摘 要：文化大院在我國(guó)基層人民群眾的生產(chǎn)生活中具有重要作用，特別是在農(nóng)村文化建設(shè)中，文化大院的內(nèi)涵更加豐富。吉林省四平市農(nóng)業(yè)人口眾多，因此文化大院活動(dòng)的開(kāi)展具有深厚的群眾基礎(chǔ)。四平市地處東北平原，深受東北民間文化熏陶，當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)東北傳統(tǒng)民間藝術(shù)二人轉(zhuǎn)的喜愛(ài)不言而喻，民間更是流行“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的俗語(yǔ)，足見(jiàn)其影響力。二人轉(zhuǎn)中的許多劇目通過(guò)生活化的語(yǔ)言向觀眾傳遞出正確的價(jià)值觀和人生觀，有利于廣大農(nóng)民接受和學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)文藝活動(dòng)與人的內(nèi)心世界的互構(gòu)。文章把二人轉(zhuǎn)這種獨(dú)具東北地方特色的文藝活動(dòng)作為切入點(diǎn)，深度挖掘劇目中的文化內(nèi)涵和時(shí)代精神，探索文藝活動(dòng)與人的內(nèi)心世界的互構(gòu)。

關(guān)鍵詞：文化大院;二人轉(zhuǎn);互構(gòu)性;價(jià)值取向;道德標(biāo)桿

注：本文系四平市社會(huì)科學(xué)課題項(xiàng)目“四平市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查——以文化大院文藝活動(dòng)為例”（SPSKA020）階段性研究成果（主持人：郭明顯 參與人：呂夢(mèng)瑩）。

一、在情節(jié)發(fā)展中曉之以理

二人轉(zhuǎn)中有許多經(jīng)典的劇目都與農(nóng)民生活緊密聯(lián)系，例如《劉三姐上壽》就彰顯了骨肉親情、血濃于水，體現(xiàn)了父慈子孝的傳統(tǒng)美德。《劉三姐上壽》講述了山東省立成縣劉員外夫婦和三個(gè)女兒女婿的故事。劉員外有三個(gè)女兒，大女兒二女兒長(zhǎng)相俱佳，嫁的郎君也屬門(mén)當(dāng)戶對(duì)，唯獨(dú)三女兒因長(zhǎng)相丑陋許配了薛郎砍柴人。都是一母同胞，奈何父親嫌貧愛(ài)富，一樣女兒兩樣待。可憐三姐淚眼紛紛進(jìn)寒窯，與郎君傾訴衷腸，劉三姐始終掛念父母雙親，奈何家境貧寒且自身長(zhǎng)相不佳，始終得不到父親的認(rèn)同。這里劉三姐外表的“丑”和內(nèi)心的“美”形成了對(duì)比。反觀劉家兩個(gè)姐姐，長(zhǎng)相標(biāo)致又嫁得如意郎君，完全符合劉員外對(duì)“完美生活”的想象，可是表面的“美”卻被內(nèi)心的“丑”反襯得更加鮮明。關(guān)于劉三姐的“美”和其父母姐姐的“丑”有幾件事情可以對(duì)比：

（一）貧賤夫妻“百事哀”

“我有心回到我的娘家去拜壽，只因?yàn)榧抑胸毢疅o(wú)有半分文。我有心不回我的娘家去拜壽，二爹娘養(yǎng)活女兒該有多寒心。”薛郎在“打回干柴整兩擔(dān)，大街換上幾兩紋銀”之后“買(mǎi)回壽桃往回轉(zhuǎn)”。夫妻二人“盛裝打扮”，只見(jiàn)劉三姐“有一塊藍(lán)布包在頭頂，在發(fā)心別上筷子大半根。在上身穿上一件紅大襖，八福羅裙系在腰心”。可憐那薛郎“身穿棉襖沒(méi)大襟，燈籠褲子遮不住體”，這樣的穿著是上不了臺(tái)面的。只聽(tīng)得劉員外說(shuō)：“死冷寒天不在家把窮日子過(guò)，來(lái)到我府來(lái)丟人，門(mén)君叫來(lái)要聽(tīng)真，你快把大門(mén)給我關(guān)上，不讓他們進(jìn)我的府大門(mén)！”面對(duì)劉三姐熾誠(chéng)的拜壽之心，劉員外卻毫不講情面，所言所行令人寒心。老母親眼見(jiàn)天寒地凍將夫妻二人領(lǐng)進(jìn)府門(mén)，但也逃不過(guò)世俗偏見(jiàn)將二人帶到馬圈來(lái)。“老太太送飯來(lái)到馬圈門(mén)”，“劉三姐把飯碗拿在我手心，但只見(jiàn)殘湯剩飯狗都不稀用，碗里冰碴子凍了多老深”。

劉三姐和夫婿雖然生活艱難，但在爹爹生辰之際傾盡一切想把最好的一面呈現(xiàn)，可還是得了個(gè)冷眼相待。

（二）老天有眼，善惡有報(bào)

“劉三姐挖菜得了溫涼盞，薛仁喜砍柴得了狗頭金，一到京城去獻(xiàn)寶，封了一個(gè)進(jìn)寶大將軍”，而另一邊“劉員外做事傷天害理，得罪上方火帝真君。火光童子下了界，萬(wàn)貫家財(cái)被火焚”。在這之后，劉三姐和父母雙親社會(huì)地位發(fā)生轉(zhuǎn)變。老員外萬(wàn)般無(wú)奈想投靠?jī)蓚€(gè)女兒，可是劉員外的大女兒和二女兒都繼承了他的虛榮與無(wú)情，不幾日便將他趕了出來(lái)。

（三）峰回路轉(zhuǎn)，父慈子孝

劉三姐和薛仁喜迎接二老進(jìn)家門(mén)，“尊一聲爹娘你老要聽(tīng)真，女兒我敬爹爹一杯水酒，我為我二老接風(fēng)洗塵”。劉員外感慨：“一杯水酒不吃敬天地，敬一敬天下所有孝順的人！”人無(wú)完人，更何況是自己的生身父母，接受和放下是對(duì)過(guò)去種種的釋?xiě)?。二人轉(zhuǎn)這種文藝活動(dòng)的教化作用不局限于說(shuō)詞，而是通過(guò)情節(jié)走向引領(lǐng)觀眾進(jìn)行內(nèi)心建構(gòu)。

二、在情節(jié)設(shè)置上彰顯人文關(guān)懷

在《劉三姐上壽》這出劇中除了劉三姐有正確的價(jià)值觀念之外，其丈夫薛仁喜亦是如此，正是因?yàn)樗麚碛姓_的人生觀和價(jià)值觀才能幫助劉三姐獲得父母認(rèn)可，感化劉員外。

（一）尊妻

薛仁喜雖為農(nóng)夫，但他愛(ài)護(hù)妻子，努力營(yíng)生。這一天薛仁喜砍柴回家，看見(jiàn)劉三姐淚眼婆娑，急忙上前詢問(wèn)：“口尊賢妻要聽(tīng)真，莫非說(shuō)你也嫌我貧窮了？我何不寫(xiě)封休書(shū)把你休回家門(mén)?！边@里寫(xiě)出的是薛仁喜的第一善，在家境貧寒生活困頓之時(shí)還能尊稱妻子是“賢妻”，話語(yǔ)中包含了對(duì)妻子的尊重。其次主動(dòng)提出寫(xiě)休書(shū)，寧愿自己當(dāng)一個(gè)無(wú)情無(wú)義之人。

（二）愛(ài)妻

在了解劉三姐一心想為爹爹祝壽，“只因?yàn)榧抑胸毢疅o(wú)有半分文”，有擔(dān)當(dāng)?shù)难θ氏矓S地有聲地說(shuō)“這件事包在了我的身”，“我打回干柴整兩擔(dān)，大街換上幾兩紋銀，我買(mǎi)回壽桃往回轉(zhuǎn)”。薛仁喜為了能讓劉三姐回家祝壽，想方設(shè)法為愛(ài)妻籌得賀禮，這是薛仁喜的第二善。禮輕情意重，雖然賀禮寒酸，但卻是薛仁喜傾盡全力換來(lái)的，這一片赤誠(chéng)之心著實(shí)令人動(dòng)容。

（三）護(hù)妻

在劉府，劉三姐和薛仁喜被安排進(jìn)了馬圈，吃的是殘羹剩飯，寒冬臘月連碗里都凍出了冰碴。劉三姐寒心，“叫聲丈夫領(lǐng)我回窯門(mén)，夫妻二人回家轉(zhuǎn)，勤儉持家度光陰”。看到愛(ài)妻在娘家遭遇如此不公，薛仁喜領(lǐng)著劉三姐回到家，此后一生相依為命、福禍相依，這是薛仁喜的第三善。寫(xiě)完了薛仁喜的“三善”，劇情的發(fā)展進(jìn)入了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。成了“進(jìn)寶大將軍”的薛仁喜幫助劉三姐，也使劉家父母得以安享天倫。

正是因?yàn)槎宿D(zhuǎn)中有許多能夠傳遞正確價(jià)值觀的作品，將廣大農(nóng)民更加直觀地帶入到劇情之中，苦人所苦，樂(lè)人所樂(lè)，二人轉(zhuǎn)才能如此具有生命力，才能如此深入人心。二人轉(zhuǎn)在情節(jié)設(shè)置上彰顯人文關(guān)懷，讓觀眾深受感動(dòng)，能夠給予觀眾思考，通過(guò)劇情映射現(xiàn)實(shí)生活，從而指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。筆者在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)曾經(jīng)采訪過(guò)一名二人轉(zhuǎn)老藝人石丫，她曾描述當(dāng)時(shí)人們觀看《水漫藍(lán)橋》時(shí)的情景?！端{(lán)橋》講述的是魏奎元和蘭瑞蓮之間悲慘的愛(ài)情故事，二人為了擺脫命運(yùn)的束縛毅然決然地選擇抗?fàn)帲勺罱K魏奎元在雨夜被河水卷走，蘭瑞蓮不日也投河相隨。觀眾被二人的赤誠(chéng)之心打動(dòng)，不忍他二人是如此結(jié)局，心中憤慨，在觀看完演出之后竟攔住戲隊(duì)，要求重演，重新編織故事情節(jié)：周玉景及帶領(lǐng)的家仆追至藍(lán)橋之時(shí)，橋面轟然坍塌，一眾人等皆流入湍急的河水之中。觀眾看到此處這才拍手叫好起立喝彩，胸中一口惡氣盡出①。這就是東北的二人轉(zhuǎn)，它給予觀眾教化，也接受觀眾的意見(jiàn)，二者相互影響相互成就。

三、在作品立意中凸顯價(jià)值取向

二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目中有不少歌頌英雄人物的作品，例如《長(zhǎng)坂坡》，劇中描寫(xiě)了東漢末年戰(zhàn)火紛飛，長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)趙子龍七進(jìn)七出救阿斗的故事。紅柳子唱段中糜夫人將阿斗托付給趙子龍，強(qiáng)忍傷痛，離別之際表達(dá)出所有美好的希冀：“你可要苦水泡大學(xué)業(yè)有成”，“學(xué)忠義要學(xué)你二叔關(guān)云長(zhǎng);學(xué)勇猛你要學(xué)你三叔張翼德;學(xué)智謀你要學(xué)軍師諸葛亮;學(xué)仁德學(xué)你的恩公常山將”，“為娘我臨死一別望子成龍啊”。又如《包公賠情》《包公斷后》，劇中的包公剛正不阿，面對(duì)貪贓枉法的侄兒包拯選擇了正義，面對(duì)皇權(quán)包拯同樣也選擇了正義。觀眾們喜愛(ài)包公不僅因?yàn)樗┌擦?，秉公?zhí)法，更是因?yàn)樵诙宿D(zhuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者能夠?qū)⑵胀ò傩盏男穆暩吨T筆尖，寫(xiě)人之所想、所愿。這樣的英雄人物在作品立意中凸顯了積極進(jìn)取的價(jià)值取向，于潛移默化中影響觀眾，從而使觀眾構(gòu)建一個(gè)積極進(jìn)取的內(nèi)心世界。

四、結(jié)語(yǔ)

二人轉(zhuǎn)是東北民間文化的瑰寶，深深扎根于東北人民心間，也是東北民間文化的重要符號(hào)。作為四平市文化大院文藝活動(dòng)的重要組成部分，二人轉(zhuǎn)在弘揚(yáng)正確價(jià)值觀念上起到了十分積極的作用。通過(guò)二人轉(zhuǎn)劇目研究，深挖以二人轉(zhuǎn)為主的文藝活動(dòng)與人的內(nèi)心世界的互構(gòu)，有利于四平市文化大院的建設(shè)和發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①2019年11月6日，于長(zhǎng)春東北二人轉(zhuǎn)博物館采訪。采記人：郭明顯。

參考文獻(xiàn)：

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[2]田子馥.二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目選[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2011.

[3]孫大志.當(dāng)代二人轉(zhuǎn)史論[D].吉林大學(xué)，2014.

作者單位：

吉林師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院