董躍春

摘 ?要：中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化與中醫(yī)文化的發(fā)展一樣源遠(yuǎn)流長、博大精深。它的興起源于古代中國人對長生不老的追求，在其發(fā)展傳播的過程中，除了其本身的精神與魅力對人們的吸引，還與其滿足契合著社會(huì)發(fā)展和人民生活需求息息相關(guān)，滿足了人們對強(qiáng)身健體的追求。本文從社會(huì)發(fā)展和人民需求的角度著眼，研究探討傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的歷史變遷，從體育養(yǎng)生的萌芽期、更新期、調(diào)整期、重組期、改造期5個(gè)階段介紹，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的發(fā)展歷經(jīng)千年，盡管在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤的方向，但經(jīng)過政府部門的打擊遏制，最終呈現(xiàn)了利于國民健康的發(fā)展方向。本文站在客觀歷史的角度，闡述中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，旨在為將來更好地繼承發(fā)展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化提供有益借鑒和參考幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) ?養(yǎng)生 ?文化 ?需求

中圖分類號：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）08（b）-0172-03

Abstract： The Chinese traditional sports health culture and the development of traditional Chinese medicine culture have a long history， extensive and profound. Its rise stems from the ancient Chinese people's pursuit of immortality. In the process of its development and dissemination， it not only attracts people with its own spirit and charm， but also is closely related to its satisfaction with social development and people's living needs， and satisfies people's pursuit of physical fitness. This article from the perspective of social development and people's demand， studies history change of the traditional sports health culture， from sports health's bud period， the renewal period， adjustment and restructuring period， reformation period five stages. The development of China's traditional sports health culture has gone through thousands of years. Although in the process of development appeared in the wrong direction， it finally presented a development direction conducive to the national health after the attack and containment by the government departments. From the perspective of objective history， this paper expounds the development of Chinese traditional sports culture， aiming to provide beneficial reference and help for inheriting and developing traditional sports health culture in the future.

Key Words： Tradition; Keeping in good health; Culture; Demand

養(yǎng)生文化伴隨著中華五千年的文明史，在某種程度上也正是由于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的存在和滋養(yǎng)，中華民族文明才能經(jīng)歷五千年而不中斷，同時(shí)生生不息、歷久彌新。

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化一共經(jīng)歷了如下5個(gè)發(fā)展期。

1 ?傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的“萌芽期”

上古洪荒時(shí)期，在極端社會(huì)環(huán)境中的原始先民最大的愿望就是如何抵抗疾病存活下去并盡量活的久遠(yuǎn)。這種最原始的生存理念迫使他們不斷地對延長生命進(jìn)行研究和探索。我國現(xiàn)存最早的關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的記錄是“消腫舞”和“禹步”，雖然都是關(guān)于先民自我治愈疾病的經(jīng)驗(yàn)方法總結(jié)的傳說，但卻代表了古人治病健身、益壽延年的美好愿望和有益探索。

人類為了生存而不懈努力，這正是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化萌發(fā)孕育一朝分娩的原動(dòng)力。從“消腫舞”和“禹步”這些無意識(shí)的治病健身行為開始，人類逐步演化成從生活實(shí)踐中研究總結(jié)分析歸納關(guān)于養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并通過文字形式記錄下來以供后世遵循和參考。在此基礎(chǔ)上，各朝代的統(tǒng)治者也格外重視養(yǎng)生之道，通過設(shè)置相關(guān)機(jī)構(gòu)、斥資重金的形式推動(dòng)養(yǎng)生。一些先哲大家也通過著書立說的形式對養(yǎng)生之道發(fā)表自己的看法和主張，提供了遵循借鑒和參考。

2 ?傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的“更新期”

自古以來，長生不老一直是人類對生命的極致追求。上至秦王漢武下至販夫走卒，無一不在追求永生的夢想。以東漢時(shí)期產(chǎn)生的道教為代表，人類一直沒有停止對長生不老的研究和追求。無論是那些專門從事養(yǎng)生的方士們搞的求仙、煉丹，還是華佗創(chuàng)立的以仿生運(yùn)動(dòng)為主導(dǎo)的五禽戲?qū)б龍D，都是古代統(tǒng)治階級、士大夫和百姓對養(yǎng)生的實(shí)踐探索，在一定程度上推動(dòng)了古代傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的發(fā)展。

歷史發(fā)展至宋元明清時(shí)期，伴隨著城市形態(tài)的出現(xiàn)，商業(yè)也高度發(fā)展，人口聚集程度變高，迫切需要進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)普及和群體性疾病的預(yù)防。為了杜絕和減少疾病或疫情的發(fā)生，各個(gè)朝代的統(tǒng)治者逐步建立健全醫(yī)療機(jī)構(gòu)，在繼承以往養(yǎng)生文化的同時(shí)進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新了養(yǎng)生文化。這個(gè)時(shí)期的醫(yī)療養(yǎng)生著作較為完善，在一定程度上推動(dòng)了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在民間的普及與推廣。

3 ?傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的“調(diào)整期”

1840年之后的中國，軟弱的意志和黑色的鴉片共同侵蝕著人民的身心，富國強(qiáng)兵成為那個(gè)時(shí)代的夢想。一些有識(shí)之士認(rèn)為，富國強(qiáng)兵的前提是首先要重振中國人的精神，而重振精神的前提是要強(qiáng)健國人的體質(zhì)。一時(shí)以習(xí)武強(qiáng)身為代表的國民健身行動(dòng)風(fēng)靡全國，像霍元甲、黃飛鴻都是那個(gè)時(shí)代的杰出代表，他們和他們代表的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化一度引領(lǐng)著大批國人努力實(shí)踐著強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國的夢想。

然而，當(dāng)時(shí)滿清王朝隕滅前后的國內(nèi)外形勢飛云多變、內(nèi)憂外患，特別是世界列強(qiáng)對中華民族虎視眈眈。這時(shí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化更多地?fù)?dān)負(fù)起了強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國的責(zé)任，以靜為特點(diǎn)的養(yǎng)生文化逐漸轉(zhuǎn)向以動(dòng)為特點(diǎn)的健體文化。

4 ?傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的“重組期”

這個(gè)時(shí)期開始于1949年新中國成立。當(dāng)時(shí)我國一窮二白，醫(yī)療資源較為缺乏，民間傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生文化卻因廉價(jià)方便一時(shí)受到廣大人民的熱捧。這種情況下，以氣功為代表的一些中華傳統(tǒng)功法漸漸被神圣化、神秘化，其療效也以訛傳訛被無限夸大。仿佛一夜春雨后叢生的百草，一些“氣功大師”橫空出世，各地都有具備“特異功能”的“大師”“大仙”。很多當(dāng)時(shí)醫(yī)院無法醫(yī)治的疑難雜癥，或者是當(dāng)時(shí)無法用科學(xué)解釋的奇怪現(xiàn)象等都要求助于這些人。其實(shí)這些人中很多都是絲毫不懂氣功、沒有任何科學(xué)依據(jù)的騙子，他們以“治病救人”為幌子騙財(cái)甚至是騙色。這種情況愈演愈烈，一度扭曲了全民對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的認(rèn)識(shí)和理解。

我國相關(guān)部門一方面打擊揭露一些偽氣功大師違法犯罪行徑，另一方面專門下發(fā)相關(guān)指導(dǎo)意見，在肯定傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是中華民族寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，指導(dǎo)國民科學(xué)理智地看待氣功等傳統(tǒng)功夫的有限療效。

5 ?傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的“改造期”

21世紀(jì)以來，我國一方面堅(jiān)持嚴(yán)厲打擊“法輪功”等邪教組織，公開揭露其反動(dòng)本質(zhì)和偽科學(xué)的本來面目，以正視聽、以儆效尤;另一方面堅(jiān)持科學(xué)為指引、堅(jiān)持創(chuàng)新性調(diào)整與規(guī)劃，對我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化進(jìn)行大刀闊斧的改造，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，改善與提高全民的身體素質(zhì)和國民健康。具體來說：一是建立健全健身氣功組織的管理部門;二是開展對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的研究論證和人才培養(yǎng);三是通過比賽、宣傳等形式加強(qiáng)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的推廣;四是下大力改編弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，如過去人們熟知的八段錦、五禽戲等近年來又以新的面目與世人見面，這昭示著中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在“改頭換面”后正健壯地走向未來。

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