摘要：“靈圖”從創(chuàng)制至今已傳承六代，到了何永麟先生手中;用刻瓷表現(xiàn)線條的立體感，是刻瓷藝術(shù)的一大獨(dú)有特點(diǎn).

關(guān)鍵詞：金易寶;陶瓷;雕刻;創(chuàng)新發(fā)展

“易文化圖騰金易寶”是傳承數(shù)千年中國(guó)易文化的精髓，是中華民族悠久歷史的結(jié)晶，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者金易寶出發(fā)加入中國(guó)特有的陶瓷薄板微雕工藝巧妙結(jié)合，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐，形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。在解析金易寶的微雕前，我們先分別了解金易寶和瓷板微雕是什么。

《金易寶》是清朝姚天錫祖師對(duì)其修煉高功狀態(tài)下的氣機(jī)運(yùn)行路徑和體悟真實(shí)的記錄，它包含了伏羲的八卦、文王的六十四卦、孔子論述《易經(jīng)》的系辭、神仙爐火修煉術(shù)相關(guān)學(xué)理。《金易寶》是傳奇的吉祥文化和文藝精品，目的在于能在傳統(tǒng)文化中找到“修心、開(kāi)智、飾家、收藏、交流”。姚天錫祖師把《金易寶》作品制作后，就送給了何頌祥先生，何頌祥先生保留并傳承。1945年，“金易寶”傳承人何志俠把靈圖帶回到肇慶市鼎湖區(qū)彭東州。何氏家族將“靈圖”視為神圣之物，歷代傳人都將其珍藏在家中?！办`圖”經(jīng)歷了清朝、中華民國(guó)、日偽時(shí)期和新中國(guó)誕生，此后又躲過(guò)了“四清”和文革“破四舊”等運(yùn)動(dòng)。

目前，“靈圖”從創(chuàng)制至今已傳承六代，到了何永麟先生手中。為了能夠更好的傳承易學(xué)文化，何永麟先生利用現(xiàn)代的制作工藝將之做成“黃金版”和“紅木至尊版”等不同版本的工藝品。

陶瓷是中華文明史的一個(gè)重要的組成部分，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展更具有獨(dú)特的意義。英語(yǔ)的“china”既有中國(guó)的意思，又有陶瓷的意思，清楚地點(diǎn)名了中國(guó)是"陶瓷的故鄉(xiāng)。早在歐洲人掌握瓷器制造技術(shù)一千多年前，漢族就已經(jīng)制造出很精美的陶瓷。中國(guó)是世界上最早應(yīng)用陶器的國(guó)家之一，而中國(guó)瓷器因其極高的實(shí)用性和藝術(shù)性而備受世人的推崇。

刻瓷更是我國(guó)特有的一種民間陶瓷藝術(shù)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，經(jīng)過(guò)眾多刻瓷藝術(shù)家的努力，已經(jīng)逐步形成了各種不同風(fēng)格的藝術(shù)特色，如鳥(niǎo)獸、山水、人物、書(shū)法以及頭像等，被栩栩如生生的刻畫(huà)出來(lái)，在刻瓷技法方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是近幾年來(lái)刻瓷藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了更進(jìn)一步的發(fā)展，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的刻瓷人才和不同風(fēng)格的作品。

在制作時(shí)根據(jù)金易寶的原圖作為樣稿，再根據(jù)瓷板的大小設(shè)計(jì)字體大小以及整體布局。制作過(guò)程中主要就是刀法的運(yùn)用，最常用的刻刀有尖刀和扁刀，關(guān)鍵在于執(zhí)刀和運(yùn)刀的手法。執(zhí)刀的方法總體說(shuō)，就是“指實(shí)”“掌虛”，“指實(shí)”是要刻刀要拿穩(wěn);“掌虛”是手指與刀桿要有出足夠的活動(dòng)余地。執(zhí)刀刻瓷時(shí)，手指分為兩組，拇指為一組，向外推，其余四指向斜處頂.從兩個(gè)不同的方向用力把刀握住，再用錘子敲打刻刀來(lái)雕刻。執(zhí)刀處和刀頭的距離不是固定的，要根據(jù)具體情況，而時(shí)高，而時(shí)低.左右移動(dòng)，用酣暢、挺勁的刀法，把所刻的圖案展現(xiàn)出來(lái)，也就是看似平易正直，但要靜中求動(dòng)，巧中見(jiàn)拙，虛實(shí)兼施，刀筆互見(jiàn)，剛?cè)峄ビ谩?/p>

在刻瓷的過(guò)程中，要靜心沉氣，力勁內(nèi)斂，運(yùn)刀穩(wěn)健瀟灑，任何一點(diǎn)的急躁、草率都會(huì)影響刻瓷效果。在刻制人物的肖像時(shí)，執(zhí)刀要下一點(diǎn)，這樣刻出的畫(huà)面更具有豐滿感。用扁刀時(shí)，要把刀側(cè)斜一點(diǎn)，這樣更順力，刻出的線條才能呈現(xiàn)出柔韌的弧度，使得畫(huà)面剛中融柔，刀法運(yùn)轉(zhuǎn)自然，線條豎挺得勢(shì)，強(qiáng)調(diào)金石趣味，看上去立體感更強(qiáng)。表現(xiàn)任何一種刻瓷物象，如人物、山水、鳥(niǎo)獸以及大自然的景物，要給觀眾一種簡(jiǎn)捷、明了、清晰的感染力。

用刻瓷來(lái)表現(xiàn)線條的立體感，是刻瓷藝術(shù)的獨(dú)有特點(diǎn)。如何把握這一特點(diǎn)，關(guān)鍵在刀法的運(yùn)用，提按、頓挫、捻轉(zhuǎn)等技法的運(yùn)用，要始終保持刀尖的運(yùn)行在點(diǎn)畫(huà)的中心線上，并使刻刀均速的向點(diǎn)畫(huà)的邊沿滲透，刻出的線條圓潤(rùn)、飽滿流暢。運(yùn)刀自如得當(dāng)，線條兩邊才不會(huì)出現(xiàn)鋸齒的瑕疵。再者由于畫(huà)面的大小不同，刻刀在手中活動(dòng)范圍也有所不同。一般情況下小范圍的運(yùn)刀主要是指與腕的配合運(yùn)動(dòng)，稍大一些的運(yùn)刀活動(dòng)，就要用到手臂，無(wú)論是運(yùn)刀的范圍或大小，都要腕、肘、臂等部位協(xié)調(diào)一致緊密配合。用刀時(shí)要上重下輕，刀法統(tǒng)一，刻制時(shí)刀法剛中要有柔勁，實(shí)中有虛，捻轉(zhuǎn)相得，用刀要?jiǎng)耪壑甭?刻制的點(diǎn)畫(huà)線條質(zhì)樸中見(jiàn)拙厚，峻利中見(jiàn)秀逸，灑脫中有穩(wěn)健，平正中求勁險(xiǎn)，這樣才能變化無(wú)窮，奇境橫生。依照所刻畫(huà)面的墨跡，用穩(wěn)定平衡的刀法，表現(xiàn)畫(huà)面的精神面貌，才能顯出刻瓷的獨(dú)特效果。

在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上筆者不斷的學(xué)習(xí)鉆研，作為金易寶的傳承人筆者肩負(fù)著為金易寶發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任與義務(wù)，作為一位從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家還肩負(fù)著中華民族復(fù)興的歷史使命。在多年的藝術(shù)創(chuàng)作中，筆者將金易寶與多種材質(zhì)的原料進(jìn)行了藝術(shù)結(jié)合，取得了很好的反響。如紅木、不銹鋼鍍24K黃金、陶瓷等等。如果我們能勤奮，肯思索，多積累，善于繼承，勇于創(chuàng)新，那么在新時(shí)代的藝術(shù)世界中，將會(huì)留下我們自己努力創(chuàng)作的足跡。