周影

摘 要：學(xué)生心理變化受家庭教育溺愛和熏陶 社會(huì)環(huán)境的熏陶和社會(huì)交往的感染 教育方式的簡(jiǎn)單和偏離

關(guān)鍵詞：心理行為 溺愛 熏陶 感染 復(fù)雜 粗暴 偏離

人之初性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這是古代傳統(tǒng)文化“三字經(jīng)”對(duì)人性提出的最根本的要求，隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人民生活水平的逐步提高，人們的善良，道德行為標(biāo)準(zhǔn)理應(yīng)該達(dá)到一個(gè)更高的境界。但是近年來未成年人的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展，帶來許許多多的社會(huì)問題，我們不得不思考是人的道德良知，學(xué)生心理行為是倒退還是變異，還是變化過程中新問題。答案是肯定的，習(xí)近平總書記提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和立德樹人，就突出了新時(shí)代道德的標(biāo)準(zhǔn)和要求?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中，往往一些社會(huì)問題和現(xiàn)象，由學(xué)生帶到學(xué)校就演變?yōu)樯?jí)。例如：校園欺凌、持刀傷人、頂撞、辱罵家長(zhǎng)和教師，青春期非常規(guī)的叛逆，自傷、自殘自殺等等。這些問題和現(xiàn)象在校園中慢慢蔓延和滋長(zhǎng)，這些心理行為的變化和扭曲，已影響到學(xué)生正常發(fā)展，學(xué)校教育教學(xué)工作的正常進(jìn)行，有些時(shí)候?qū)W生極端行為讓人感到觸目驚心。[1]

人性的良好道德，愛、善良，從人的本身來說就具備，馬斯洛的自我需要理論也說明這也點(diǎn)。人在出生之后，原始本能的需求，從正常良訓(xùn)循環(huán)發(fā)展的基本規(guī)律看，不可能會(huì)有以上社會(huì)現(xiàn)象，更不可能在校園里滋生蔓延，給教育帶來難題、帶來沉重的壓力和負(fù)擔(dān)，因?yàn)閺挠變簣@開始，到小學(xué)、初中、來自高中在學(xué)校都要收到良好的教育。那么是什么原因造成的呢？影響孩子善良道德發(fā)展的因素是什么？[2]

一、家庭教育的溺愛和熏陶

家庭教育是一個(gè)孩子成長(zhǎng)的第一教育，一個(gè)家庭教育如果把家里優(yōu)越感優(yōu)化或者家庭破裂不和諧矛盾表現(xiàn)得淋漓盡致，這種不講原則的溺愛，不講原則的放縱，會(huì)讓人的不良個(gè)性膨脹，無地自拔，這種環(huán)境下的熏陶，會(huì)讓孩子以我為中心，不顧及別人的感受和拒絕不了外部社會(huì)環(huán)境的誘惑，走入外界后充分表現(xiàn)出來。這樣的家庭教育讓孩子也適應(yīng)不了社會(huì)環(huán)境的變化，不愿回家，也不愿意到學(xué)校讀書。曾有一位學(xué)生在優(yōu)越環(huán)境的熏陶下，成績(jī)優(yōu)秀，考入清華，出國(guó)留學(xué)，出來后不愿回家，狀告父母溺愛的典型案例，也有子女殺父弒母的惡性案例。[3]

二、社會(huì)環(huán)境的感染和社會(huì)交往的復(fù)雜

當(dāng)孩子一進(jìn)入幼兒園，就面臨著與外界周圍的人接觸

，在家庭的溫室里時(shí)間長(zhǎng)了就出去，外界很新鮮吸引人，結(jié)交小伙伴。不知不覺社會(huì)環(huán)境上一些不良現(xiàn)象感染著每一個(gè)人，家庭教育好的抵制力強(qiáng)的人，在這些不良現(xiàn)象面前毫不動(dòng)搖。但是，在這些現(xiàn)象之后，總有一些社會(huì)不良人員尋找機(jī)會(huì)拉攏腐蝕這些思想幼稚，心智還未成熟的孩子，加之這些孩子的辨別能力差，強(qiáng)烈好奇心和表現(xiàn)力，讓他不知不覺受到感染，并陷入這個(gè)群體，逐漸的改變，受制于人。到一定時(shí)候他同樣去感染和拉攏替他受害者。這樣的人變得無知、野蠻、愚昧，往往會(huì)做出一些荒謬、殘忍的舉動(dòng)，威脅侵犯他人。例如陜西省米脂縣趙家村村民趙澤偉就把在學(xué)校、社會(huì)受到的歧視和陰影，心靈扭曲、變態(tài)，殘忍的報(bào)復(fù)無辜的學(xué)生。

三、教育方式的簡(jiǎn)單粗暴和偏離

影響孩子善變的第三個(gè)因素是教育方式的簡(jiǎn)單粗暴和偏離，當(dāng)每一個(gè)孩子稍有一點(diǎn)懂事之時(shí)，家庭教育、學(xué)校教育相繼而來，但是在這個(gè)教育實(shí)施過程中，兩者的教育都存在簡(jiǎn)單粗暴的問題，往往用訓(xùn)斥辱罵、挖苦諷刺、甚至毆打、體罰或者變相體罰解決問題。這樣必然會(huì)引起的反抗，這樣也會(huì)造成孩子的承受力減弱，充滿血腥暴力，甚至一些孩子會(huì)用類似的方法來對(duì)待周圍的人。

在整個(gè)教育過程中，很多家庭教育偏離航向，教育孩子最求名利、追求享樂的、當(dāng)自己個(gè)人的利益受到傷害時(shí)，自私的欲望膨脹，特別當(dāng)受到欺凌、欺負(fù)時(shí)，采取報(bào)復(fù)、用更加殘忍的方法，把以人為善，善待他人，寬容、包容、忍讓丟在一邊，不計(jì)嚴(yán)重后果做出后悔莫及的舉動(dòng)。

四、社會(huì)輿論和行為的助長(zhǎng)

一段時(shí)間，當(dāng)出現(xiàn)一些孩子受到傷害或者是有點(diǎn)挫折，一些家長(zhǎng)為維權(quán)，不講社會(huì)道德，通過新聞媒體曝光，違背事實(shí)，好似得到全社會(huì)的同情，但卻隱藏、遮蓋了事情的原委、事情更應(yīng)該受到譴責(zé)的一面，鋪天蓋地的同情指責(zé)輿論，助長(zhǎng)一些家長(zhǎng)和孩子在行為上更加肆無忌憚，道德淪失，沒有同情和善良，沒有自責(zé)，更沒有敬畏之心，導(dǎo)致無理校鬧、指責(zé)教師、敲詐、推卸責(zé)任、斗毆事件屢屢發(fā)生。

從以上四個(gè)方面，我們可以看出這些因素給孩子帶來的影響有多大。我們說孩子本身善良，當(dāng)他進(jìn)入學(xué)校的那一天起，心底本身是善良純潔的，隨著時(shí)間的推移，跟他所在的環(huán)境，班級(jí)同學(xué)相處一些惰性，不良習(xí)慣逐步暴露，并且滿滿的膨脹，小學(xué)低段家長(zhǎng)撐腰，高段逐步樹立威信，結(jié)成小團(tuán)體，到了初中與社會(huì)閑散、閑雜人員逐步交往，頻繁接觸，為了好奇心，在校外做一些違法亂紀(jì)小事，打架斗毆，小偷小摸、稱王稱霸，并形成了一種有影響力的勢(shì)力，慢慢就變成一些惡性行為，偷盜搶劫，涉黃涉賭涉毒現(xiàn)象發(fā)生。如果到學(xué)校在蔓延，成為校霸、管制刀具傷人，或者犧牲自己的生命跳樓、自殘等等，人性變得如此冷漠、殘忍。這時(shí)我們不得不問到，孩子善良在哪里，人性的善良在哪里。假如我們有個(gè)健康和諧的家庭，有稱職父母的良好教育，有一個(gè)整頓有序的和諧社會(huì)環(huán)境，有一個(gè)教育方式多元化良性循環(huán)的正軌教育。多一點(diǎn)社會(huì)關(guān)愛，充滿正能量的行為，從混沌到有序，從規(guī)范到自覺，我們的孩子不僅要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)即文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素，還要健康培養(yǎng)他們的良知，更應(yīng)該喚醒他們的良知。

參考文獻(xiàn)

[1]沈曉霜，鐘慧，莫大明，蔡沂，孫瑩.初中生自殺意念、自傷行為與生活事件的相關(guān)性[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2019，27（12）：1859-1862.

[2]劉峻杉.傳統(tǒng)文化視角下師德修養(yǎng)的機(jī)理與保障[J].教師發(fā)展研究，2019，3（03）：73-80.

[3]陳依婷，郭少陽，楊向東.課堂學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的影響——以課堂教學(xué)形態(tài)為調(diào)節(jié)變量[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2019（09）：101-111.