟件、網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)服務(wù),媒體藝術(shù),廣告會(huì)展,藝術(shù)品交易,旅游、休閑娛樂(lè)等輔助領(lǐng)域,與信息技術(shù)、傳播技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)等密切相關(guān),具有高知識(shí)性、全智能化特征。文創(chuàng)場(chǎng)域基本跳脫傳統(tǒng)意義上園區(qū)式工業(yè)思維,以高文化、高技術(shù)、高管理為人才引入標(biāo)準(zhǔn),有效實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互帶動(dòng)、促進(jìn)和公眾參與度提升,現(xiàn)為多元領(lǐng)域創(chuàng)意階層中高水平、創(chuàng)新型人才提供每年約3000萬(wàn)個(gè)工作崗位。

        2.4 滲透式文化宣傳與社教服務(wù)功能發(fā)揮

        文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有相當(dāng)高的跨領(lǐng)域溝通協(xié)調(diào)與資源整合能力,即通過(guò)合理協(xié)調(diào)公私資源,實(shí)時(shí)接合社會(huì)需求,積極承作公眾參與,為社會(huì)公眾提供具有內(nèi)在聯(lián)系行業(yè)集群的深層、優(yōu)質(zhì)文化體驗(yàn),與基層廣大民眾實(shí)際生活具有密切聯(lián)系,籍此發(fā)揮各領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意文化社教服務(wù)功能。首先是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透,通過(guò)產(chǎn)品理念、創(chuàng)意元素融入,與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)生命周期結(jié)合,對(duì)產(chǎn)品受眾形成多次元文化理念影響;其次是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對(duì)常規(guī)文化產(chǎn)業(yè)滲透,如:“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”、新媒體傳播等可對(duì)文化產(chǎn)品觀賞性、吸引力,傳播廣度、力度進(jìn)行優(yōu)化提升;再次文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)涉及不同檔次、各種品類(lèi)多種產(chǎn)品,總體受眾總量基數(shù)龐大,貼近受眾實(shí)際生活,可為多元群體提供多元選擇。故而,文化創(chuàng)意產(chǎn)品的外向型、強(qiáng)滲透性為其社教服務(wù)功能發(fā)揮提供了屬性保障。

        參考文獻(xiàn)

        [1]? 馬知遙,常國(guó)毅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育性保護(hù)的方法論與道路探究[J].民族藝術(shù)研究2019,32(06):135-144.

        [2]? 陳岸瑛.非遺保護(hù),使古老的中華文明再度年輕[N].貴州民族報(bào),2020-01-02(A03).

        [3]? 彭佳,唐林偉.我國(guó)非遺手工藝傳承研究:背景、內(nèi)容與展望[J].當(dāng)代職業(yè)教育,2019(06):37-42

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