◎ 劉琉 （文山學(xué)院）

一、將體現(xiàn)“老山精神”的音樂(lè)作品植入課堂教學(xué)的意義

圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一教育的根本問(wèn)題，習(xí)近平總書記2018年9月10日在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”“要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！睘榱税蚜?xí)總書記關(guān)于教育工作的這一重要指示落到實(shí)處，文山學(xué)院作為地處祖國(guó)邊境地區(qū)的一所高校，利用所處地域的優(yōu)勢(shì)，把上世紀(jì)80年代形成于這一地區(qū)并迅速傳播到全國(guó)的“老山精神”植入課堂教學(xué)，探索如何將愛(ài)國(guó)主義教育與課堂教學(xué)內(nèi)容相互融合、自然滲透、緊密結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑是一件十分有意義的事。

歷史是不會(huì)失憶的。20世紀(jì)80年代，在文山壯族苗族自治州這塊熱土上，部隊(duì)官兵、民兵和文山各族人民群眾在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)、人民的利益，懷著“國(guó)家至上。人民至上”、一家不圓萬(wàn)家圓，一人吃苦萬(wàn)人甜”、“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的博大情懷，在烽火連天的老山戰(zhàn)場(chǎng)上鑄就了“艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，敢于犧牲”的老山精神。老山精神反映了中華民族數(shù)千年來(lái)積淀的愛(ài)國(guó)主義深厚底蘊(yùn)，感染教育了整整一代人，深深地融入到了中華民族精神寶庫(kù)中，具有巨大的精神力量。時(shí)至今日，老山精神依然并永遠(yuǎn)具有激勵(lì)和潤(rùn)澤后人的時(shí)代價(jià)值，其所蘊(yùn)含的忠貞愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)更是成為共筑中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值靈魂，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代強(qiáng)音。在烽火連天的歲月里，在老山戰(zhàn)場(chǎng)上，在戰(zhàn)壕里，在貓耳洞內(nèi)，英勇的指戰(zhàn)員們滿懷豪情，寫下了一首首英勇悲壯，讀來(lái)令人蕩氣回腸的具有革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義情懷的詩(shī)歌。詩(shī)言志，歌永言，這些詩(shī)歌中的一部分被譜寫成歌曲后，更是受到了全國(guó)人民的喜愛(ài)并廣為傳唱，成為“老山精神”具體而深刻的藝術(shù)體現(xiàn)。史光柱的《小草》唱進(jìn)了人民大會(huì)堂，億萬(wàn)人被感動(dòng)；《血染的風(fēng)采》、《望星空》、《再見(jiàn)吧媽媽》、《血染的風(fēng)采》、《我愛(ài)老山蘭》、《兩地書、母子情》、《等你》唱遍全國(guó)；“人民利益高于一切”成為了時(shí)代的最強(qiáng)音；“理解萬(wàn)歲”更成為當(dāng)時(shí)最激動(dòng)人心的呼聲。體現(xiàn)“老山精神”的一大批音樂(lè)作品通過(guò)藝術(shù)家的再創(chuàng)作和演唱，在云南乃至全國(guó)都產(chǎn)生了巨大的影響力，在中國(guó)音樂(lè)史上留下了不朽的印跡，成為了一個(gè)時(shí)代的主旋律。不忘初心，方得始終，文山學(xué)院作為地處老山腳下的高校，將體現(xiàn)“老山精神”的歌曲進(jìn)行合唱改編并植入課堂教學(xué)，其意義是不可低估的。

二、弘揚(yáng)“老山精神”的新途徑

眾所周之，合唱是參與面最廣，最受廣大群眾歡迎，資金投入最少的文化活動(dòng)之一。合唱不僅能快速提升人們的音樂(lè)素養(yǎng)，而且最能體現(xiàn)出集體主義精神和時(shí)代精神。圍繞弘揚(yáng)“老山精神”的主旋律歌曲進(jìn)行再創(chuàng)作，將原有的以愛(ài)國(guó)主義為主題的獨(dú)唱作品進(jìn)行合唱改編，挖掘和發(fā)揮歌曲本身的魅力，進(jìn)一步擴(kuò)大歌曲的影響力，讓具有濃厚愛(ài)國(guó)主義情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的歌曲能以多聲部的合唱形式呈現(xiàn)，賦予這些耳熟能詳?shù)膼?ài)國(guó)主義歌曲以新的表現(xiàn)力，不失為弘揚(yáng)“老山精神”的一個(gè)新途徑。原有的體現(xiàn)“老山精神”的歌曲更多是獨(dú)唱曲，也有少數(shù)是男女聲對(duì)唱的歌曲，將創(chuàng)作定位在合唱藝術(shù)的層面，這就擴(kuò)大了參與面與群眾性，使更多的人能參與進(jìn)來(lái)，從而受到革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義的熏陶。一個(gè)合唱團(tuán)，至少有60人乃至上百人；一次合唱比賽，至少也有幾十個(gè)單位的合唱團(tuán)參與，這就不僅僅是少數(shù)歌唱家對(duì)這些歌曲的演繹和傳唱了。眾人拾柴火焰高，學(xué)院通過(guò)整合全體音樂(lè)教學(xué)的師資力量，對(duì)體現(xiàn)“老山精神”的歌曲進(jìn)行分析論證，以混聲合唱、男聲合唱、女聲合唱、小合唱、二重唱等多種形式對(duì)歌曲進(jìn)行改編，用這些便于傳唱的多種音樂(lè)形式，賦予“老山精神”歌曲以嶄新的面貌，使人產(chǎn)生前所未有的新鮮感，進(jìn)而引發(fā)更多人積極參與的興趣，讓學(xué)生在老山腳下的課堂里研讀創(chuàng)作背景，再現(xiàn)英雄故事，傳唱經(jīng)典旋律，激起愛(ài)國(guó)情懷，是讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家的有效途徑。

三、將“老山精神”的合唱作品融入課堂教學(xué)的具體做法

文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)中明確定位，畢業(yè)學(xué)生除了具備音樂(lè)教師必備的專業(yè)技能外，還要有對(duì)社會(huì)文化活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)的能力。當(dāng)前，在文山州乃至云南省的群眾文化活動(dòng)中，合唱已成為最受廣大群眾歡迎的一種藝術(shù)樣式。各級(jí)黨委、政府和社會(huì)團(tuán)體組織的群眾文化活動(dòng)，都常以合唱形式來(lái)開(kāi)展。在合唱這一藝術(shù)形式中，指揮占有舉足輕重的地位。因?yàn)橹笓]在合唱比賽中，不僅是演唱時(shí)的指揮者，同時(shí)還是排練時(shí)具體的組織者、指導(dǎo)者，在一般情況下，對(duì)演唱曲目的選擇和處理、理解和解讀、聲部的配置、人員的搭配、演唱風(fēng)格的把握等方面，都要由指揮來(lái)決定。故在每次地方舉行的合唱比賽中，指揮便成了最搶手的人。常常有一個(gè)指揮被多家單位爭(zhēng)相聘請(qǐng)的情況。針對(duì)這種情況，學(xué)院音樂(lè)教育就應(yīng)該在培養(yǎng)合唱所需的指揮人才上下功夫，因?yàn)檫@是社會(huì)的需要、時(shí)代的需要。根據(jù)文山學(xué)院所處的地域特點(diǎn)，選擇具有地方特色的愛(ài)國(guó)主義歌曲和歌頌家鄉(xiāng)的民族歌曲作為音樂(lè)教學(xué)的必選曲目是理所當(dāng)然的。為了更好地培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才，在當(dāng)前的合唱課堂教學(xué)中，將體現(xiàn)“老山精神”的合唱作品進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)作品創(chuàng)作背景查閱，分聲部閱讀，排練方案撰寫等，對(duì)作品結(jié)構(gòu)、調(diào)式和聲、聲部關(guān)系等進(jìn)行方面進(jìn)行案頭梳理，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地細(xì)讀作品、精讀作品和處理作品的能力，增強(qiáng)學(xué)生參與地方合唱比賽的實(shí)踐能力和執(zhí)排能力，讓學(xué)生在群眾合唱排練中能快速上手，自信執(zhí)排，在走上工作崗位后能更快更好地參與到地方文化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)中去。在學(xué)院音樂(lè)課堂教學(xué)中，可以具體從以下幾個(gè)方面入手。

（一）結(jié)合作品講技法

在合唱指揮課程的教學(xué)過(guò)程中，以講授指揮技法和合唱排練實(shí)踐為主，在課堂中有大量的知識(shí)需要結(jié)合合唱作品來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，如起拍與收拍，左右手的分工，合唱聲部的均衡等都需要針對(duì)作品具體講解，在課堂中有目的地甄選出合適的作品，能讓學(xué)生在練習(xí)指揮技法的同時(shí)深入體會(huì)和學(xué)習(xí)“老山精神”歌曲。

如后半拍起拍的訓(xùn)練：“老山精神”原創(chuàng)合唱作品《等你》

作詞：段建淑；作曲：段建淑、周琨；合唱改編：段建淑

混聲合唱(SATB)通俗歌曲風(fēng)格，以大量的后半拍起唱和切分節(jié)奏為主，通過(guò)講解與課堂訓(xùn)練能讓學(xué)生牢固掌握后半拍起拍的技術(shù)要領(lǐng)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解作曲的創(chuàng)作依據(jù)，從而唱熟這首描述媽媽在等待孩子凱旋歸來(lái)的充滿期盼和深情守望的原創(chuàng)“老山精神”的合唱作品。

又如合唱聲部的均衡訓(xùn)練：《望星空》

作詞：石祥；作曲：鐵源；合唱改編：劉琉

女聲小合唱（SAA）作品通過(guò)不同音色的主題呈現(xiàn)、填充等手法將妻子對(duì)遠(yuǎn)在前線作戰(zhàn)的丈夫的思念娓娓道來(lái)，通過(guò)作品分段解讀、分析，讓學(xué)生找到聲部間的關(guān)系，處理好平行、烘托、補(bǔ)充時(shí)的各聲部音量對(duì)比，從而獲得合唱音響的均衡。

（二）演唱歌曲增情感

在合唱指揮教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生必須熟唱作品的每一個(gè)聲部，在學(xué)唱《血染的風(fēng)采》《我愛(ài)老山蘭》《熱血頌》等“老山精神”歌曲的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)歌曲創(chuàng)作背景的查閱，揣摩歌詞意境，樂(lè)句走向等，感受情緒的起伏、堆積、推動(dòng)、高潮并獲得情感上的認(rèn)同，再結(jié)合合唱的聲部關(guān)系、和聲色彩等感受英雄心中的大愛(ài)，通過(guò)合唱的形式重唱老山精神歌曲，向?qū)W生們講述英雄烈士的故事，在高校大學(xué)生群體中高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，弘揚(yáng)老山精神，不斷豐富學(xué)校大學(xué)生思想政治教育載體，引導(dǎo)培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

（三）舞臺(tái)展示練能力

通過(guò)一年的合唱指揮教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)合唱指揮技法和排練技巧的同時(shí)，將課堂用于訓(xùn)練的“老山精神”的合唱作品整理排練成型，通過(guò)教學(xué)匯報(bào)的形式進(jìn)行展示，在此過(guò)程中，同學(xué)們必然需要分工合作，以班級(jí)上課的小組為單位，每個(gè)單位展示三首作品，伴奏、指揮均由同學(xué)擔(dān)任，鍛煉同學(xué)們團(tuán)結(jié)協(xié)作和獨(dú)立指揮的能力，以演促學(xué)，將課堂上學(xué)到的書本知識(shí)在實(shí)踐中消化吸收，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們?cè)谂啪氝^(guò)程中不斷探索，整理出適合自己的、行之有效的方法。

結(jié) 語(yǔ)

在文山這樣的邊疆民族地區(qū)高校，依托地方文化資源，采用改編和再創(chuàng)作的形式，把優(yōu)秀的、老百姓耳熟能詳?shù)穆晿?lè)作品以合唱的形式、以嶄新的面貌融入合唱指揮教學(xué)是一種教學(xué)嘗試，利用地域優(yōu)勢(shì)致力于挖掘、打造地方民族文化精品，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，能凸顯學(xué)院音樂(lè)學(xué)科建設(shè)的地方性和地域文化特色，增強(qiáng)音樂(lè)學(xué)科建設(shè)水平和拓展大學(xué)生專業(yè)能力，突出應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式，以適應(yīng)高校發(fā)展規(guī)律和地方社會(huì)需求。高校教師應(yīng)該參與作品推廣，為推動(dòng)文山州乃至云南省合唱事業(yè)的發(fā)展做出主題鮮明、地方特色濃厚的貢獻(xiàn)。