吳娜

摘? ?要： 科學(xué)的馬克思主義方法論體系對于當(dāng)代高校思想政治教育工作具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。鑒于高校思想政治教育工作的實(shí)效性缺失現(xiàn)象，高校思想政治教育工作者應(yīng)從多方面對高校思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新探究。高校思想政治教育工作實(shí)踐證明，唯有堅(jiān)持科學(xué)運(yùn)用馬克思主義方法論體系，才是提升高校思想政治教育工作實(shí)效性的成功之道。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義方法論? ? 高校思想政治教育工作? ? 實(shí)效性

一、馬克思主義方法論體系

馬克思主義世界觀決定馬克思主義方法論體系，馬克思主義方法論體系是馬克思主義世界觀的體現(xiàn)。要闡述方法論必然離不開世界觀為前提。正如恩格斯所說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵1]（406）“是人們最好的勞動(dòng)工具和最銳利的武器”[2]（239）。馬克思主義世界觀主要由唯物論、唯物辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀構(gòu)成，因此相對應(yīng)的馬克思主義方法論體系亦由以下四部分構(gòu)成：

1.唯物論的方法論

唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，而且主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)。因此唯物論的方法論就要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)，就是要求人們從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一則要求人們在認(rèn)識世界時(shí)透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識、把握事物的規(guī)律，在改造世界時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而限制和防止規(guī)律的有害作用，發(fā)揮有利作用。

2.唯物辯證法的方法論

唯物辯證法主張事物處于普遍聯(lián)系中，事物是變化發(fā)展的。此外，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，具有普遍性和特殊性，是事物發(fā)展的動(dòng)力，故而要堅(jiān)持三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。

因此，唯物辯證法的方法論要求：根據(jù)事物普遍聯(lián)系的原理，人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系;根據(jù)矛盾性原理就是具體問題具體分析，正視事物的矛盾，全面具體地分析矛盾;在解決矛盾時(shí)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、看主流;根據(jù)三大規(guī)律正確認(rèn)識事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，在實(shí)踐中做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一。

3.認(rèn)識論的方法論

認(rèn)識論認(rèn)為真理既具有客觀性又具有價(jià)值性，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn);認(rèn)識的過程具有反復(fù)性與無限性，實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理要求實(shí)踐和認(rèn)識達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

認(rèn)識論的方法論要求人們努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理;在實(shí)踐中一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事;堅(jiān)持認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一，就是人們堅(jiān)持認(rèn)識世界是為了改造世界，在繼承認(rèn)識論的基礎(chǔ)上，不斷吸取新的有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的科學(xué)思想創(chuàng)新認(rèn)識論理論。

4.唯物史觀的方法論

唯物史觀堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在。影響社會(huì)發(fā)展的因素中生產(chǎn)方式是決定因素，有兩大規(guī)律必須遵守：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律。

唯物史觀的方法論要求：人們要堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識，科學(xué)認(rèn)識人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并且用于社會(huì)實(shí)踐;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律要求在社會(huì)發(fā)展過程中尊重社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，要尊重生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定性力量，要尊重人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者。

二、馬克思主義方法論用于高校思想政治教育工作

馬克思主義的方法論是人們正確認(rèn)識和改造世界的指南針，學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用好方法論對于個(gè)人、國家和民族都有著極其重大的理論和實(shí)踐意義。隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)今高校思想政治教育工作面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，馬克思主義方法論對于提升實(shí)效性具有重大的理論指導(dǎo)意義和工作實(shí)踐意義。

1.馬克思主義方法論體系的理論意義

第一，馬克思主義方法論體系堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，指導(dǎo)高校思想政治教育工作結(jié)合實(shí)踐的有效經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新?！拔覀兗纫獔?jiān)持馬克思主義方法論的一元化，又要堅(jiān)持具體研究方法的多樣化，做到一元論與多樣化的辯證統(tǒng)一”[3]（13）。馬克思主義從來不拒絕人類進(jìn)步的文化遺產(chǎn)和最新的研究成果，堅(jiān)持不斷在高校思想政治教育工作實(shí)踐中理論、方法和方式的創(chuàng)新，正是為了豐富高校思想政治教育，不斷開拓理論工作的新境界。

第二，馬克思主義方法論體系堅(jiān)持以正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，對于高校思想政治教育工作有重要的理論指導(dǎo)。具體結(jié)合高校思想政治教育實(shí)際，就是要把豐碩的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國化理論成果，如毛澤東理論，鄧小平理論，“三個(gè)代表”，科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記的系列講話、我黨十九大會(huì)議精神等，融入學(xué)生思想政治教育工作中。

2.馬克思主義方法論體系的實(shí)踐意義

首先，馬克思主義方法論體系對高校的精神文明建設(shè)和文化建設(shè)，以及創(chuàng)建世界一流高校有重要意義。大學(xué)的興衰是國家軟實(shí)力的核心和重點(diǎn)之一，建設(shè)世界一流高校更是所有高校師生不懈奮斗的目標(biāo)。在當(dāng)今多元化、全球化的嶄新時(shí)代背景下，大學(xué)作為傳統(tǒng)文化和國際多元文化的交融地，高校的主要領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生要以馬克思主義方法論去其糟粕，同時(shí)吸收人類進(jìn)步的文化遺產(chǎn)和世界其他民族文化的精髓，做好高校的文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的大學(xué)精神和包容多元的大學(xué)文化。

其次，馬克思主義方法論體系對于高校思想政治教育工作在日趨復(fù)雜的國際、國內(nèi)環(huán)境中更加有利、科學(xué)地發(fā)展有重大意義。這就要高校思想政治教育者能在紛繁復(fù)雜的世界環(huán)境中堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，堅(jiān)信馬克思主義世界觀和方法論，同時(shí)要順應(yīng)世界潮流，抓住時(shí)代和高校思想政治教育的發(fā)展機(jī)遇，擴(kuò)大思想開放，不斷提高業(yè)務(wù)能力，全面發(fā)展自己。

再次，馬克思主義方法論體系對于提升高校思想政治教育工作實(shí)效性有重大意義。馬克思主義方法論體系具體結(jié)合高校思想政治教育工作實(shí)際，就是以中國特色社會(huì)主義理論體系為理論武裝，把全面宣傳和推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹大學(xué)生群體日常管理和思想政治教育工作實(shí)際之中。這就要求高校思想政治教育者，特別是一線的教務(wù)人員，以先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決大學(xué)生群體的精神需要，即思想、立場、觀點(diǎn)問題，以及積極引導(dǎo)他們解決物質(zhì)需要中遭遇的誘惑、問題或困難;要求高校思想政治教育者們在思想政治教育工作中，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，全面地、具體地結(jié)合大學(xué)生全面發(fā)展的成長實(shí)際，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

最后，馬克思主義方法論體系對于學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)和生活有重大意義。這就要求學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和生活的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性;聯(lián)系自己的思想實(shí)際，自覺地改造人生觀、世界觀和價(jià)值觀，不斷提高未來社會(huì)主義強(qiáng)國的自我修養(yǎng)，不斷實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的自由全面發(fā)展。

三、提升高校思想政治教育工作實(shí)效性的創(chuàng)新探究

如今，基于高校思想政治教育工作面臨的諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作的實(shí)效性不斷缺失，思想政治教育工作的實(shí)踐作用不明顯。為了提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性，在馬克思主義方法論體系視閾之下，高校思想政治教育工作需要在理論、方式、方法方面進(jìn)行創(chuàng)新探索。

1.營造良好的高校思想政治教育工作的理論環(huán)境

之所以高校思想政治教育工作的實(shí)效性缺失，主要原因之一是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀。馬克思主義認(rèn)識論的方法論要求人們以正確的理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷吸取新的有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的科學(xué)的思想以形成理論創(chuàng)新。因此，可以從以下兩個(gè)方面積極營造良好的高校思想政治教育工作理論環(huán)境：

首先，國家各教育部門和社會(huì)機(jī)構(gòu)要充分利用社會(huì)資源，營造良好的高校思想政治教育工作的社會(huì)輿論環(huán)境。現(xiàn)今，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型和急劇變革的關(guān)鍵期，多元文化沖擊著高校師生的思想，其中不乏錯(cuò)誤的觀念和價(jià)值觀對一些師生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生不利影響。因此，各教育部門、社會(huì)機(jī)構(gòu)特別是媒體機(jī)構(gòu)要和高校通力合作，充分利用當(dāng)代傳統(tǒng)媒體和新媒體的傳播力量，宣傳和推廣中國特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和國家教育政策等，積極營造正能量的社會(huì)輿論氛圍。

其次，高校各級領(lǐng)導(dǎo)要和教育部門通力合作，加大高校思想政治教育的教育投入，營造優(yōu)良的高校思想政治教育工作的學(xué)校輿論環(huán)境。得益于現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展，我們在新媒體時(shí)代更要加大教育投入，特別是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的建設(shè)更是重中之重。比如，高校要和教育部門合力創(chuàng)建宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國特色社會(huì)主義理論等先進(jìn)理論的優(yōu)質(zhì)的、有廣泛影響力的“紅色”網(wǎng)絡(luò)平臺。此外，高校要加大校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中的人力、物力、財(cái)力的投入，組建專業(yè)的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)高校思想政治教育工作的宣傳，并積極在高校師生中組織和宣傳弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目和活動(dòng)。

2.健全高校思想政治教育工作的機(jī)制體制

高校思想政治教育工作實(shí)效性缺失的主要原因之一是高校思想政治教育工作的機(jī)制體制較為單一，實(shí)際運(yùn)行并不流暢。唯物辯證法方法論的基本原則是具體問題具體分析，全面具體地分析事物矛盾，并用正確的方法化解矛盾。因此，可以從以下兩個(gè)方面健全高校思想政治教育工作機(jī)制體制：

首先，健全高校思想政治教育理論課的教學(xué)、考評機(jī)制?，F(xiàn)在高校思想政治教育理論課多是以教師為主導(dǎo)的填鴨式課堂教學(xué)，期末考試更是考評學(xué)生成績的主要方式，造成一些教師期末劃重點(diǎn)難點(diǎn)、一些學(xué)生為了考試而臨陣磨槍等“功利”現(xiàn)象層出不窮。因此，高校要在思想政治教育課程中改變以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生以做開堂演講、主題報(bào)告和課堂問答等形式，把教師和學(xué)生作為課堂互動(dòng)主體融入課堂教學(xué)。此外，高校思想政治教育教師要在課堂教學(xué)之外開展多樣化的課外實(shí)踐活動(dòng)，比如組織學(xué)生觀看相關(guān)電影、就近參觀先烈故居等，并組織學(xué)生寫觀后感和心得體會(huì)，制定量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行量化考核，作為課程考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。

其次，健全高校思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)平臺體制。要全面宣傳和推廣高校思想政治教育工作的實(shí)踐成果，除了網(wǎng)絡(luò)平臺的巨大效應(yīng)之外，實(shí)踐平臺也缺一不可。比如，高?？梢院彤?dāng)?shù)鼗蛘呔徒募t色基地達(dá)成合作，分批定期組織師生切身感受中國特色社會(huì)主義文化。再者，高?？梢越M織優(yōu)秀且有領(lǐng)導(dǎo)力的黨員學(xué)生組建專門的學(xué)生社團(tuán)，以此吸引優(yōu)秀的、有意向的學(xué)生加入學(xué)生社團(tuán)，并開展多彩的社團(tuán)活動(dòng)宣揚(yáng)中國特色社會(huì)主義理論體系或者高校思想政治教育的實(shí)踐成果。

3.實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的“主體間性”

我國傳統(tǒng)高校思想政治教育工作更在意教育者作為主體發(fā)揮主體性作用，忽視受教育者主體性及作用，很難實(shí)現(xiàn)兩者的“主體間性”。馬克思主義方法論認(rèn)為一切要從實(shí)際出發(fā)，人民是歷史的主體和制造者，要堅(jiān)持認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一。高校思想政治教育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由、全面發(fā)展。因此，高校教育者要重視受教育者的主體性及作用，在思想政治教育過程中實(shí)現(xiàn)兩者的“主體間性”。

在高校思想政治教育過程中，高校教師和學(xué)工人員“要充分尊重受教育者的主體地位，喚起他們的主體意識，提高受教育者的參與程度，促使他們通過積極‘自由自覺活動(dòng)，能動(dòng)地選擇接受教育的影響，同時(shí)主動(dòng)、自覺地進(jìn)行自我教育，自覺地按照社會(huì)要求塑造自己良好的思想品德”[4]（46）。其次，在高校思想政治教育工作過程中，高校教師和學(xué)工人員要營造平等交流的人文主義氛圍，做到一切從學(xué)生個(gè)人實(shí)際出發(fā)，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展差異，科學(xué)運(yùn)用工作方法解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)中遭遇的各類問題和困惑。最后，在高校思想政治教育工作過程中，高校教師和學(xué)工人員要注重學(xué)生個(gè)體的自主教育，積極引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，主動(dòng)促進(jìn)自身自由全面發(fā)展。

四、結(jié)語

馬克思主義方法論體系是人們科學(xué)認(rèn)識世界和改造世界的工具。通過對馬克思主義方法論體系的綜合分析，對高校思想政治教育工作產(chǎn)生重要的理論和實(shí)踐意義。鑒于高校思想政治教育工作實(shí)效性缺失的現(xiàn)象，我們應(yīng)對高校思想政治教育工作進(jìn)行多方面的創(chuàng)新式探索。高校思想政治教育工作者要和社會(huì)教育部門和機(jī)構(gòu)齊力合作，營造良好的高校思想政治教育工作的理論環(huán)境，健全高校思想政治教育工作機(jī)制體制，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的“主體間性”，不斷提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性。

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