李夢琦

摘 要：立德樹人既體現(xiàn)著我國的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，也被賦予了新的時代內(nèi)涵，少先隊作為學(xué)校中少年兒童接受道德教育的第二課堂，與學(xué)校立德樹人工作相互配合，發(fā)揮著組織引領(lǐng)、實踐育人、自我教育的獨特作用，實現(xiàn)少先隊的“立德樹人”，應(yīng)堅持組織引領(lǐng)、強(qiáng)化實踐育人、實現(xiàn)自我教育。

關(guān)鍵詞：立德樹人 少先隊 路徑

1 “立德樹人”的歷史背景及時代內(nèi)涵

在我國兩千多年的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)中，“立德樹人”這一思想源遠(yuǎn)流長?！傲⒌隆币辉~最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期《左傳·襄公二十四年》中的 “太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！惫湃藢ⅰ傲⒌隆敝糜谌⒅左w現(xiàn)出古代學(xué)者對“德”的重視和對道德教育的推崇?！皹淙恕币辉~最早出于西漢編修的 《管子》 “一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人?！边@便體現(xiàn)了“樹人”是一個長期的計劃，是一個循序漸進(jìn)的過程。自古以來，我國歷代學(xué)者就十分重視立德樹人，把道德教育置于整個教育體系的核心地位。孔子持有“德育至上論”的觀點并強(qiáng)調(diào)教育目的是要培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞木?董仲舒把“德教”（專有名詞）看作是立政之本;王陽明也把 “明明德”作為學(xué)校教育的目標(biāo)。由此可見，中國古代教育將道德教育作為教育的最高價值

取向。

“立德樹人”不僅受到古代教育家的重視，也隨著時代的變遷被歷代共產(chǎn)黨人傳承。同時國家歷代領(lǐng)導(dǎo)人也提出：要讓受教育者在德、智、體等方面都得到發(fā)展;提出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“四有新人”的社會主義教育目標(biāo);提出了要“堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育根本任務(wù)”的教育理念;在黨的十八大報告中，立德樹人被首次正式確定為我國教育的根本任務(wù);黨的十九大又明確把落實立德樹人根本任務(wù)作為新時代優(yōu)先發(fā)展教育的重要內(nèi)容。把立德樹人作為現(xiàn)階段教育的根本任務(wù)，是對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀教育思想的繼承和發(fā)展。在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗的歷程中，立德樹人被賦予了新的時代意蘊。在2018年全國教育大會上，國家領(lǐng)導(dǎo)人深刻闡釋了立德樹人的時代內(nèi)涵：“我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終生的有用人才?！边@是教育的根本任務(wù)，也是少先隊的根本任務(wù)。

2 少先隊在“立德樹人”中發(fā)揮的作用

少先隊是中國少年兒童的群眾組織，是他們學(xué)習(xí)中國特色社會主義的大學(xué)校?！吧倌陜和瘡男【鸵⒅鞠?、有夢想，愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國，德智體美全面發(fā)展，長大后做對祖國建設(shè)有用的人才。”在2017年2月全國少工委七屆三次全會上李源潮指出少先隊的改革工作要堅持立德樹人，落小落細(xì)。少年兒童正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，對他們進(jìn)行道德教育便是重中之重。我國學(xué)校教育以德育為重，少先隊與學(xué)校德育相輔相成、互為補(bǔ)充，在學(xué)?！傲⒌聵淙恕惫ぷ髦邪l(fā)揮著組織引領(lǐng)、實踐育人、自我教育的獨特

作用。

3 少先隊實現(xiàn)“立德樹人”的路徑

3.1 堅持組織引領(lǐng)

育人以德為先，少先隊的特性在于它的組織教育。少先隊是由中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的，具有很鮮明的政治色彩。它時刻遵循黨的教育方針，發(fā)揮隊組織優(yōu)勢，積極貫徹“五愛”教育的同時加強(qiáng)愛國主義、集體主義、共產(chǎn)主義等品德教育。少先隊要充分發(fā)揮隊組織的先進(jìn)性，按照“記住要求、心有榜樣、從小做起”的要求，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓社會主義核心價值觀的種子在他們心中生根發(fā)芽，扣好人生的第一?？圩樱龑?dǎo)少年兒童從小樹立遠(yuǎn)大志向和正確的價值觀。

3.2 強(qiáng)化實踐育人

少先隊不同于課堂德育，它通常通過一些有目的、有計劃的活動來實現(xiàn)其教育目的。它注重少年兒童在活動中的參與度，強(qiáng)調(diào)在活動中體驗、在實踐中育人。體驗教育作為少先隊教育的方法之一，它包含了行為體驗和內(nèi)心體驗，通過在活動中賦予每位少年兒童一定的角色，讓他們在體驗角色的過程中內(nèi)化于心、外化于行。在實踐中，通過帶領(lǐng)少年兒童感悟生活中的不同角色，使他們在體驗的同時，獲得一定的感受、得到一定的知識、明白一定的道理。此外，升旗、入隊等從自己的角度出發(fā)去參與的體驗活動，也同樣可以使他們感受參與的真實和快樂，讓他們在體驗活動中深刻領(lǐng)悟道德教育，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為良好的道德行為。

3.3 實現(xiàn)自我教育

少先隊是廣大少年兒童自己的，并由他們自己當(dāng)家作主。主體性是少先隊教育區(qū)別于學(xué)校教育的特點所在，即它強(qiáng)調(diào)的是一種在組織的集體生活中的自我教育。此外，少先隊教育采用的是輔導(dǎo)制，它不同于課堂中教師起主導(dǎo)作用的行政化教育，而是在少先隊輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下，少年兒童自下而上進(jìn)行的一種自我教育。少先隊通常依托活動來進(jìn)行德育，而活動的舉行則依靠少年兒童的自主參與、自主決策、自主教育。少先隊要充分發(fā)揮少先隊員的自主作用，通過少先隊活動，實現(xiàn)他們的自我反思、自我教育，將活動中的教育性資源轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知、情感，并落實到具體行動當(dāng)中，使其自主意識和自我能力得到有效發(fā)揮。

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