劉增彥

（甘肅省臨洮縣八里鋪小學(xué)，甘肅臨洮 730500）

少先隊(duì)活動(dòng)是小學(xué)少先隊(duì)教育的精髓，開(kāi)展多姿多彩的少先隊(duì)活動(dòng)是少先隊(duì)文化的重要表現(xiàn)方法。然而農(nóng)村小學(xué)由于受到客觀因素的阻礙，無(wú)法開(kāi)展豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，這就需要農(nóng)村小學(xué)的輔導(dǎo)員教師充分利用農(nóng)村當(dāng)?shù)靥厣Y源，讓少先隊(duì)活動(dòng)盡量變得豐富起來(lái)，從而令農(nóng)村小學(xué)的少先隊(duì)員能夠身心健康地成長(zhǎng)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，使其努力成為一名合格的社會(huì)主義接班人。

一、農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)的現(xiàn)狀

目前許多農(nóng)村小學(xué)已經(jīng)完善了小學(xué)少先隊(duì)的基礎(chǔ)建設(shè)，并對(duì)輔導(dǎo)員目標(biāo)責(zé)任制以及少先隊(duì)工作制度等一系列條文制度進(jìn)行修改與完善，從而令農(nóng)村小學(xué)少先隊(duì)工作更加規(guī)范化、制度化。除此之外，在學(xué)校內(nèi)部，少先隊(duì)建設(shè)方面也加強(qiáng)了規(guī)范化，建立少先隊(duì)活動(dòng)室，少先隊(duì)紅領(lǐng)巾廣播站，以及中隊(duì)活動(dòng)角等相關(guān)校內(nèi)少先隊(duì)活動(dòng)設(shè)施。另外，許多農(nóng)村小學(xué)的少先隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展得越來(lái)越積極活躍，使農(nóng)村的少先隊(duì)活動(dòng)建設(shè)具有一定特色。很多學(xué)校都借重大節(jié)日活動(dòng)積極開(kāi)展少先隊(duì)傳統(tǒng)活動(dòng)教育。然而還有一些農(nóng)村小學(xué)依舊對(duì)少先隊(duì)的德育教學(xué)工作沒(méi)有充分重視，常常把德育工作與少先隊(duì)活動(dòng)混為一談，沒(méi)有弄清少先隊(duì)活動(dòng)與德育教育的本質(zhì)區(qū)別所在。更為重要的是，許多農(nóng)村小學(xué)的少先隊(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)水平不高，沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)系統(tǒng)的培訓(xùn)，并且農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)各項(xiàng)制度并不完善，沒(méi)有活動(dòng)計(jì)劃以及相關(guān)的活動(dòng)記錄，甚至有些農(nóng)村學(xué)校都沒(méi)有開(kāi)展相關(guān)的少先隊(duì)活動(dòng)，使學(xué)生不能得到良好發(fā)展[1]。

二、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)存在的問(wèn)題

許多農(nóng)村學(xué)校在開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)少先隊(duì)活動(dòng)不夠重視，且讓少先隊(duì)輔導(dǎo)員身兼多職，致使農(nóng)村學(xué)校在開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)過(guò)程中，只是圍繞大隊(duì)活動(dòng)、中隊(duì)活動(dòng)以及小隊(duì)活動(dòng)等相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)。學(xué)校只是在操場(chǎng)一角開(kāi)辟出一小塊勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，讓學(xué)生通過(guò)參加勞動(dòng)來(lái)開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)，或者是農(nóng)村小學(xué)學(xué)校的內(nèi)部安置幾個(gè)為學(xué)校師生服務(wù)的崗位，讓少先隊(duì)員們?cè)诜?wù)崗位中接受少先隊(duì)能力鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)意識(shí)，以上這些都使農(nóng)村小學(xué)少先隊(duì)教育活動(dòng)內(nèi)容單一，并且活動(dòng)重心不夠明確，使得少先隊(duì)教育活動(dòng)失去了原本的意義。

還有一些農(nóng)村學(xué)校在開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)過(guò)于形式主義，將上級(jí)的迎檢工作變成少先隊(duì)教育活動(dòng)。在開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)，只看中結(jié)果并不注重其活動(dòng)過(guò)程，使下級(jí)對(duì)上級(jí)所傳達(dá)的指令不敢不遵從，從而令農(nóng)村小學(xué)少先隊(duì)教育活動(dòng)形式過(guò)于本本主義，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，令少先隊(duì)活動(dòng)不能有效活躍地開(kāi)展。

一些農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)展少先隊(duì)教育活動(dòng)時(shí)會(huì)出現(xiàn)經(jīng)費(fèi)不足的現(xiàn)象，阻礙其少先隊(duì)教育活動(dòng)的有效開(kāi)展。農(nóng)村小學(xué)少先隊(duì)在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)所需要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)通常都是學(xué)校的辦公經(jīng)費(fèi)，也就是說(shuō)，農(nóng)村學(xué)校的規(guī)模以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)條件都與少先隊(duì)活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)相關(guān)。目前，許多農(nóng)村小學(xué)學(xué)生人數(shù)較少，辦公經(jīng)費(fèi)也比較緊張，因此學(xué)校很難將經(jīng)費(fèi)過(guò)多地投入到少先隊(duì)教育活動(dòng)中，從而無(wú)形中減少了農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)的次數(shù)與質(zhì)量。

在農(nóng)村學(xué)校中，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的差距，導(dǎo)致學(xué)校與學(xué)校之間的發(fā)展水平也存在著較大的差異，這就使得少先隊(duì)活動(dòng)建設(shè)方面也存在較大的不同。與具有上千人數(shù)的小學(xué)相比，只有幾百個(gè)學(xué)生的農(nóng)村小學(xué)，無(wú)論是少先隊(duì)活動(dòng)的質(zhì)量還是數(shù)量，都是與具有上千人的小學(xué)沒(méi)法比的。農(nóng)村小學(xué)有限的教育資源，使得許多農(nóng)村小學(xué)甚至初中學(xué)校都沒(méi)有獨(dú)立的少先隊(duì)活動(dòng)室，更別提讓學(xué)生在校外開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)[2]。

三、農(nóng)村小學(xué)更好地開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)的策略

（一）依據(jù)農(nóng)村特色，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)，可以結(jié)合農(nóng)村鄉(xiāng)土特色，挖掘當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化亮點(diǎn)，因地制宜，使其成為少先隊(duì)教育活動(dòng)的切入口。依據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的文化特色，開(kāi)展少先隊(duì)教育活動(dòng)，讓少先隊(duì)活動(dòng)富有一定的生命力，成為農(nóng)村少先隊(duì)教育活動(dòng)的一條特色新路。

農(nóng)村擁有廣袤的田野，一望無(wú)垠的土地，以及風(fēng)景秀麗的大好河山等，這些農(nóng)村特色對(duì)農(nóng)村少先隊(duì)教育活動(dòng)而言都是無(wú)盡的寶藏。輔導(dǎo)員在開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村特色相結(jié)合，依據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，深入挖掘農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化，并以此為農(nóng)村少先隊(duì)教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)展示的舞臺(tái)。在開(kāi)展農(nóng)村少先隊(duì)教育活動(dòng)過(guò)程中，輔導(dǎo)員可以讓學(xué)生參加農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)，令學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，還能掌握農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，使其在農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)中進(jìn)行聽(tīng)聽(tīng)、看看、說(shuō)說(shuō)等相關(guān)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使得學(xué)生不但能夠掌握農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，還能在農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，促使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中更能認(rèn)真汲取知識(shí)，好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)信知識(shí)改變命運(yùn)。

除此之外，農(nóng)村小學(xué)輔導(dǎo)員還可以將農(nóng)村的農(nóng)場(chǎng)以及大型種養(yǎng)殖基地，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)實(shí)踐基地，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐掌握相關(guān)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)技巧，并依據(jù)其有利條件，促使學(xué)生以小組為單位，有效掌握一些簡(jiǎn)單的務(wù)農(nóng)技巧，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)科技人員進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技知識(shí)講座等少先隊(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)。

另外，由于我國(guó)農(nóng)村歷史悠久，其民間藝術(shù)不但題材廣泛，而且藝術(shù)內(nèi)容也比較豐富。農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)展少先隊(duì)教育活動(dòng)時(shí)，可以根據(jù)本土的民俗風(fēng)情，組織少先隊(duì)員唱山歌，或者建立手工編織小組、刺繡小組等，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)排練之后，積極踴躍地參加鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)等本土文化藝術(shù)活動(dòng)，從而提高農(nóng)村學(xué)生的審美能力與自信心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，利用少先隊(duì)教育活動(dòng)尋找農(nóng)村的鄉(xiāng)土之美，展示農(nóng)村文化的美，創(chuàng)造美的藝術(shù)才能[3]。

（二）注重節(jié)日活動(dòng)，豐富精神世界

由于小學(xué)生生性天真浪漫，所以每一個(gè)節(jié)日的到來(lái)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是快樂(lè)的時(shí)刻，而節(jié)日中蘊(yùn)含的教育資源對(duì)農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展少先隊(duì)教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)則是巨大的財(cái)富保障，因此“文化節(jié)日活動(dòng)”就成為當(dāng)下農(nóng)村少先隊(duì)教學(xué)活動(dòng)中輔導(dǎo)員常用的方式之一。

隨著全球一體化，各國(guó)文化交流頻繁，本土文化也在不斷地延伸拓展，現(xiàn)如今每個(gè)月都會(huì)有許多紀(jì)念日或者是節(jié)日，對(duì)一些具有紀(jì)念意義的節(jié)日，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生知道得比較少，對(duì)于國(guó)外的節(jié)日與紀(jì)念日更是陌生。因此少先隊(duì)輔導(dǎo)員在開(kāi)展此活動(dòng)時(shí)，首先要將節(jié)日的來(lái)源與意義告訴給學(xué)生，讓學(xué)生明白其中蘊(yùn)含的深意。農(nóng)村小學(xué)還可以在節(jié)日當(dāng)天，利用學(xué)生午間操時(shí)間將節(jié)日的含義傳達(dá)給學(xué)生，促使學(xué)生在每一個(gè)節(jié)日中學(xué)會(huì)表達(dá)自己心中的愛(ài)意。例如，在母親節(jié)為媽媽親手做一頓豐盛的晚飯，或者在重陽(yáng)節(jié)為爺爺奶奶捶捶背揉揉肩，再或者在植樹(shù)節(jié)跟隨少先隊(duì)一同走進(jìn)森林，親手栽下一棵小樹(shù)苗等。使得少先隊(duì)員在少先隊(duì)教育活動(dòng)中能夠培養(yǎng)關(guān)愛(ài)他人、熱愛(ài)生活的情操，并從日常的生活點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)生活的美好。農(nóng)村小學(xué)少先隊(duì)教學(xué)活動(dòng)要將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代教學(xué)相融合，讓少先隊(duì)員感受到生活的美好與純粹。除此之外，輔導(dǎo)員在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，要從學(xué)校的實(shí)際條件出發(fā)，令少先隊(duì)員對(duì)少先隊(duì)教育活動(dòng)感到新奇，使得農(nóng)村小學(xué)的節(jié)日少先隊(duì)教育活動(dòng)受到學(xué)生的歡迎。輔導(dǎo)員切忌使教育活動(dòng)變得形式主義，而忘了少先隊(duì)教育活動(dòng)的初衷。

（三）實(shí)施主題活動(dòng)，爭(zhēng)做接班人

除了豐富多彩的校外活動(dòng)，農(nóng)村小學(xué)少先隊(duì)輔導(dǎo)教師還應(yīng)注重學(xué)校的少先隊(duì)活動(dòng)建設(shè)，運(yùn)用主題式教育活動(dòng)幫助少先隊(duì)員建立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促使農(nóng)村少先隊(duì)教育活動(dòng)具有一定文化內(nèi)涵。在開(kāi)展主題活動(dòng)時(shí)，少先隊(duì)輔導(dǎo)員可以讓學(xué)生通過(guò)各種各樣的比賽展現(xiàn)自我風(fēng)采。還可以讓少先隊(duì)員以班級(jí)為單位，討論主題內(nèi)容，并以多種形式交流主題學(xué)習(xí)體會(huì)。除此之外，輔導(dǎo)員教師還可以讓少先隊(duì)員定期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)革命紅歌或者是閱讀一些愛(ài)國(guó)的古詩(shī)詞，促使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地增加愛(ài)國(guó)意識(shí)，激發(fā)少先隊(duì)員的愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)少先隊(duì)員的創(chuàng)作欲望，讓學(xué)生爭(zhēng)做社會(huì)主義接班人。

農(nóng)村少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)積極響應(yīng)我黨號(hào)召，積極開(kāi)展少先隊(duì)教育活動(dòng)，認(rèn)真貫徹黨的思想，發(fā)揚(yáng)老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，有效推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)少先隊(duì)教育活動(dòng)良好發(fā)展，努力培養(yǎng)合格可靠的社會(huì)主義接班人。在少先隊(duì)教育活動(dòng)中，愛(ài)國(guó)主義教育一直是恒久不變的學(xué)習(xí)主題，該主題也是當(dāng)代教書(shū)育人的根本，從而讓學(xué)生意識(shí)到人們的幸福安寧是用無(wú)數(shù)烈士鮮血換來(lái)的，使得學(xué)生能夠更加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活，并以此革命精神努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)未來(lái)社會(huì)的棟梁之材。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，如果少先隊(duì)沒(méi)有活動(dòng)，那么少先隊(duì)就沒(méi)有生命力。因此農(nóng)村小學(xué)少先隊(duì)輔導(dǎo)員教師要在組織活動(dòng)時(shí)不斷更新觀念，彰顯時(shí)代個(gè)性，打破傳統(tǒng)的形式主義，完善少先隊(duì)的規(guī)章制度，使少先隊(duì)員身心健康，具有蓬勃的朝氣。在祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展中，優(yōu)秀的少先隊(duì)員是我國(guó)的后備力量，教育好每位學(xué)生是農(nóng)村少先隊(duì)輔導(dǎo)員的責(zé)任，因此，輔導(dǎo)員應(yīng)依據(jù)農(nóng)村特色，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生爭(zhēng)做社會(huì)主義接班人。