李欣冉

【摘要】剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鑰匙。通過理論與實(shí)踐的相結(jié)合，挖掘其現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)：社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)，財(cái)富累積的規(guī)律;深刻認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)? ?現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)

凡是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看到物與物之間的關(guān)系的地方，馬克思都揭示了人與人之間的關(guān)系。工人用一部分工作時(shí)間作為維持他自己和他的家庭生活的開支，而另一部分工作時(shí)間工人是無(wú)報(bào)酬地勞動(dòng)的，為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值，這也就是利潤(rùn)的來(lái)源，資本家財(cái)富的來(lái)源。”也是整體社會(huì)財(cái)富的實(shí)際的內(nèi)容。所以馬克思剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立是馬克思對(duì)人類劃時(shí)代的偉大貢獻(xiàn)，在今天也仍有十分重大的理論和實(shí)踐意義。

一、馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)理論

馬克思在《資本論》中指出， 商品具有二重性，即使用價(jià)值和價(jià)值， 是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)所決定的， 即具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值， 抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值.在資本主義制度下，勞動(dòng)力成為商品，資本家雇傭工人，購(gòu)買了工人的全部勞動(dòng)力，資本家無(wú)休止地使用工人的勞動(dòng)力，占有工人的勞動(dòng)成果，被雇傭的工人就得聽從資本家使用， 被資本家占有。而被雇傭的工人工資就是勞動(dòng)力的價(jià)值，也就是為維持工人自身生存的生活費(fèi)用，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率等費(fèi)用。而工人勞動(dòng)的時(shí)間可以分為生產(chǎn)所需要的費(fèi)用的時(shí)間，叫做必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;另一部分是生產(chǎn)工人所需要的時(shí)間，叫做剩余勞動(dòng)時(shí)間。資本家支付給工人的工資只是工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值，在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值，全部被資本家無(wú)償?shù)卣加辛?這就是資本家財(cái)富的源泉和發(fā)財(cái)致富的秘密.

二、馬克思剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵及意義

社會(huì)主義制度下的剩余價(jià)值不同于以往任何社會(huì)制度的剩余價(jià)值。社會(huì)主義實(shí)行的是生產(chǎn)資料公有制，勞動(dòng)者是國(guó)家的主人，社會(huì)財(cái)富屬于全體勞動(dòng)人民所有，勞動(dòng)者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，一部分用于個(gè)人及其家庭生活的改善和提高，另一部分用于社會(huì)福利、公共積累等，這里包括擴(kuò)大再生產(chǎn)、基本建設(shè)等.社會(huì)主義公有制度下，勞動(dòng)者在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的勞動(dòng)與“剩余”勞動(dòng)時(shí)間的勞動(dòng)， 作為社會(huì)的主人是一致的，不存在剝削與被剝削的關(guān)系。

學(xué)習(xí)馬克思剩余價(jià)值原理，掌握和借鑒馬克思剩余價(jià)值規(guī)律，為社會(huì)主義創(chuàng)造更多財(cái)富。它是國(guó)家財(cái)富的源泉;是生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志;是調(diào)整經(jīng)濟(jì)的依據(jù);是衡量企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)營(yíng)管理水平的尺度。剩余勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉。國(guó)家要富強(qiáng)，就必須使勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果。除了自己和家庭消費(fèi)外，要有更多的剩余，所以，剩余勞動(dòng)產(chǎn)品越多、國(guó)家就越富裕。剩余價(jià)值的多少與生產(chǎn)力水平有直接的關(guān)系，生產(chǎn)力越是發(fā)達(dá)，創(chuàng)造的剩余價(jià)值越多。在資本主義社會(huì)，資本家歸根結(jié)底是按照能夠獲得多少剩余價(jià)值來(lái)確定自己的生產(chǎn)。

三、馬克思剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)財(cái)富的隱形實(shí)體是工人的勞動(dòng)力，是工人通過勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的商品。工人得到實(shí)惠并認(rèn)識(shí)到是為社會(huì)和自己而生產(chǎn)，工人素質(zhì)越高，積極性就會(huì)越高，也就會(huì)越賣力的去工作，同樣，他們創(chuàng)造的剩余價(jià)值也就越多。也就是說(shuō)，社會(huì)的真正地文明進(jìn)步，最終還就只有靠工人們?nèi)?chuàng)造剩余價(jià)值。沒有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，社會(huì)的一切方面的文明進(jìn)步、以及社會(huì)的全面發(fā)展就都無(wú)從談起。社會(huì)，就只有靠勞動(dòng)力創(chuàng)造的剩余價(jià)值這一物質(zhì)基石，鑲嵌出社會(huì)一步步向上走的臺(tái)階。

（一）健全合理的分配制度

所謂合理，就是按勞分配。按勞分配首先要肯定的是有價(jià)值的勞動(dòng)。為社會(huì)文明進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，為社會(huì)財(cái)富的積累“添磚添瓦”，為社會(huì)真正創(chuàng)造了財(cái)富的勞動(dòng)才是有價(jià)值的勞動(dòng)。勞動(dòng)者的素質(zhì)有高低，人的能力有大小，他們的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、創(chuàng)造的剩余價(jià)值有多有少;還有，他們的勞動(dòng)成果在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展過程當(dāng)中所起的作用是什么？這些，我們可以想見，他們間自然形成了一張具有系統(tǒng)整體功能的大網(wǎng)。按照社會(huì)的關(guān)系把各自的功能轉(zhuǎn)化出去，成為社會(huì)的整體功能，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，與社會(huì)統(tǒng)一，和諧。

（二）調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性

這里我們可以自然的推理出這樣一個(gè)結(jié)論：只有“合理”的分配制度，才能最大限度地去調(diào)動(dòng)各行業(yè)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，這不是說(shuō)你半斤我八兩，而是說(shuō)分配差距應(yīng)是自然的等差，而不是人為的拉大的差距。只有這樣，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展才真正可能發(fā)揮到它的極致，生產(chǎn)力才是一江活水，源源不竭。分配制度中表現(xiàn)出來(lái)的“利益”導(dǎo)向的正確與否，是社會(huì)能否正確地全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。

（三）社會(huì)財(cái)富的累積

社會(huì)的全面發(fā)展，社會(huì)的文明進(jìn)步靠什么？靠“積累”?！胺e累”多了、高了、社會(huì)就進(jìn)步了，就向前向上走了。但“積累”靠什么？靠剩余價(jià)值。剩余價(jià)值從何而來(lái)，靠勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間去創(chuàng)造。所以，理順各種利益關(guān)系，建立合理的分配制度，狠抓教育、科研，提高勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)并調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，就是生產(chǎn)力的活的源頭，是社會(huì)文明進(jìn)步的發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)財(cái)富的源泉，是“積累”的本源。

我們對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中勞動(dòng)價(jià)值論要完整地理解、掌握，那么，對(duì)剩余價(jià)值的深入理解就很有必要。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展理論，以及合理的分配制度才是可能的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的問題時(shí)，自然就要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是他的勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。社會(huì)要和諧，前提是：生產(chǎn)力發(fā)展和利益分配的關(guān)系的和諧。

總之，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出來(lái)的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，說(shuō)明了剩余價(jià)值的真正來(lái)源，也解釋了社會(huì)財(cái)富積累的規(guī)律。我們學(xué)習(xí)馬克思剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使我們每一個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到國(guó)家的富強(qiáng)，民族的興旺以及個(gè)人的生活在于勞動(dòng)。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的提出，是對(duì)人類科學(xué)的認(rèn)識(shí)社會(huì)財(cái)富和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的巨大貢獻(xiàn)，具有劃時(shí)代的意義。

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