摘要：《槐花幾時(shí)開(kāi)》是一首宜賓地區(qū)漢族的傳統(tǒng)山歌。宜賓地區(qū)的“神歌”的高腔曲調(diào)是它的原型。此種歌腔，在以前是川南地區(qū)的農(nóng)村大戶人家祝壽、婚葬、敬神時(shí)，聘請(qǐng)一些民間歌手來(lái)家里演唱的。經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，其內(nèi)容已完全超出婚葬、祝壽、敬神的范圍。其常以一些幽默的詞句、腔調(diào)來(lái)反映農(nóng)民生活和思想感情。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的精雕細(xì)刻《槐花幾時(shí)開(kāi)》成為了四川民歌的珍品之一。本文將背景、歌詞、旋律和口音四個(gè)方面來(lái)分析。

關(guān)鍵詞：四川民歌;槐花幾時(shí)開(kāi);歌詞;口音

一、《槐花幾時(shí)開(kāi)》的創(chuàng)作背景

《槐花幾時(shí)開(kāi)》是一首流傳已久且極具地方特色的民歌，來(lái)自“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”的宜賓之地。在此聚集了許多少數(shù)民族，各民族的文化匯聚一起，碰撞出了不一樣的火花。歌曲中反映出了宜賓地區(qū)的地形多為高山，人們?cè)诖笊街卸嘤酶鑱?lái)表達(dá)自己的情感，傳遞自己的愛(ài)意。70年前喻祖榮從西南軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團(tuán)來(lái)駐守宜賓的10軍28師文工團(tuán)指導(dǎo)工作，他來(lái)宜賓主要有兩項(xiàng)任務(wù)，一是輔導(dǎo)二十八師文工團(tuán)的文藝表演，二是收集宜賓地區(qū)的民歌號(hào)子。之后在與同事的各方收集下將一首名叫《神歌》的宜賓民歌，改編為如今的《《槐花幾時(shí)開(kāi)》》，后經(jīng)著名歌唱家蔡紹序先生的演唱介紹，在國(guó)內(nèi)不脛而走，成為一首雅俗共賞的音樂(lè)會(huì)曲目，并由著名音樂(lè)教育家、作曲家丁善德先生配鋼琴伴奏。

二、《槐花幾時(shí)開(kāi)》的歌詞和旋律分析：

1《槐花幾時(shí)開(kāi)》的歌詞分析

（1）襯詞：

襯詞在民歌中起著不可忽視的重要性，除直接表現(xiàn)作者思想和情緒的正詞以外，為表現(xiàn)歌曲而穿插的一些由語(yǔ)氣詞、形聲詞、諧音詞或稱謂構(gòu)成的襯托性詞語(yǔ)。襯詞與正詞不一定有直接性的關(guān)系，不屬正詞基本句式之內(nèi)，甚至很多是無(wú)法解釋的詞語(yǔ)，但一經(jīng)和正詞配曲歌唱，完整的成為一首歌時(shí)，襯詞就展現(xiàn)出鮮明的情感，成為整個(gè)歌曲中不可分割的部分。

《《槐花幾時(shí)開(kāi)》》這首歌曲中的“喲、喔、喲喂、噻”都是四川方言中特有的詞，“喲”、“喔”、“噻”一般放于句中，表達(dá)出強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)意?！皢盐埂币话惴庞诰涫缀途湮玻鹬鴱?qiáng)調(diào)和感嘆的作用。

（2）詞意分析：

《槐花幾時(shí)開(kāi)》的歌詞僅為：“高高山上（喲）一樹(shù)（喔）槐（喲喂），手把欄桿（噻）望郎來(lái)（喲喂），娘問(wèn)女兒呀，你望啥子（喲喂），（哎）我望槐花（噻）幾時(shí)開(kāi)（喲喂）。卻把整個(gè)故事講訴的很完整，有身臨其境之感。

“高高山上（喲）一樹(shù)（喔）槐（喲喂）”此為本曲首句，講訴事情發(fā)生的地點(diǎn)，將人們帶到了青蔥翠綠的高山上，伴著槐樹(shù)的小戶人家的特定的景點(diǎn)意境中。側(cè)面烘托出故事中的主人公是處于大山中樸實(shí)的鄉(xiāng)民。

緊接著“手把欄桿（噻）望郎來(lái)（喲喂）”直接進(jìn)入主題，是一位少女在望著山外的地方思念自己的情郎。本句中“手把欄桿（噻）”并不僅是隨意的描述一個(gè)現(xiàn)狀，而是四川的房屋建筑大都有防護(hù)欄。手把著欄桿就可以把身體更靠前一些，這樣少女就可以望的更遠(yuǎn)，把姑娘思念情郎的情緒表達(dá)到了極致。

“娘問(wèn)女兒呀，你望啥子（喲喂）”母親看到了女兒的神情和模樣便疑惑的問(wèn)道：你在望什么？引出少女后續(xù)的行為，將故事承上啟下的進(jìn)行，為后續(xù)少女的行為進(jìn)行鋪墊。

“（哎）我望槐花（噻）幾時(shí)開(kāi)（喲喂）”由于害怕母親發(fā)現(xiàn)自己的心思。巧妙的表現(xiàn)了少女不知所措的慌亂情緒?！鞍ァ北憩F(xiàn)了少女找不到說(shuō)詞應(yīng)對(duì)母親的問(wèn)答時(shí)的拖延，并借此思考自己要說(shuō)些什么才不會(huì)讓母親懷疑自己，并不是生活中肯定的語(yǔ)意?！鞍ァ弊忠彩菍⑷迫肓艘粋€(gè)高潮點(diǎn)，緊接著是一個(gè)非?？隙ǖ年愂鼍?，說(shuō)自己是在眺望遠(yuǎn)山上的槐樹(shù)究竟幾時(shí)開(kāi)花，完滿的結(jié)束了此曲。《槐花幾時(shí)開(kāi)》歌詞的婉轉(zhuǎn)，將少女的思想和情緒描繪的淋漓盡致，并有很強(qiáng)的代入感。因此在演唱此曲時(shí)必須帶有前面分析的這些畫(huà)面感，把少女的情緒和母親的角色區(qū)別開(kāi)來(lái)。這樣才能都感染觀眾，把觀眾也帶入歌曲的情緒中，做到直擊人心的演唱。

2旋律分析：

《槐花幾時(shí)開(kāi)》的節(jié)奏自由，曲調(diào)悠揚(yáng)。歌曲由起承轉(zhuǎn)合的四句體樂(lè)段構(gòu)成，第三句、第四句是第一、二句的重復(fù)變化，建立在民族五聲羽調(diào)上。旋律時(shí)而委婉曲折，時(shí)而跌宕起伏，經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻和夸張渲染，突出了個(gè)性，新意層出。本曲前奏是一個(gè)節(jié)奏自由的散板，兩個(gè)相同的倍高音16分音符旋律最后定格在一個(gè)la上，把畫(huà)面拉入一個(gè)幽遠(yuǎn)的空間與本曲歌詞所描繪的高山相互輝映。緊接著級(jí)進(jìn)下行的的音階，把畫(huà)面越拉越近，最后旋律上行定格在la音上，引出歌曲。全曲開(kāi)始的自由延長(zhǎng)的do音結(jié)合著“高”字，相互作用給人一種浮想翩翩之感，仿佛置身于大山之中。后續(xù)“娘問(wèn)女兒呀”，用低音來(lái)作為一個(gè)旁白。緊接著一個(gè)十二度的跨越極為突出了母親對(duì)女兒在干什么的疑問(wèn)？隨之re音的“哎”后一個(gè)自由的休止。臨時(shí)、淋漓精致的表現(xiàn)了少女內(nèi)心的活動(dòng)。最后以一個(gè)高音的re把音樂(lè)拉開(kāi)然后結(jié)束在主音la上。演唱時(shí)應(yīng)該特別注意音準(zhǔn)，音準(zhǔn)和節(jié)奏是一首歌的基本要素。這首歌旋律與歌詞時(shí)緊緊貼合在一起的，歌曲時(shí)值唱的地方一定要把聲音站住、拉開(kāi)、唱到時(shí)值結(jié)束才停，切不可隨意改便節(jié)奏。整體的速度切不可過(guò)快，歌者要做到不緊不慢、有條不紊的去演繹歌曲。

三、《槐花幾時(shí)開(kāi)》的口音：

在四川語(yǔ)言里沒(méi)舌尖后音、只有舌尖前音，把“zhi. chi，shi”讀成“z，c，s”如“漲水（zangshui）”。二、如果是“n”開(kāi)頭的音一般都發(fā)“l(fā)”如“南京（lanjin）”。三、后鼻音都會(huì)發(fā)成前鼻音，如“稱（chen）”。四、“wu”發(fā)成（vu），如烏（vu）云，“hu”發(fā)成“fu”、如湖水讀成（fu）。五、由于唇位、舌位程度不夠，造成四川方言韻母沒(méi)有“e和uo”用韻母“o”代替，如哥哥發(fā)音為“gogo ”。

在《《槐花幾時(shí)開(kāi)》》中高高山上正常普通話的語(yǔ)調(diào)為（gaogaoshanshang），那么四川話就會(huì)讀作為（gaogaosansang）.同理，樹(shù)（shu）讀（su）、啥（sha）讀（sa）、時(shí)（shi）讀（si）。一個(gè)地域的代表符號(hào)當(dāng)屬方言了，象征著一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土文化，是展示地域特色的基礎(chǔ)，地方民歌要以地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，把地方語(yǔ)言發(fā)音、聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)滲入在歌曲旋律之中，才能唱出其濃郁的地方民歌風(fēng)格。

那么想要有四川民歌的味道，必須改編自己以往的說(shuō)話方式。與四川人民的口音相貼合。如此一來(lái)才會(huì)有四川民歌的味道，不然則是帶有《槐花幾時(shí)開(kāi)》音的節(jié)奏的歌曲，失去了整首歌的精髓。

四、總結(jié)與展望

本論文對(duì)四川民歌《《槐花幾時(shí)開(kāi)》》創(chuàng)作背景、歌詞、旋律、口音進(jìn)行了分析和研究，在研究分析過(guò)程中對(duì)四川民歌的咬字說(shuō)話的方式，以及怎樣深入的剖析一首曲子的涵義有了更深的體會(huì)。在自己以后學(xué)習(xí)聲樂(lè)的道路中達(dá)到了理論基礎(chǔ)的鋪墊作用，希望能夠?qū)ρ莩痘被◣讜r(shí)開(kāi)》這首歌的歌者能夠提供一些幫助。

在寫(xiě)此文時(shí)發(fā)現(xiàn)，四川不僅時(shí)地大物博，并且文化也是非常多樣化。因此x如果要演唱四川民歌，必須深入的了解這首歌的出自地，四川的各個(gè)地方的文化、民風(fēng)和口音差異也挺大。只有這樣才能準(zhǔn)確的把握歌曲的寓意，準(zhǔn)確的演唱出這首歌的情緒。這樣才能把觀眾帶去你看到的畫(huà)面中去。希望以后有更多的歌者們多多了解四川民歌、演唱四川民歌、感受四川民歌的美麗、領(lǐng)略四川民歌不一樣的風(fēng)情。

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作者簡(jiǎn)介：陳良宇，男，1993年6月，四川資陽(yáng)人，碩士學(xué)位，四川輕化工大學(xué)音樂(lè)專業(yè)，研究方向：聲樂(lè)。

（作者單位：四川輕化工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）