鄒星亞

摘 要：本文對初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題進(jìn)行了探討，文章從闡述語文人文素養(yǎng)的內(nèi)涵入手，進(jìn)一步分析了教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀，最后提出了人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);人文素養(yǎng)培養(yǎng);內(nèi)涵;現(xiàn)狀;途徑

前言

語文對于無論是小學(xué)、初中、高中學(xué)生，抑或是高等教育水平的學(xué)生來說，都是極其重要的一門學(xué)科，而語文知識、一個(gè)人的語文、人文素養(yǎng)更是對其長遠(yuǎn)發(fā)展及其健康生活有著持續(xù)性影響。因此，從義務(wù)教育階段開始對學(xué)生的人文素養(yǎng)加以培養(yǎng)，極為必要。但當(dāng)前該項(xiàng)工作領(lǐng)域，尚且存在初中語文教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)意識和專業(yè)性不足、文課堂中教材人文素養(yǎng)內(nèi)涵挖掘不足、中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育方法單一等問題，因此如何解決這些問題，值得思考。

一、語文人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

在當(dāng)前的初中語文教學(xué)工作中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是一項(xiàng)基本要求，它要求老師通過對語文基本知識的教導(dǎo)、對閱讀、寫作等基本技能的培養(yǎng)，來幫助學(xué)生全面感受真、善、美等核心價(jià)值觀，進(jìn)而形成健全的人格。在此過程中，學(xué)生的語言能力、審美情趣、情感價(jià)值觀、文化底蘊(yùn)等成為教學(xué)工作者關(guān)注的重點(diǎn)與培養(yǎng)的目標(biāo)，他們也共同構(gòu)成了學(xué)生語文人文素養(yǎng)的基本內(nèi)容。在此過程中，學(xué)生要一步步完成學(xué)習(xí)任務(wù)，要掌握基本理論知識，并且參與大量的閱讀活動，要全面理解這些閱讀材料中的關(guān)鍵內(nèi)容與核心思想，要發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀經(jīng)典作品的情感魅力與文學(xué)價(jià)值，要學(xué)會運(yùn)用精準(zhǔn)的語句來表達(dá)學(xué)生內(nèi)心的情感與觀點(diǎn)，最終對個(gè)人道德素養(yǎng)等形成一個(gè)較高的定位，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀、人生觀等。只有在這一系列的訓(xùn)練活動中，學(xué)生才能真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，形成較高的語文人文素養(yǎng)。

二、初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）初中語文教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)意識和專業(yè)性不足

在新的教學(xué)模式與背景下，教學(xué)工作的開展，早已對學(xué)生的綜合的素質(zhì)與自學(xué)能力提出了較高的要求，對老師本身的素質(zhì)也有著更高的標(biāo)準(zhǔn)。因此，老師需要首先具有較高的人文素養(yǎng)，對新的教學(xué)方法等等保持足夠的了解與研究，以此為指導(dǎo)，在實(shí)現(xiàn)我校“問題引導(dǎo)教學(xué)”——“十環(huán)節(jié)”教學(xué)活動的同時(shí)應(yīng)做出足夠的安排，將人文素養(yǎng)擺在重要教學(xué)目標(biāo)的位置上。但結(jié)合當(dāng)前許多老師的素質(zhì)水平看，因?yàn)槔蠋熥陨砣宋乃仞B(yǎng)不高，且對相關(guān)理念與技術(shù)的掌握不足，導(dǎo)致其依然在很大程度上受制于傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，無法通過創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）語文課堂中教材人文素養(yǎng)內(nèi)涵挖掘不足

一直以來，國內(nèi)語文教學(xué)工作的開展，都以應(yīng)試教育的目標(biāo)作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，因此其教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的安排都具有一定的機(jī)械化特征。這就使得當(dāng)前新形勢下的許多老師依然因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育模式的限制，大力傳輸核心知識點(diǎn)，而忽視了對課本以及各類閱讀材料中的人文內(nèi)容展開挖掘，這就使得人文素養(yǎng)的培養(yǎng)本身未能得到重視，且在對其進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，缺乏足夠的資源支撐，培養(yǎng)工作難以為繼。

（三）初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育方法單一

教育方法的科學(xué)與否，會對整個(gè)教學(xué)工作的質(zhì)量與效果造成直接的影響，因此工作人員要其進(jìn)行必要的創(chuàng)新與研究。但當(dāng)前，少區(qū)域?qū)W校還存在教學(xué)方法比較落后的問題，其教師觀念長期受傳統(tǒng)制約，未能將教學(xué)主體位置還給學(xué)生，使教學(xué)始終無法擺脫機(jī)械灌輸?shù)牟蛔?，課文閱讀、字詞解讀、作者背景講解等依然是課文講解的重點(diǎn)，這就剝奪了人文內(nèi)容的挖掘、老師下意識培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)等教學(xué)內(nèi)容的地位與時(shí)間，使得后者長期無法順利得到落實(shí)。

三、初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

（一）提升教師人文素養(yǎng)，發(fā)揮師德模范作用

如前文所述，當(dāng)前不少老師在對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作中，本身存在素質(zhì)不足的客觀限制性條件，因此要首先突破這方面的障礙。具體來說，老師要下意識強(qiáng)化自己的人文素養(yǎng)，在教學(xué)之余不斷進(jìn)行大量閱讀，以此陶冶個(gè)人情操，形成較高的語文水平。同時(shí)，老師雅平積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，主動打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，積極掌握與學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相關(guān)的知識與技巧，將其運(yùn)用到教學(xué)過程中來，以此對學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，使其實(shí)現(xiàn)全面健康發(fā)展。

（二）挖掘教材人文內(nèi)涵，拓展語文課堂知識

教材是初中語文課堂的重要載體，教材中的字詞、閱讀、寫作內(nèi)容都是教材的核心內(nèi)容，在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)過程中，善用語文教材，注重對語文教材背后人文素養(yǎng)內(nèi)容的深度挖掘。在初中語文教材人文內(nèi)涵挖掘和語文課堂知識的拓展中，應(yīng)該注意對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入解讀和挖掘，從其歷史價(jià)值、時(shí)代思考、人文情懷、教育內(nèi)涵等角度進(jìn)行分析解讀，為學(xué)生樹立爭正確的民族與愛國主義觀念。例如，在講述《岳陽樓記》等著名篇章時(shí)，要基于人文歷史觀和國家民族觀角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解岳陽樓的歷史，以及與其有關(guān)的其他知識延展內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從范仲淹先天下之憂而憂的情懷上激發(fā)當(dāng)代為社會主義做貢獻(xiàn)的思考。

（三）善用多媒體教學(xué)，強(qiáng)化課堂教育多樣性

由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的操作手段單一、僵化問題嚴(yán)重，老師需要對其進(jìn)行必要的創(chuàng)新處理。具體來說，老師可以將傳統(tǒng)教學(xué)方法與信息化手段、新媒體工具等結(jié)合起來，共同發(fā)揮二者的優(yōu)勢，借助微課等渠道，以音頻、視頻、圖片等多元化形式對課文內(nèi)容進(jìn)行全面生動的呈現(xiàn)，以此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，借助慕課等平臺，老師還能對教學(xué)中的重難點(diǎn)知識進(jìn)行多次講解，對課文中的人文內(nèi)容進(jìn)行挖掘，使其作為課后延申的內(nèi)容，方便學(xué)生在課后登錄慕課平臺，自行完成學(xué)習(xí)。

結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)對初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題的探討，意義重大。相關(guān)工作人員需要明確初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑，挖掘教材人文內(nèi)涵，拓展語文課堂知識，善用多媒體教學(xué)，強(qiáng)化課堂教育多樣性。

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