摘要：伴隨著自媒體的快速發(fā)展，人類進入了全新的讀圖時代，視覺文化在此時成為了影響人類價值觀、思想觀和人生觀的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡技術的發(fā)展以及智能化手機的快速普及，也促使自拍文化在新時代中廣為流傳，成為人類日常交流、生活展示、心情渲染、情感表達的重要載體。但是在自拍文化的傳播和發(fā)展過程當中，也難免會出現(xiàn)一些不良的信息，為了進一步規(guī)避這些內(nèi)容，營造良好的文化內(nèi)容，本文以“大學生自拍文化傳播發(fā)展的引導路徑研究”作為探討對象，希望通過深入的探討，為人類營造良好的文化環(huán)境和生活空間。

關鍵詞：大學生;自拍文化;傳播發(fā)展;引導路徑

現(xiàn)如今，自拍行為在生活當中隨處可見，自拍類型也非常豐富。關于自拍文化的傳播與發(fā)展，需要深度研究自拍者的心理動機以及自拍時所表現(xiàn)出來的社會功能性，探索全新的自拍文化傳播與發(fā)展引導路徑，為自拍行為的規(guī)范、塑造良好的文化傳播內(nèi)容打下堅實的理論基礎和實踐經(jīng)驗。

一、“自拍”的基本概況

“自拍”起源于1984年，英文名稱為“self-timer”，現(xiàn)今使用最多的為“selfie”。起初，自拍主要是照相機生產(chǎn)廠家為了方便使用者拍照的時候也能夠?qū)ψ约哼M行拍攝所研發(fā)出來的特殊功能。20世紀的90年代，伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)技術的迅猛發(fā)展，自拍與網(wǎng)絡之間的關系更加緊密，進而形成了特殊的“自拍文化”。到了2002年的時候，“selfie”被牛津詞典首次收入其中。到了2004年的時候，首個以自拍照片分享為主體的Flicker網(wǎng)站誕生。2010年的時候，伴隨著蘋果手機iphone4的誕生，也標志著智能手機成為了新時期自拍文化發(fā)展的重要推動媒介。到了2013年的時候，“selfie”成為“牛靜詞典年度詞匯”。通過國外的研究可以發(fā)現(xiàn)，在2012年一直到2015年的時候，通過社交媒體所傳送的自拍信息提升到了900多倍。

二、自拍文化傳播主體之大學生個人特征

（一）大學生性別特征

從自拍文化主體來看，多項研究表明，性別差異非常明顯。首先，從數(shù)量來看，女性要遠遠多余男性。女性在傳播自身的自拍圖片大多適宜優(yōu)美的環(huán)境為主（女性47.6%>男性20.7%），或者是對自己生活所遇事件予以反映（畢業(yè)等，女性39.1%>男性14.8%）。而且針對女大學生來說，更加注重對自身的照片予以傳播，重點反映自身的性格特點（38%），而對于男大學生來說，卻并不怎么對此重視（14.8%）。這種表現(xiàn)則主要是由于兩性在針對自我形象上的認識有所不同，而女性則更加注重提升自我的形象，并將此內(nèi)容傳播到眾多媒介之上。除此之外，女大學生與男大學生在網(wǎng)絡相關媒體和軟件當中的個人頭像同樣存在許多差異性的特點。女大學生在個人頭像上的設置，大多凸顯形象化的特點，并且能夠充分反映自我;在類型表現(xiàn)上，自拍文化可以劃分為“獨拍”與“親密自拍”“群拍”這幾種。這與男大學生相比，女大學生在“獨拍”與“群拍”所表現(xiàn)的數(shù)量上更多，而且在“親密自拍”數(shù)量上更加明顯。

（二）大學生的人格特點

心理學上來看，“自戀”作為認知、情感與行為的綜合表現(xiàn)載體，傳承一種積極的、夸張與特殊的內(nèi)容。自拍文化的產(chǎn)生與人類所表現(xiàn)出的人格特點有很大的關系，如表演型人格，其主要特點是期待在發(fā)展和傳播過程中產(chǎn)生持續(xù)性的關注。據(jù)相關研究表明，男性所表現(xiàn)出來的表演型人格與其自拍的數(shù)量呈現(xiàn)出正比的關系。另外，性別與人格都與自拍者之間存在一定的聯(lián)系，二者之間存在著相互交互的重要作用，進而對個體所表現(xiàn)出來的自拍行為產(chǎn)生很大的影響，例如：女性所表現(xiàn)出來的自拍行為大多與自戀的水平關系型不大，但是男性所表現(xiàn)出來的自戀得分卻與其自拍行為的產(chǎn)生有很大的關聯(lián)性。除此之外，表演型的人格及自拍呈現(xiàn)的數(shù)量之間僅限于男性。而男性所表現(xiàn)出來的自尊水平和自拍的行為有關，女性所表現(xiàn)出來的自尊行為卻與此方面關系不大。

三、大學生自拍文化傳播的心理學分析

（一）行為理論之自拍意圖

在行為理論當中，個體所產(chǎn)生的行為表達著個體行為意圖的主要方向，而對于行為意圖主要是通過個體行為態(tài)度、知覺行為、主觀規(guī)范的控制所融合而成。自拍文化作為一種特殊的行為內(nèi)容，歸屬于社會情境當中的特殊行為，依據(jù)計劃行為當中的理論，展現(xiàn)出更為深層次的行為態(tài)度、行為意圖以及個體的主觀規(guī)范等等。

源于此，許多針對自拍文化研究者開始對其個體自拍行為意圖予以研究，例如：有的將自戀變量融入到行為意圖的研究范疇當中，嘗試著對計劃行為理論予以驗證，在研究過程當中對85名Instagram運用著予以研究，進而完成自拍行為當中對自拍的主觀規(guī)范、自拍行為態(tài)度、知覺行為、自戀這四種變量元素進行分析。從最終的結論當中推測出，自拍的行為主要是為了進一步滿足網(wǎng)戀這樣一種行為意圖，而在這過程當中，自戀的行為有則主要是為了進一步維護自拍行為個體的主管態(tài)度以及主觀規(guī)范等。

（二）角色扮演之理想化表征

戈夫曼在其自我呈現(xiàn)理論當中，重點對理想自我這一特殊的社會形象進行強調(diào)。從這樣一個角度來對自拍行為進行分析。在新時代背景之下，各地對自我所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容、方式都會有很好的控制，例如：在自拍行為產(chǎn)生的時候，個體可以選用各種不同的修圖軟件對自拍內(nèi)容進行修改和美化，然后在通過網(wǎng)路和新媒體等方式傳播出去，這樣的行為以及處理之后就可以達到理想化的自我形象，并且很容易被他人所接受。有相關研究者在針對網(wǎng)絡當中所表現(xiàn)出來的自拍行為進行探討，在網(wǎng)絡當中，所呈現(xiàn)出來的自拍內(nèi)容，很少是針對現(xiàn)實生活當中最真實的場景進行表現(xiàn)，大多是以一種自我理想化來進行表達，呈現(xiàn)出來的自我形象也大多符合現(xiàn)當代社會的規(guī)范，大多呈現(xiàn)出一種正面的、積極的特點。從人們的審美觀念以及社會的支持角度來進行分析，人們在整個傳播過程當中更愿意展現(xiàn)個人的一種理想化內(nèi)容，呈現(xiàn)出一種美好的內(nèi)容。

四、大學生自拍文化傳播發(fā)展的具體引導策略

（一）以優(yōu)秀的文化內(nèi)涵引導大學生自拍文化的傳播

首先，對于大學生自拍文化表征來看，所呈現(xiàn)出的是一種個性化、自由奔放、注重尋求關注的內(nèi)容，大學生的自拍文化展現(xiàn)出大學生青春、活力、渴望社交的意愿;其次，大學生所表現(xiàn)出來的自拍文化散發(fā)著濃厚的色欲氣息，同時也受到許多不良因素的影響，在發(fā)展之中由于大學生自身的不成熟性而缺乏對客觀事物的判斷，許多學生的自拍當中存在著認知的偏差、責任感的缺失、個人主義色彩濃厚等問題。而這，就需要教育教學者針對大學生自拍文化傳播進行引導，在教學過程當中，不斷融入民族文化內(nèi)涵，文化作為民族發(fā)展的精神與靈魂，一個強大的民族大多具有強烈的文化自信以及民族尊嚴，進而才能夠提升民族的凝聚力，由此，教學者可以將優(yōu)秀的文化與自拍文化相融合，例如：可以融入習近平總書記《關于建設社會主義文化強國，使網(wǎng)絡空間清朗起來》等系列重要講話精神為指導思想，并且將講話的內(nèi)涵充分融入到學生的日常生活和自拍文化過程當中，運用優(yōu)秀的校園文化、互動文化、思想文化等等，引導學生形成良好的人生觀、價值觀和世界觀，讓學生能夠在自身的自拍作品當中呈現(xiàn)出來，帶給受眾同樣的積極感受和思想優(yōu)化，促進社會的發(fā)展，同時也能夠不斷提升大學生的綜合素質(zhì)。

（二）以社會主義核心價值觀為基礎引導大學生自拍文化的傳播

隨著時代的發(fā)展，自媒體的出現(xiàn)，大學生自拍文化也在新時期的發(fā)展之下嶄露頭角，自主性的特點、個性化的特點、互動化的特點都能夠彰顯出大學生自身的個性化內(nèi)容以及先進的思想狀態(tài)。與此同時，自媒體的迅猛普及，導致一些碎片化、虛擬性、娛樂性、去中心化等特性，促使自拍文化對大學生自身的價值觀念產(chǎn)生了很大的影響，同時也進一步使之思想觀念和審美意識產(chǎn)生偏差，表現(xiàn)出消極的思想內(nèi)容。在這樣一種發(fā)展情況之下，作為教育教學者需要將社會主義核心價值觀念融入其中，并且對于政府部門，需要進一步加強自媒體平臺的監(jiān)管以及落實相應的法律法規(guī)，為自拍文化營造良好的發(fā)展空間，促使大學生自媒體文化能夠在中國特色社會主義事業(yè)之下朝著更好的發(fā)展方向不斷推進。

（三）規(guī)范性的宣傳和教育，引導學生自拍文化進行傳播

讓大學生在科學、系統(tǒng)性的教學當中獲取專業(yè)的知識內(nèi)容。例如：學校可以開設相應的專業(yè)講座、科普手冊的發(fā)放或者是開設專業(yè)課程、選修課等內(nèi)容，在專業(yè)的教育當中讓學生明白自拍文化的主要內(nèi)容、產(chǎn)生的影響等。讓學生能夠充分了解自拍文化的真正內(nèi)涵，并且在以后運用專業(yè)的理論知識規(guī)范自身的行為內(nèi)容和自拍內(nèi)容;除此之外，還可以加大對大學輔導員的教育，大學輔導員作為學生的密切接觸者以及引路人，輔導員雖然不是自拍專家，但是也會在潛移默化當中對學生帶來很大的影響，對這部分教師進行專業(yè)化的培訓，可以讓輔導員在平時的思想教學和學生管理當中正確的引導學生，有利于大學生實現(xiàn)自我約束和自我管理，進而提升自拍文化的傳播質(zhì)量。

（四）加強網(wǎng)絡監(jiān)管，營造良好的自拍文化傳播環(huán)境

首先，《經(jīng)濟日報》原常務總編輯羅開富曾經(jīng)說過：“不能總埋怨青少年沉迷網(wǎng)絡、荒廢學業(yè)，是我們沒有給他們創(chuàng)造好網(wǎng)絡環(huán)境?！彪S著計算機網(wǎng)絡的普及，我們應當不斷對網(wǎng)絡媒體當中的內(nèi)容、有害的信息進行過濾和優(yōu)化，提升一些有利于大學生成長的信息的傳播，建立適合大學生優(yōu)秀自拍文化傳播的一些專業(yè)化、有特色的網(wǎng)站，構建全新的網(wǎng)絡文化傳播主體;其次，對于新媒體以及其他媒介而言，需要發(fā)揮社會的輿論監(jiān)督功能，注重社會的效益以及道德規(guī)范性的宣傳，針對一些優(yōu)秀的內(nèi)容進行普及，讓大學生能夠在自拍的過程當中回想起優(yōu)秀的自拍文化內(nèi)涵，并依據(jù)哪些優(yōu)秀的內(nèi)容來實現(xiàn)自我約束和管理，更有效的促進大學生的發(fā)展;最后，培養(yǎng)良好的觀念和思想，運用網(wǎng)絡媒介提升大學生社會主義精神文明建設，提升社會主義公民的道德建設，并開展愛國主義、社會主義、集體主義教育，從根本上引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，并在自拍文化當中進行體現(xiàn)。

結論

對于大學生自拍文化而言，可以說是一把雙刃劍，既可以提升人們的社交活動，同時也會存在許多潛在的問題和影響。由此，本文針對這些內(nèi)容進行分析，并且為正確引導大學生自拍文化的傳播提供一些建議。但是，伴隨著實踐的發(fā)展以及一些新事物、科學技術的衍變，在以后的發(fā)展過程當中必定會出現(xiàn)新的難題，這就對相關研究者和教育者提出了更高的要求，需要不斷依據(jù)現(xiàn)實情況進行分析，轉變教育和引導方法，只有這樣，才能夠與時俱進，促進大學生得到更全面的發(fā)展。

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作者簡介：

李烜（1979—），女，漢族，湖南省長沙市人，湖南大眾傳媒職業(yè)技術學院教師，講師，教育學碩士，研究方向：高校管理，大學生思想政治教育。

基金：

本文為2017年度湖南省教育廳科學研究項目《自媒體時代大學生自拍文化研究》（項目編號：17C0322）的階段性研究成果。