李麗娜

摘 要：中國古代音樂文化的形成與人的生存環(huán)境、中國獨特的地理位置以及民族的形成是密不可分的。中國古代特殊的自然環(huán)境、社會環(huán)境、地理位置以及多民族的形成，共同造就了獨特的、豐富的中國古代音樂文化。

關(guān)鍵詞：中國古代;音樂;文化

一、音樂文化的形成與人的生存環(huán)境息息相關(guān)

音樂是一種特殊的社會意識形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，是人類在長期的生產(chǎn)實踐活動中所創(chuàng)造出來的精神上的產(chǎn)物。人與環(huán)境是密不可分的，人的實踐活動受環(huán)境因素的影響與制約，因此，音樂文化的形成與人的生存環(huán)境息息相關(guān)。

（一）自然環(huán)境

自然環(huán)境作為人類生存與發(fā)展的根基，人的生產(chǎn)活動離不開自然環(huán)境。原始社會中，人類力量薄弱，勞動力水平極為低，只能被動地適應(yīng)自然環(huán)境。為了爭取生存，人們想要通過巫術(shù)儀典的祈愿來改變自然環(huán)境，由此便出現(xiàn)了遠古時期的樂舞。例如，葛天氏之樂中的《達帝功》、《依地德》、《總禽獸之極》，贊頌了上天的恩惠;頌贊了大地的哺育;禱告上天多賜賚鳥獸，讓百姓生活安定美滿，表達了葛天氏部落人民對畜牧和農(nóng)耕豐收的渴望乃至對自然環(huán)境的美好祈愿。以及伊耆氏部落的樂舞“臘祭”，是伊耆氏部落的人們在每年的十二月里祭祀萬物以求得豐收所作，反映了遠古時期的人們對自然環(huán)境的敬畏與斗爭。原始部落的樂舞受當時自然環(huán)境的影響而形成，由此，中國古代音樂文化的形成與人類生存的自然環(huán)境息息相關(guān)。

（二）社會環(huán)境

音樂作為藝術(shù)的一種形式也離不開社會環(huán)境的影響和制約，社會是音樂形式得以生存與活動的條件。人類在社會勞動中創(chuàng)造了音樂。在人類勞動的過程中，用于統(tǒng)一勞動節(jié)奏的口號和相互之間信息傳遞的呼喊聲形成了原始音樂的雛形;原始樂器的雛形便是人們在歡慶、分享豐收的喜悅等場景中，敲擊木塊、石頭等器具而形成的。

社會制度、經(jīng)濟發(fā)展等社會環(huán)境與音樂文化的形成也是分不開的。在奴隸制階級社會中，統(tǒng)治階級占有音樂，并利用音樂來鞏固自己的統(tǒng)治地位。他們要求一些奴隸對過去和當時的音樂進行收集、加工，音樂成為統(tǒng)治階級享樂的工具。奴隸階級創(chuàng)作出音樂，并用它反映現(xiàn)實、表達期盼，但是他們受奴隸主階級所控制，所作音樂更多的是對統(tǒng)治者的迎合。這一時期產(chǎn)生的音樂大多都是對統(tǒng)治者的歌功頌德，如周代所制的，用于祭祀大典和重大活動的六代樂舞，歌頌了黃帝、堯、舜、禹等各個時期的最高統(tǒng)治者。周代還制定了等級森嚴的禮樂制度，用“樂”從屬于“禮”的思想和制度來鞏固統(tǒng)治，維持社會秩序。唐朝，政治穩(wěn)定、政策開放、經(jīng)濟昌盛、音樂藝術(shù)蓬勃發(fā)展，以歌舞音樂為代表，尤為卓越。開放的政策使其大量吸收、融合了其他地方的音樂文化，還設(shè)立了梨園、教坊、大樂署、鼓吹署一系列專門的音樂機構(gòu)，培養(yǎng)出眾多有才華的音樂家。唐代音樂的繁榮興盛與當時繁榮開放的社會環(huán)境是分不開的。

二、音樂文化的形成與地理位置密不可分

中國獨特的地理位置造就了中國古代獨特的音樂文化。與古代埃及、古代印度、古巴比倫三個文明古國不同，這三個文明古國均位于熱帶，基本在北緯30度左右，物產(chǎn)豐富，水量充足。而中國大部分處于北半球溫帶和暖溫帶，氣候適宜，但沒有充足的食物資源供給，需要人們辛苦勞動來創(chuàng)造。因而，中國的音樂文化不是在大量的閑暇中產(chǎn)生的，而是常常與我們祖先的生產(chǎn)和生活有關(guān)。

相比于其他文明古國，中國古代音樂文化是孤立的，這與中國的地理位置是密不可分的。中國的東面是浩瀚的大海，西面有沙漠和高原，這樣的地理位置擋住了中國通向東方與西方的道路，導致了中國文化趨于封閉，一直走著獨立發(fā)展的道路，也造成了中國音樂文化相對封閉與孤立的形態(tài)，使中國音樂文化始終保留和發(fā)展了自己的傳統(tǒng)。不僅如此，中國地域遼闊，不易被外圍文化較低的異族侵凌，很多外來音樂文化傳到中國后很快被中國音樂文化所吸收或同化。由此可見，中國古代音樂文化的形成與地理位置密不可分。

三、音樂文化的形成與民族形成緊密相連

中國古代音樂文化的形成與民族形成緊密相連。文化是具有民族性的東西，中國古代音樂文化是民族的音樂文化。由于各個民族地域的差異、生活習慣的不同，形成了不同的音樂文化。居住在華夏土地上的人們，歷經(jīng)長時間的種族延續(xù)，形成了兩類生產(chǎn)方式和兩大民族。分別是在中原和中原以南以農(nóng)耕生產(chǎn)的華夏民族和生活在中國北方和西北以游牧為主的少數(shù)民族。這兩種民族所產(chǎn)生的音樂文化必然是有差別的。在古代歷史上，除了漢族外，還有“東夷”、“南蠻”、“北狄”等少數(shù)民族，中國歷史上的民族融合也從未停止過，中國古代音樂文化的內(nèi)涵隨不同民族的音樂的融入得到不斷地充實和豐富。

唐代的音樂文化可以說是中國古代音樂文化的代表。唐代的大曲，顯示出唐代音樂對外來文化的吸收、對各族音樂文化的融合，是中國古代歷史上絢麗輝煌的藝術(shù)精品。開放的政策使其大量吸收、融合了異域少數(shù)民族的音樂文化元素，吸收了諸多對自己有用的外來文化因素，將歌舞藝術(shù)極大地向前推進。各民族文化的大交融、不同地區(qū)的文化交融、宮廷音樂文化與民間音樂文化的相互滲透和自由碰撞、以往朝代音樂精華與當時新音樂的交融等，使之成為我國古代音樂文化的典型。恰是中國古代各民族不同的音樂文化造就了絢麗多姿的古代音樂文化，中國古代音樂文化是各民族音樂文化共同融匯的藝術(shù)結(jié)晶。

結(jié)? 語

概而言之，中國古代音樂文化的形成與人的生存環(huán)境息息相關(guān)、與中國獨特的地理位置密不可分、與各民族的形成緊密相連。

參考文獻

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