錢芳兵

摘要：中國(guó)結(jié)藝歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新材料新功能制品大量生產(chǎn)，中國(guó)結(jié)藝漸漸失去散落在日常中的實(shí)用功能，舊日的審美趣味也無(wú)法符合于現(xiàn)代生活的美學(xué)需求，需要通過(guò)設(shè)計(jì)的力量創(chuàng)新出符合現(xiàn)代生活需求和生活美學(xué)的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：中國(guó)結(jié);傳統(tǒng)元素;創(chuàng)新設(shè)計(jì);生活美學(xué)

一、關(guān)于中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)與布藝、刺繡合稱作我國(guó)的三大手工藝。中國(guó)結(jié)融入了佛教“盤長(zhǎng)紋”的元素，上下對(duì)稱，左右對(duì)稱，正反一致，始末相接，編結(jié)出雙錢結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)、萬(wàn)字結(jié)、盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙聯(lián)結(jié)等千變?nèi)f化的形態(tài)。中國(guó)結(jié)到如今依舊具有強(qiáng)大的感染力和生命力，除了它精致獨(dú)特造型、古樸深刻的內(nèi)涵，還要?dú)w功于它別具匠心的美學(xué)內(nèi)涵。

二、中國(guó)結(jié)藝產(chǎn)品的發(fā)展過(guò)程研究

繩結(jié)在先朝時(shí)代的生活中應(yīng)用領(lǐng)域十分寬廣，最為人熟知的作為衣服上的“扣子”，人們還往往喜在腰際用繩結(jié)裝飾，佩掛印鑒，所以流傳下來(lái)的漢印都帶有印紐。南北朝梁武帝有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”的詩(shī)，絲帶編成回環(huán)往復(fù)的同心結(jié)，用來(lái)象征人們相愛(ài)中的情愫，有“永結(jié)同心”的美好寓意。明清時(shí)期，中國(guó)結(jié)發(fā)展到鼎盛，最具代表的應(yīng)屬清代服飾上的大襟盤扣，盤扣上遺存著人的情感，那是機(jī)械、科技永遠(yuǎn)無(wú)法代替的。除此之外，“結(jié)”還應(yīng)用在傳統(tǒng)配飾中，如荷包、香囊、玉佩、梳子、發(fā)簪等，在古代建筑中表現(xiàn)在屋檐、門窗上，在生活用具中表現(xiàn)在桌椅、木箱上。

在現(xiàn)代生活中，中國(guó)結(jié)運(yùn)用領(lǐng)域也十分廣泛，多表現(xiàn)在新年之際尋常百姓家的裝飾擺放中，其中壁掛中國(guó)結(jié)是尋常的裝飾形態(tài)?，F(xiàn)代飾品是把中國(guó)結(jié)藝的元素運(yùn)用的最靈巧的一個(gè)領(lǐng)域。2008年奧運(yùn)會(huì)的奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志， 藍(lán)、黑、紅、黃、綠五種色顏色從左到右相互套接，組成五角星，可以說(shuō)是十足的“中國(guó)結(jié)” 元素的變形再設(shè)計(jì)。

三、中國(guó)結(jié)藝與家居生活產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

從現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)看，中國(guó)結(jié)藝在現(xiàn)代多運(yùn)用在服裝、首飾等裝飾領(lǐng)域，產(chǎn)品種類單一、形式守舊、功能匱乏。本文將基于以上問(wèn)題提出可能的解決方式和探索。

（一）中國(guó)結(jié)藝在生活需求上的創(chuàng)新思路研究

一件產(chǎn)品當(dāng)有了特定的為人所需的功能，才能稱作有價(jià)值、有意義的產(chǎn)品。將具有懷舊情結(jié)的中國(guó)結(jié)藝形象與現(xiàn)代生活重組，賦予中國(guó)結(jié)全新的功能含義，不僅可以勾起人們對(duì)昔日生活的回憶與懷念，又為現(xiàn)代快節(jié)奏生活添加一絲溫情。如MarcelWanders 的代表作 “Knotted Chair 編織椅”。

（二）中國(guó)結(jié)藝在現(xiàn)代生活美學(xué)中的創(chuàng)新思路研究

1.中國(guó)結(jié)藝呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新

產(chǎn)品的主要形式主要是由造型、色彩、材質(zhì)與裝飾四大因素組成。在中國(guó)結(jié)藝中，繩結(jié)的粗細(xì)交替、色彩搭配、繩結(jié)的編織手法多樣、甚至把中國(guó)結(jié)藝的手法體現(xiàn)在其他材料里， 不同的產(chǎn)品定位貫以不同的設(shè)計(jì)手法，將會(huì)給中國(guó)結(jié)藝帶來(lái)意想不到的創(chuàng)新。如冰島設(shè)計(jì)師Ragnhei?ur ?sp Sigur?ardóttir設(shè)計(jì)的名為 Knot Pillows 的抱枕，它應(yīng)用了傳統(tǒng)中國(guó)結(jié)的元素，使用者還可以將枕頭根據(jù)說(shuō)明打出“吉祥結(jié)”、“八字節(jié)”、“釋迦結(jié)”等各式各樣的造型，既讓人們了解傳統(tǒng)編結(jié)方法，又給現(xiàn)代生活增添樂(lè)趣。

2.中國(guó)結(jié)藝與其他材料搭配融合

單一材料的運(yùn)用難免顯得單調(diào)乏味，多種材質(zhì)的混搭帶來(lái)更加形式多彩的功能與形式，會(huì)給人以清新的感覺(jué)。如中國(guó)結(jié)藝與陶瓷、木質(zhì)這樣同為溫潤(rùn)的材料，達(dá)到的會(huì)是自然協(xié)和的效果; 與金屬、木塑料這類現(xiàn)代的堅(jiān)固的剛毅的材料，一個(gè)為暖質(zhì)感，一個(gè)為冷質(zhì)感，兩者結(jié)合勢(shì)必帶來(lái)巨大的視覺(jué)沖擊，也會(huì)互補(bǔ)產(chǎn)生中和效應(yīng)。如意大利設(shè)計(jì)師Arya Alfieri設(shè)計(jì)的“Maya” 座椅。

3.中國(guó)結(jié)藝在現(xiàn)代技術(shù)模式下的創(chuàng)新思路研究

中國(guó)結(jié)藝發(fā)展至今，那些經(jīng)典的紋樣和編結(jié)方式，機(jī)器已經(jīng)達(dá)到可以全面代替手工制作的水平，但生產(chǎn)出的產(chǎn)品仍是僵硬的模仿傳統(tǒng)手工式樣，沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)揮機(jī)器時(shí)代，科技時(shí)代的優(yōu)勢(shì)。手工藝時(shí)代，中國(guó)結(jié)藝透露著先人對(duì)待事物古樸造物觀念和巧妙的生活智慧，值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)，但追溯先人造物理念也并不是一味的在造型上模仿;新的科技時(shí)代，沒(méi)有了技術(shù)的限制，中國(guó)結(jié)藝可以應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助產(chǎn)品設(shè)計(jì)探討創(chuàng)新更多中國(guó)結(jié)編織手法， 在有機(jī)形態(tài)后進(jìn)行幾何化，立體化等多種形態(tài)的嘗試，創(chuàng)造無(wú)限的造型可能性。

四、結(jié)論

本文從設(shè)計(jì)的角度得出三種可實(shí)踐的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路：一是賦予中國(guó)結(jié)全新的功能含義;二是對(duì)中國(guó)結(jié)藝進(jìn)行表現(xiàn)方式和材料搭配上的創(chuàng)新。;三是利用科技制造帶有現(xiàn)代工業(yè)美和設(shè)計(jì)內(nèi)涵的中國(guó)結(jié)藝產(chǎn)品。面對(duì)中國(guó)結(jié)藝，我們以傳承傳統(tǒng)手工藝的心態(tài)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)編結(jié)技法，傳承的基礎(chǔ)上、融入現(xiàn)代審美與設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)中國(guó)結(jié)藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗君.傳統(tǒng)漆器造型對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響[J] .美術(shù)界，2013.

[2]谷禾.中國(guó)結(jié)[J].月讀，2015.

[3]劉房勇.從傳統(tǒng)編織工藝到現(xiàn)代纖維藝術(shù)[J].中國(guó)藝術(shù)研究院論文，2009.

[4].劉敏.中國(guó)結(jié)藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[M].西安建筑科技大學(xué)，2015.

[5].莫家娉.傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的啟示[J].美術(shù)教育究，2012.