摘要：2018年3月，習近平總書記指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，本文重點闡述了利用現(xiàn)代的電影手段，創(chuàng)新處理傳統(tǒng)戲曲的一些探索。主要從敘事的時空處理、道具唱段的虛實處理及實際攝制中的教訓來論述戲曲電影的創(chuàng)新處理手法。本研究對戲曲電影、微電影的創(chuàng)新具有較直接的借鑒作用。

關鍵詞：戲曲電影;時空;虛實;創(chuàng)新

中圖分類號：J951.2

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 0020） 20-0101-02

一、前言

1905年，中國第一部電影《定軍山》誕生，即是戲曲電影，距世界電影史開篇之作《火車進站》只相差10個年頭。在中國電影中戲曲電影一直占有相當重要的一席之地，如華表獎、金雞獎這樣的全國最重要的電影評比中，都專設了戲曲片獎項。許多戲曲也是依靠電影傳播到千家萬戶，成為全國影響、人們喜聞樂見的劇種，如《天仙配》之于黃梅戲、《花為媒》之與評劇、《朝陽溝》之于豫劇等等。

在戲曲電影界，戲曲電影應該更像電影遵循生活化與視聽語言，還是更像戲曲講究程式化以展現(xiàn)寫意之美，即虛與實之爭，一直此起彼伏，沒有定論，兩者都有非常成功的影片。近年來，隨著新媒體的興起和傳承傳統(tǒng)文化的潮流，戲曲微電影開始展露嶄露頭角，傳統(tǒng)折子戲、現(xiàn)代小戲開始有機會借助微電影得到更廣泛的傳播。

今年是徽班進京230周年紀念，本人有幸作為影視導演和有著“天下第一團”之稱的安徽省徽京劇院的藝術家一起創(chuàng)作攝制了兩部徽劇微電影。這兩部戲都在舞臺上表演了不下百場，本次我們創(chuàng)作團隊希望以創(chuàng)新的手法，通過實景拍攝成微電影。本文結合其中一部《小店春來早》（侯露編劇）的創(chuàng)作意圖及攝制過程到最后的呈現(xiàn)效果，作一些回顧和分析，以期對戲曲影視的創(chuàng)作研究提供一點點素材和啟迪。

二、重構作品敘事線，擴大電影的時空

《小店春來早》，以徽劇青陽腔為主要唱腔，講述的是徽商損失己利、誠信經(jīng)營的故事。舞臺表演17分鐘左右，就兩個人物——徽商汪德發(fā)和妻子翠蘭，一個場景——汪家客廳。

在舞臺表演中，戲曲以汪德發(fā)回到家中，夫妻二人相互講述的方式來展開故事的，基本采取的是順序的手法。故事線如下：

徽商汪德發(fā)事業(yè)有成，婚姻美滿，打算給雇工放假，帶妻子回徽州老家過年。

然而因妻子買參被騙、損失慘重。

二人悲痛，深情回憶經(jīng)商之難、之苦。

妻子認為所幸10支假參被人買去5支，損失減半。

德發(fā)謹記18年前少年德發(fā)離開徽州外出打拼。母親告誡要誠信經(jīng)營的教導，主動提出退還對方購貨款。

德發(fā)勸慰妻子，二人走出心理陰霾，仍舊高興回家過年。

我們根據(jù)電影的特點，重新梳理了故事，并增加了一些人物和場景：

清嘉慶二十年（18年前），徽州小渡口，母親送少年汪德發(fā)離家外出打拼。

清道光三年（18年后的現(xiàn)在），汪家主廳，成年汪德發(fā)和妻子及傭人準備過年。

汪家院子里的回廊、花園，汪德發(fā)和妻子商量回徽州過年事宜，妻子介紹買參的情況。

汪家主廳，汪德發(fā)檢查野山參，發(fā)現(xiàn)是假貨。

虛擬寫意場景，背景全黑，二人每人一束追光，深情對唱，回憶多年經(jīng)商的艱難。

汪家主廳，妻子感到萬幸不知情下有人買去一半假參，損失減少。

小藥鋪，汪德發(fā)到誤買假參的劉老板處來退銀子，并當面燒了假參。汪德發(fā)深情回憶了當年母親對自己謹記徽商精神、誠信經(jīng)營的教導。（畫面閃回當年渡口送別的情景）

月夜，汪家主廳，汪德發(fā)勸慰妻子，最終喜笑顏開。寫意表現(xiàn)紅燈籠亮起，二人歡快舞蹈。

汪家門口，動作接上場，夫妻二人帶十來名家丁丫鬟，從主廳舞蹈出來。

清道光四年（第二年），徽州春來的外景，汪德發(fā)和妻子一隊人馬，行走在徽州山水間，高高興興、風風光光回老家。

通過這樣的調(diào)整，我們把舞臺當中的時間實化，空間具體化，增加了畫面的豐富性，拉伸了故事的時間長度，使作品從舞臺的寫意，合理的轉化到電影的寫實。

三、主要道具真實化，使觀眾更容易入戲

這個小戲中有兩個主要道具：一是當年離家時母親送的一文錢，二是買到的假野山參。在舞臺表演中一文錢的道具，為了表演的需要，作了明顯的夸大，野山參又虛化處理，只是一個紙盒子，微電影拍攝中我們都進行了很大的改動。一文錢，是關健道具，它既是母親給的紀念之物，又是徽商精神的意向性代表，我們做了可實可虛的處理，在寫實的場景中實化，在寫意的場景中夸大，甚至在最后群舞的段落中，每對舞者都拿著一個夸大處理的一文錢，讓它在觀眾心中留下深刻的印象。而且，把一文錢的道具，作為汪德發(fā)從少年到成年的轉場畫面的中心元素，從少年動作中鏡頭推到一文錢的特寫，拉開后看到的是成年后的汪德發(fā)，而且場景也由荒涼的小渡口轉到了高宅大院的汪府，道具參與了時空轉換和故事表達。

而作為主要道具的假山參，我們作了寫實化的處理。汪德發(fā)查看的那支，我們買了一只品相一般的人參，這樣和唱白具體對應，增加了觀眾的理解，也增加了故事的可信度。

在我們增加的一場到劉老板店鋪退款的戲中，我們把劉老板買的5支假參用盒子包起，見盒不見參，一方面節(jié)約拍片成本，再者包裝紙也體現(xiàn)了年代特點。我們特意安排了汪德發(fā)把假參燒掉的細節(jié)，紙盒包裝用了二次特寫，拍攝了被燒掉的過程，這樣更提升了徽商舍己利，利人不害人的精神。

在片尾，汪德發(fā)回徽州的段落，道具部門費了很大的周折，在徽州當?shù)卣业搅笋R匹、轎子和一些大禮盒。這樣一隊人馬從徽州山水間走過，既顯示了汪德發(fā)經(jīng)商成功、衣錦還鄉(xiāng)的身份，又避免了過于舞臺化戲曲化的風格，也拍出了很大場面的美麗畫面，這是舞臺上無法達到的視覺感受。

四、抒情段落，刻意虛擬化處理

一般來說，敘事是影視藝術的基礎手段，抒情則是戲曲特別是唱段的常見形式，電影的銀幕與戲曲的舞臺最大的共性應該就是虛擬化寫意的表達了。電影的蒙太奇靠的就是一組實質并不“相干”的鏡頭，組合在一起形成一個全新的意義，或者一段空鏡就能渲染一個極端的情緒。戲曲傳統(tǒng)舞臺用一句話概括，即為寫意，它上面有時只有簡單的桌椅，按照不同的用途有不同的含義，有時桌椅即為桌椅，有時桌椅則不是桌椅，桌子可以做床，可以做山;椅子可以做窯門，可以做井。桌椅具體指什么，起決定作用的是演員表演，在某種程度上，它可以無所不指。

在《小店春來早》這部小戲中，夫妻發(fā)現(xiàn)被騙錢財，并且追回無門時，有一段深情的對唱，共同回憶多年來經(jīng)商的艱辛，可能是因為小戲的原因，舞臺背景燈光均沒有特別處理，二人直接在現(xiàn)場對唱。在影片創(chuàng)作過程中，我覺得這段對唱是整部戲的情緒轉折點，應該作為重場戲來加以表現(xiàn)。我們干脆去除一切背景干擾，用全黑的背景忽略空間因素，只用兩束追光來突出人物，同時弱化兩個人物之間的交流，強化人物的內(nèi)心獨白，從影片呈現(xiàn)的效果來看，這一段的處理對觀眾情緒的引導較成功，增加了影片的厚重感。

（女）都怪我被奸商生生蒙騙

（男）誰知我賺錢難歲歲年年

（女）多少回披星戴月南北閩關

（男）多少回刀光劍影江湖行船

（女）應付官府賠盡笑臉

（男）遇見地痞也得把腰彎

（女）苛捐雜稅如牛毛

（男）捐輸賑災走在前

（女）為何好人無好報

（女）蒼天哪

（合）蒼天在上冤冤冤

五、演唱時畫面的虛實處理

這部戲的主要唱腔為青陽腔，青陽腔藝術上繼承了弋陽腔干唱，并創(chuàng)造了腔、滾結合的歌唱形式“滾調(diào)”及“一唱眾和”的特點，熱烈、豪放，娛樂性、趣味性強，火爆熱鬧，青陽腔的特點是一唱眾和，“和”的眾人并不是場景中的人物，這本身就是特別虛擬與寫意的，我們在影片的畫面處理上更是放大了這種寫意的時空。比如，，汪德發(fā)到劉老板家退貨還錢一場戲，唱詞是這樣的：

母親給我一文錢

叫我莫忘德與賢

辛苦經(jīng)商年八載

誠信二字開財源

八年經(jīng)商靠勤奮

八年經(jīng)商靠公平

八年經(jīng)商靠誠信

八年經(jīng)商贏信任

徽商傳統(tǒng)記心間

賺得良心不負天

這段唱詞說的是汪德發(fā)想起母親的教誨，并回顧了八年經(jīng)商成功的經(jīng)驗，實際上也是對徽商精神的一個總結。我們使用了閃回，再現(xiàn)了當年母親送別的一場戲，只用了畫面，唱腔用的是當下的唱腔，觀眾加深了對人物的理解，也營造了本片的另外一個淚點。

其實，現(xiàn)在看來，這場戲的處理方法可以反哺到舞臺演出上去，在本場戲繼續(xù)，在舞臺的一角用一束追光，年輕的汪德發(fā)和母親告別，想必更容易讓觀眾理解劇中人物的成長過程，而且實現(xiàn)起來也不是很難。如同夫妻二人內(nèi)心獨白那一場，也可以在舞臺上同步處理，其實可能比影視中更容易一些，直接把場上燈光全部拉黑，兩束追光分別給兩人，等最后一句唱完，燈光再緩緩恢復到原來的氛圍，這樣由實到虛，再由虛到實，想必會對觀眾情緒的引導更直接、有效。

六、拍攝制作中的教訓

通過這些攝制過程，我初步探索了戲曲和影視的一些結合點，好像也找到了一些規(guī)律，更多的是得到了一些比較直接的教訓，對我以后拍攝更多的戲曲微電影或者電影來說彌足珍貴。

比如在化妝上，舞臺妝特別是戲曲妝，和影視妝真的可以說不是一個品類，雖然我們一再要求淡妝，可是還要有戲曲妝的元素，這本身就是大的矛盾，呈現(xiàn)在影視畫面里，就顯得格外“觸目驚心”，而且現(xiàn)在的影像又是這么清晰的高清畫質。這在古裝戲上，如果說還可以“忍受”的話，那么如果拍現(xiàn)代戲就會是大的“翻車”事件，我想這應該是急需研究并不停試驗的課題。

另外，唱的部分，古裝戲的畫面里所有的人物都是戲中的角色，參與著戲中敘事及情緒的進程，這中間大段的唱好像也沒有什么不自然，如果是現(xiàn)代戲呢，特別是寫實的生活戲，應該怎么處理，也是個不容回避的問題。

幸喜，這些只是用小戲在微電影這樣的載體上的嘗試，影響范圍較小，可以不斷的嘗試和修正，一旦經(jīng)驗成熟，希望能給戲曲電影貢獻一些經(jīng)驗。

目前，《小店春來早》這部微電影得到了業(yè)內(nèi)一些較有影響的專家的肯定，并且在微電影的相關賽事中也取得了獎項，這是對我和創(chuàng)作團隊是最直接的鼓勵，激勵我們在戲曲電影的虛與實的表達上繼續(xù)大膽嘗試。作者簡介：蔣超，二級導演，安徽電影集團電影事業(yè)部主任，安徽省微電影協(xié)會秘書長。