孟帆

摘要：公共藝術(shù)賦予了城市靈魂，是當(dāng)代藝術(shù)文化的一種表現(xiàn)形式。簡(jiǎn)而言之，公共藝術(shù)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家為特殊公共場(chǎng)所創(chuàng)作的藝術(shù)作品。公共藝術(shù)在城市、鄉(xiāng)村、室內(nèi)、室外的表現(xiàn)形式都不相同，通過(guò)各式各樣的表現(xiàn)手法帶給這一個(gè)綜合區(qū)域豐富的觀賞性和互動(dòng)性，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)涉獵的學(xué)科和領(lǐng)域很多，例如建筑、景觀、園林、雕塑、繪畫、壁畫、裝置、攝影、廣告、影像、表演、音樂等形式，都可以納入到其廣義的范疇當(dāng)中來(lái)。在早先公共藝術(shù)還沒有明確的被定義，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式多樣化，但藝術(shù)的表現(xiàn)手法偏單一化，例如古希臘的人體雕塑意在歌頌?zāi)硞€(gè)人或者某種品質(zhì)和精神，巖洞的壁畫在于表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的地方的風(fēng)土人情等等。現(xiàn)如今公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在承襲之前的藝術(shù)追求上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法加入了更為人性化和實(shí)用化的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也開始聯(lián)動(dòng)其他的設(shè)計(jì)學(xué)科協(xié)同進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)跨界融合發(fā)展的復(fù)合型功能的學(xué)科。本篇文章通過(guò)舉例淺析公共設(shè)計(jì)歷史與現(xiàn)在的表現(xiàn)方式進(jìn)行闡述加深對(duì)該領(lǐng)域的理解。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)計(jì);公共空間;方式;特點(diǎn)

1.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.1公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

公共領(lǐng)域是今年來(lái)國(guó)內(nèi)外公共藝術(shù)家和學(xué)者常用的術(shù)語(yǔ)。公共領(lǐng)域代表了具有向公眾開放、公開的特性，同時(shí)開放式的場(chǎng)合歡迎公眾自由發(fā)揮和參與。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)正是在這種開放的領(lǐng)域中結(jié)合個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作和周圍環(huán)境的適應(yīng)性所孕育而生的自由開放性的公共環(huán)境設(shè)計(jì)。

2.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的演變與發(fā)展

2.1公共藝術(shù)的先河

在早先，人們熱衷于在石頭上去作業(yè)，用錘子和各種雕刻工具去表現(xiàn)自己的想法，著名的雕塑家米開朗琪羅創(chuàng)作的大理石雕塑《大衛(wèi)》（如圖1），該雕像高3.69米，連基座高5.5米。該雕像展現(xiàn)了一個(gè)年輕有力的裸體男子形象，體態(tài)健美、神情堅(jiān)定、肌肉飽滿、有生命力，似乎能夠感覺到人物身體血管的跳動(dòng)，更突出了大衛(wèi)作為一名英雄的高大形象。同時(shí)也展現(xiàn)了創(chuàng)作者精準(zhǔn)的人體比例拿捏和巧奪天工的雕刻技巧，米開朗琪羅生活在意大利的社會(huì)動(dòng)蕩的奶奶帶，顛沛流離的生活讓他產(chǎn)生懷疑，在他痛苦失望之余，他把所有的寄托與希望全部?jī)A注于自己的藝術(shù)作品當(dāng)中，同時(shí)也在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷的追尋自己的理想。作品《大衛(wèi)》完美的體現(xiàn)了人體的神圣美和通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)出來(lái)的那種剛勁有力的熱情。

這座雕像現(xiàn)收藏于意大利佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)在而言，《大衛(wèi)》是一件公共藝術(shù)的杰出作品，依然能夠讓人們提高審美，陶冶情操，提供精準(zhǔn)的人體比例參考。但《大衛(wèi)》也是一件觸不可及的藝術(shù)品，讓人只可遠(yuǎn)觀，不論是社會(huì)性的保護(hù)，還是雕像本身散發(fā)出來(lái)的高貴氣質(zhì)都讓人望而卻步。

2.2 現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)如今公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式大多在寄托某種精神上進(jìn)一步去提升人與作品的互動(dòng)性，通過(guò)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)媒介去拉近人與人的關(guān)系，通過(guò)公共藝術(shù)很好的將上層建筑的藝術(shù)與人民群眾的情感相互聯(lián)系，通過(guò)設(shè)計(jì)的方式賦予公共藝術(shù)功能性和實(shí)用性，更好的貼和周邊地區(qū)的地理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和公共設(shè)施的相互轉(zhuǎn)化，在運(yùn)用抽象、巨像、夸張等的表現(xiàn)方式的的同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)城市配套設(shè)施建設(shè)一體化。

例如在芝加哥密歇根湖和河床西邊的格蘭特公園是當(dāng)?shù)赜斡[勝地，公園里有一個(gè)著名的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品——《云門》它是一個(gè)具有標(biāo)志性和革新性的作品，設(shè)計(jì)者是阿尼什·卡普爾，他的設(shè)計(jì)是一個(gè)以液態(tài)水銀為靈感的無(wú)縫不銹鋼塑像，整個(gè)塑像光滑無(wú)明顯的接縫痕跡，在塑像的選材和設(shè)計(jì)形態(tài)感頗為前衛(wèi)。整體上讓人感覺像一面360度不死角的哈哈鏡。人們?cè)谒芟袂白哌M(jìn)觀看會(huì)產(chǎn)生不同的身體形變效果，通過(guò)觀賞的角度不同人們可以得到不同的反射效果。同時(shí)塑像外殼還會(huì)將芝加哥的城市的輪廓映射到自己身上，因?yàn)樗芟癖旧韴A滑的緣故，城市的輪廓會(huì)被哈哈鏡一樣的扭曲，產(chǎn)生一種視覺美感。

此設(shè)計(jì)之所以叫云門因?yàn)榇怂芟裼兴姆种拿娣e面對(duì)天空，天空中的云彩被塑像映射下來(lái)，讓觀賞的人能夠近距離去觀賞云彩，它的名字象征著把天空和游客連接在一起的作用。此項(xiàng)設(shè)計(jì)也是阿尼什·卡普爾的成名之作。

《云門》設(shè)計(jì)采用了抽象的設(shè)計(jì)方式，在外觀上看起來(lái)像一顆巨大的豆莢采用了全不銹鋼作為材料，不論是在選材上還是設(shè)計(jì)上十分新潮。巨大的不銹鋼光滑塑像將天空和城市還有塑像本身很好的融合，在環(huán)境方面顯得十分協(xié)調(diào)，游客在塑像周圍可以自行拍照與塑像互動(dòng)，當(dāng)游客走到中央，會(huì)被塑像360度的扭曲空間反射所包裹，會(huì)讓人感覺到自己由固體變?yōu)橐后w的錯(cuò)覺，增強(qiáng)了塑像互動(dòng)的體驗(yàn)?！霸崎T”塑像成為了公園主要的景點(diǎn)之一。

3.結(jié)論

米開朗琪羅的《大衛(wèi)》和阿尼什·卡普爾的《云門》都以不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式展現(xiàn)了藝術(shù)的美感，前者更像是時(shí)代的雕塑，在精神上給予觀賞者視覺和心靈的沖擊，而后者更像是現(xiàn)代的標(biāo)桿，大膽的運(yùn)用各種新材料去和設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法上進(jìn)行創(chuàng)作，更加注重新時(shí)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的參與性和交互性，城市塑像不再是冰冷的器物，而是可供觀賞可供游玩的城市建筑。

公共環(huán)境設(shè)計(jì)的作品從整體來(lái)看是一個(gè)城市甚至是一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)標(biāo)識(shí)，公共空間是是一個(gè)與社會(huì)、人文、地理、城市面貌等息息相關(guān)的人類活動(dòng)場(chǎng)所，公共空間作為載體為其創(chuàng)造被世人參觀的場(chǎng)合?？傮w來(lái)看，公共空間的最大特征是開放性，即公共空間藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所的開放性以及由此產(chǎn)生的對(duì)場(chǎng)所公眾的開放性。場(chǎng)所內(nèi)的人們可以對(duì)公共藝術(shù)作品提出自己的建議，可以去批判、也可以去嘉獎(jiǎng)，甚至可以去互動(dòng)。讓藝術(shù)成果不再只通過(guò)藝術(shù)家們的單方面輸出，大眾不再是參觀和膜拜者，公共藝術(shù)讓大眾更像是藝術(shù)的參與者，公共藝術(shù)具備的藝術(shù)開放性、開源性的特點(diǎn)讓這種創(chuàng)作形式得到升華，潛移默化的引導(dǎo)大眾提高藝術(shù)的修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)，有助于公共藝術(shù)管理機(jī)構(gòu)就和制作機(jī)構(gòu)做出人民大眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。

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（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院））