丁寶琪 潘雨佳

摘 要：開封汴繡是中國傳統(tǒng)刺繡工藝之一，以繡工精深、針法細膩、構圖嚴謹、色調秀麗、古雅嫻靜而著稱，素有被稱為“國寶”一說。其作為國家級非物質文化遺產具備鮮亮的傳統(tǒng)民俗文化藝術特點。

關鍵詞：汴繡;發(fā)展歷程;針法;現(xiàn)代設計

一、汴繡的起源與發(fā)展

汴繡是流行于河南開封一帶的一種傳統(tǒng)刺繡藝術，因為其發(fā)源地是北宋都城汴京（今河南開封）而被稱作“汴繡”。開封作為北宋時期的國都，古時被稱為“汴梁”，也被稱作“汴京”。

北宋時期的手工業(yè)發(fā)達，刺繡是手工業(yè)中的一個重要的行業(yè)分支，那時的刺繡被稱作“宮廷繡”或“官繡”。北宋皇宮內設有“文繡院”，繡工數(shù)百人，專為帝王嬪妃、達官貴人繡制服飾。當時皇帝的龍袍、后宮嬪妃的華服以及朝廷官員的朝服皆出自于文繡院，這使得文繡院成為當時第一所以刺繡為主的官方機構。

根據(jù)史料記載，汴繡的產生與發(fā)展可以主要分為北宋時期、元明時期以及近現(xiàn)代三個發(fā)展階段。

北宋時期是汴繡產生及發(fā)展的重要時期。宋朝經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，所以汴梁成為中國絲織業(yè)的中心。由于宋朝“重文輕武”的風尚，以名人字畫為題材的畫繡成了汴繡不同于其他繡種的最大區(qū)別所在。這也使得這一時期的汴繡注重觀賞性和裝飾性，而忽視了實用性，這也是后期戰(zhàn)亂爆發(fā)時汴繡瀕臨失傳的關鍵原因所在。

元明時期的汴繡開始在民間流傳，此時的汴繡則更注重實用性，因此這一時期的汴繡繡品大多為生活用品。

到了近現(xiàn)代，汴繡獲得了新的成長。在一些老藝人的不懈傳承下，汴繡的傳統(tǒng)針法得到了發(fā)揚。各種的文化背景不斷影響汴繡技法及風格的變化，給汴繡帶來了生機和活力。

二、汴繡的針法及風格

汴繡在繼承傳統(tǒng)的藝術手法的基礎上，創(chuàng)新了大量針法;傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，形成了圖案秀雅、針法豐富、繡工精湛的獨特風格。到目前為止，汴繡針法已總結出貼補繡、打子繡、辨子股繡、齊套繡、釘針繡、盤針繡﹙盤繡﹚等36種。

針法作為刺繡的重要因素，是刺繡繡品中極為重要的形式語言。刺繡作為諸多藝術表現(xiàn)形式中的一種，它將構成中的點、線、面、形、色等通過運針的技巧、各種針法的穿插結合、以及材料性能和質感間的搭配與選擇，使畫面具有主次感、節(jié)奏感、變化感、空間感等。

圖形是汴繡時首要考慮的問題，根據(jù)不同的圖形來選擇并確定在繡制時不同的構圖、針法以及用線的搭配。

河南省具有獨特的地理優(yōu)勢，作為中華文明的發(fā)源地之一，這里有許多傳統(tǒng)民俗文化和特色的地域性題材。如唐三彩、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、鈞瓷、南陽獨山玉、豫劇人物形象、開封少林寺、洛陽牡丹、龍門石窟等都是較為知名的傳統(tǒng)民俗文化，都為汴繡題材和圖形創(chuàng)意注入了獨特的靈魂。

在北宋喜愛書畫的風尚的影響下，仿古書畫題材的繡品成為了汴繡中最常見的一種類型。

在色彩上面，從民間色彩觀的隨心隨意賦彩，到中國畫色彩觀的隨類賦彩，再到西方油畫色彩觀的隨光賦彩觀念，都得到了充分的體現(xiàn)。

三、汴繡對現(xiàn)代設計的啟示

汴繡從它一出生起，就帶著“裝飾”的胎記，從繡制生活裝飾品的起點開始，到臨摹繪畫作品，在經(jīng)歷了千年的繼承與發(fā)展的今天，汴繡的面貌已經(jīng)與往日不同。

汴繡作為我國非物質文化遺產，它的傳承與發(fā)展對傳統(tǒng)刺繡的保護與發(fā)展起著積極的促進作用，也對當代設計發(fā)展開辟了新的設計理念。在加大弘揚中華傳統(tǒng)民俗文化和堅定文化自信的大環(huán)境下，汴繡作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們應該去保護并使其發(fā)揚光大。

作為一名設計師，個人的文化內涵以及設計理念是極為重要的。設計作品只是用來表達設計理念的一種表現(xiàn)形式，最根本最重要的是我們的設計理念。只有在對傳統(tǒng)文化足夠了解足夠敬仰的前提下，我們才能形成我們的設計理念，并且不斷提升自己。這時我們的設計作品就是用來傳達我們設計理念的媒介，而不單單是一件沒有靈魂的作品。

汴繡作為一種文化內涵，它不僅僅是一種繡法，而是古代人們的智慧結晶。這種文化內涵吸收了歷朝歷代的文化精髓，最終以刺繡的形式展示給人們。

近幾年，中國傳統(tǒng)文化在通過各種各樣的形式來向人們展現(xiàn)它獨特的魅力。從逐漸興起的“國潮風”，各種各樣的文創(chuàng)周邊產品以及各種講述中國傳統(tǒng)文化內涵的紀錄片中可以看出，中華傳統(tǒng)民俗文化越來越受到設計界的重視。各大時尚品牌也越來越熱衷于推出與各種中華傳統(tǒng)文化的“聯(lián)名款”，而這些“聯(lián)名款”的產品大多都以傳統(tǒng)文化為設計元素，形成了獨特的“中國風”，在中國乃至世界的時尚舞臺上越來越受到喜愛和追捧。

產品是為人的需求而服務，因此這些現(xiàn)象也從側面反映了當今人們對中華傳統(tǒng)文化的需求以及熱衷。而設計最終是為人的設計，因此在設計界逐漸興起的“中國風”并非是一陣空穴來風，而是基于人的需求的一場“沙塵暴”。

汴繡作為一種傳統(tǒng)刺繡技藝，與現(xiàn)代科技相結合，可以創(chuàng)造出許多新的表現(xiàn)形式。例如，可以結合數(shù)字化信息時代下的人機互動，將汴繡的制作過程編入程序，使體驗者可以采用人機互動的形式虛擬出自己正在制作汴繡繡品的場景。將傳統(tǒng)民俗文化與“VR”科技相結合，使習慣了科技產品的當代年輕人更容易學習了解汴繡。

四、結語

加大對傳統(tǒng)文化的宣揚，是增加我們國家文化軟實力的一種重要途徑，也是我們堅持文化自信的首要任務。汴繡在藝術風格上經(jīng)歷了從宮廷藝術向民間藝術演變的歷程中，受河南民間刺繡影響的汴繡在藝術風格上也更具民間特色和地域風情。我們作為中華民族的兒女，有責任有義務將我們優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶繼續(xù)傳承下去！