劉澤見

女兒剛進(jìn)高中，科目多，作業(yè)多，睡眠少，很不適應(yīng)。她的第一次月考成績很糟糕。她說起這個(gè)事哭了兩次，她說她有點(diǎn)討厭學(xué)習(xí)了。我看她臉色焦黃，青春痘又多了幾顆，甚是心疼。當(dāng)下的學(xué)校教育，存在一定的不足，有些學(xué)校過分重視成績，容易使學(xué)生產(chǎn)生過大的壓力。結(jié)合朱永新教授的《新教育》一書和我所參加的新教育星火教師實(shí)踐所得，我梳理了一下，找到了幾個(gè)被忽視的教育常識(shí)，也許可以解釋我們當(dāng)前教育中存在的一些問題。

一、教育應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)人感受到幸福，而不是煎熬

我們教育學(xué)生時(shí)總是說，“為了將來的幸福生活，一定要努力學(xué)習(xí);現(xiàn)在苦一陣子，將來幸福一輩子?！边@話說來是不錯(cuò)的，但是為什么現(xiàn)在一定要苦呢？現(xiàn)在為什么而苦呢？現(xiàn)在的苦一定會(huì)換得將來的幸福嗎？

朱永新老師曾論述過，如果教育方法不當(dāng)，現(xiàn)在的煎熬痛苦會(huì)造成一輩子的創(chuàng)傷，甚至是精神方面的疾病，那就是苦上加苦。

怎樣才能讓人們感受到教育的幸福和美好呢？我認(rèn)為至少有如下幾點(diǎn)：

1.教育不是雕刻而是喚醒。

2.教育造就人的性格，培養(yǎng)人的意志品質(zhì)。性格與品質(zhì)的鍛造需要合理的教育方式來實(shí)現(xiàn)，而不是通過海量的作業(yè)擠占學(xué)生的休息時(shí)間來實(shí)現(xiàn)。性格的打造需要堅(jiān)持，每天堅(jiān)持做事，從不間斷，就是意志品質(zhì)的鍛煉。

3.積累一定知識(shí)，提高能力，為進(jìn)一步發(fā)展提供可能性。

4.教育營造成功的機(jī)會(huì)，幫助個(gè)人生長。杜威闡述教育的目的時(shí)說：“生長就是目的，在生長之外別無目的?！苯逃哪康男枰氐饺说纳鼉?nèi)部去挖掘，回到生長本身;生長是教育的最高價(jià)值。周國平說：“人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此?！薄耙粋€(gè)天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎？”

5.教育幫助人形成正確的認(rèn)識(shí)，調(diào)整心態(tài)，享受到奮斗的樂趣。

二、兒童的成長自有節(jié)律，不能拔苗助長

在當(dāng)下的教育中，拔苗助長的現(xiàn)象也很多見。雖然國家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，但是社會(huì)氛圍已成，形成了劇院效應(yīng)，前排已經(jīng)站起來了，后排不得不站起來，甚至站得更高，不然就看不到前面。不輸在起跑線上，這是很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)常用的宣傳語。但是大家想過沒有，學(xué)習(xí)或者教育是一場馬拉松比賽，重要的過程與結(jié)果。起跑只是一個(gè)微不足道的因素。

人在不同的階段有不同的發(fā)展規(guī)律。嬰兒階段通過觸覺感覺世界，幼兒階段通過視覺及模仿來認(rèn)識(shí)世界，少兒階段通過學(xué)習(xí)與模仿來認(rèn)識(shí)世界，青年以后通過學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐來認(rèn)識(shí)和改造世界。

人在不同的時(shí)代認(rèn)識(shí)和改造世界的方式又不一樣。原始社會(huì)與現(xiàn)代信息社會(huì)的人的發(fā)展根本沒有可比性。所以我們要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。比如現(xiàn)在如何使用手機(jī)和對(duì)待游戲，這是一個(gè)時(shí)代的問題，面對(duì)沉迷于手機(jī)游戲中的人，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？退回原始社會(huì)，不可能。那就做出相應(yīng)的改變，變堵為疏，把他們的欲望變成成長的動(dòng)力。

三、人只能自己去活著，其他人不能包辦，學(xué)習(xí)也一樣

人只能自己去活著，其他人不能包辦。

有不少家長正在給孩子“包辦學(xué)習(xí)”。包辦學(xué)習(xí)的惡果之一，就是孩子缺乏認(rèn)同感，感覺不是為自己而學(xué)，而是為父母學(xué)習(xí)，為老師學(xué)習(xí)。包辦學(xué)習(xí)導(dǎo)致的另一惡果就是，以滿足孩子的其他條件來換取孩子學(xué)習(xí)。比如不讓孩子做家務(wù)，比如給孩子買手機(jī)來換取他認(rèn)真學(xué)習(xí)的承諾。有些家長為了孩子的學(xué)習(xí)，付出一切，再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育，把孩子當(dāng)“富二代”來養(yǎng)，怕輸在起跑線上，怕孩子自尊受損。殊不知，這樣泡在蜜罐中長大的孩子，享受著一切包辦的美好生活，卻又不停抱怨生活不能自主。他們沒有體會(huì)到父母的艱辛，對(duì)父母予取予求，毫無愧疚感。

前段時(shí)間，網(wǎng)上曝出一段視頻，一個(gè)年輕女子，拽著一個(gè)50多歲的環(huán)衛(wèi)工人（年輕女子的母親）拖行好幾米，原因是又一次問母親要錢，母親沒給她錢。這位母親，當(dāng)年為了讓孩子不在同學(xué)面前丟面子，從小滿足孩子的各種虛榮要求，把孩子當(dāng)“富二代”來養(yǎng)，過度呵護(hù)，換來孩子理所當(dāng)然地要錢。成年后好吃懶做，沒錢也找母親要，不給就打罵。這就是父母想幫孩子結(jié)果幫了倒忙，最終導(dǎo)致教育的失敗。

因?yàn)楦改傅慕逃绞讲煌?，孩子的結(jié)果也不同。同樣一則關(guān)于環(huán)衛(wèi)工人養(yǎng)孩子的新聞，每個(gè)周末的清晨，一個(gè)小男孩總會(huì)幫他媽媽一起打掃街道。掃完后母子坐在一起歇歇?dú)?，聊聊天，畫面溫馨而感人。這個(gè)小男孩不但懂事，學(xué)習(xí)成績也優(yōu)秀。有人問母親：“咋你家娃娃這么懂事呢？”不懂大道理的母親笑笑：“可能是窮人的孩子早當(dāng)家嘛。”

其實(shí)這位母親，言傳身教給孩子寶貴的財(cái)富：人只有體驗(yàn)生活艱辛，才會(huì)珍惜生活的美好。人只能靠自己活著，別人不能從根本上幫你。作為父母，教給孩子生活的技能與態(tài)度最重要，要讓孩子明白“生活的艱難是難以想象的”，而不是無限制地給孩子物質(zhì)上的滿足，更不能理所當(dāng)然地包辦孩子的一切。

每個(gè)人都逃不掉死，無人可替代，同理，每個(gè)人也只能自己活，別人替代不了。也有人似乎有一種基因，替別人做主，表現(xiàn)再突出一點(diǎn)就是控制欲。無論出于哪種目的，替代別人生活，終歸是費(fèi)力不討好。現(xiàn)實(shí)中例子很多，想給孩子選擇發(fā)展道路的家長最終發(fā)現(xiàn)孩子面前無路可走。只有孩子自己選擇的路，哪怕是再艱難，他也會(huì)堅(jiān)持走下去。在這堅(jiān)持的過程中他會(huì)逐漸成長。

考門夫人在《荒漠甘泉》中講了自己的一個(gè)故事：她有一個(gè)天蛾的繭，這個(gè)繭的形狀有點(diǎn)怪，其中一頭有一條細(xì)管，連著另外一頭的一個(gè)大囊。直到天蛾死去那時(shí)，考門夫人才明白天蛾繭為什么形狀這樣奇特。在天蛾出繭的那天，考門夫人坐在旁邊仔細(xì)觀察天蛾出繭。天蛾臃腫的身子在細(xì)管里努力掙扎，半天都爬不動(dòng)，考門夫人忍不住用剪刀把管子剪薄了些。天蛾一下輕松了，毫不費(fèi)力地爬了出來，卻蠕動(dòng)一會(huì)兒就死了。天蛾是沒有翅膀的雍腫的大蟲，它需要細(xì)管的擠壓讓自己變細(xì)，并壓縮出分泌物。這只不幸的天蛾在考門夫人的好心的幫助下，未經(jīng)細(xì)管的擠壓，不能適應(yīng)外界的環(huán)境，終被毀了。在現(xiàn)實(shí)中，多少孩子由于沒有經(jīng)歷自我掙扎、自我成長，最終被“溫柔”和“慈悲”毀掉了。

有些教師憑著天然的優(yōu)勢(shì)和職業(yè)的習(xí)慣，在教育教學(xué)中總是急著灌輸給學(xué)生相關(guān)知識(shí)，總是急著用自己的問題代替學(xué)生的問題，用自己的思考代替學(xué)生的思考，用自己的答案代替學(xué)生的答案。正因?yàn)槿绱?，?jīng)常出現(xiàn)的情況是學(xué)生一時(shí)不能理解，不能回答，教師一手包辦，掐掉了學(xué)生思考與尋找的過程，給出了所謂的答案。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，缺乏獨(dú)立思考，獨(dú)立生活的能力。他們沒有創(chuàng)造力，迷信權(quán)威，甚至沒有獨(dú)立人格。這種教育“替代”造就的是教育的悲劇。

正如葉瀾所說：“人永遠(yuǎn)只能自己活著。這是所謂人的‘主體性存在的前提。有多少主動(dòng)性，就有多少存在和發(fā)展的可能。喪失了主動(dòng)性，就失去了更多存在和發(fā)展的可能。”作為教師，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)等待，引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)著，自己去活著，而不是去包辦，替代，只有讓學(xué)生明白了學(xué)習(xí)的艱辛、生活的艱辛，他們才會(huì)有觸動(dòng)，變壓力為動(dòng)力去主動(dòng)學(xué)習(xí)，去認(rèn)真生活！

四、美好的教育是讓每個(gè)學(xué)生獨(dú)一無二且繼續(xù)成長

作為教育工作者，總有一個(gè)愿望，讓教育變成我們期待的美好模樣。那問題來了，美好的教育是什么模樣？是孔子所說的“暮春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，還是給我一個(gè)成績、習(xí)慣都很好的班級(jí)，讓我教學(xué)起來順手又順心呢？我想，大部分人在現(xiàn)實(shí)下，只能選擇后者作為美好的愿望。我們期待著規(guī)范的管理下，學(xué)生整齊地成長。這也是班級(jí)授課制的特色。班級(jí)授課制免不了帶有工廠加工的味道，既然是工廠就要講究效益，能考核我們的最直觀的是成績。不可避免地，“為了考核，為了成績”成了某些學(xué)校的目的，這讓中國的教育出現(xiàn)了問題。西塞羅說：“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！敝車皆u(píng)價(jià)教育時(shí)說：“在今日中國，教育是最落后的，它剝奪了孩子的童年，扼殺了少年人的求知欲，阻礙青年人的獨(dú)立思考，它的所做所為是教育的反面。”

那美好的教育到底是怎樣的呢？我認(rèn)為其中重要一點(diǎn)是讓每個(gè)學(xué)生成為獨(dú)一無二的那個(gè)有無限發(fā)展可能的人。教育的起點(diǎn)是接收獨(dú)一無二的學(xué)生;教育的終點(diǎn)是送出獨(dú)一無二的且有無限發(fā)展可能的人。獨(dú)一無二既是教育的起點(diǎn)也是教育的終點(diǎn)。人的生命不止，成長的可能性就不會(huì)消失。我覺得這才是美好的教育。

回到我女兒的例子。在沒上學(xué)前，她能隨口編出富有詩意的兒歌;在小學(xué)低年級(jí)能寫出富有童真童趣的文章;小學(xué)畢業(yè)前能編出生動(dòng)的長達(dá)幾萬字的故事，人物活靈活現(xiàn);初中前期編出的故事，開始干癟，到初二、初三沒時(shí)間寫故事，只顧天天抄寫、聽寫，做練習(xí)題了。所寫的作文成應(yīng)試作文了，再無生命力。小學(xué)時(shí)，最喜歡的禮物是書籍，到初中后期，很少提買書了，買了也沒時(shí)間看。高中買了兩本老師要求看的書都沒時(shí)間翻。她逐漸成了千篇一律的刷題的孩子。高中后她曾兩次問我：“爸爸，人為什么要上學(xué)呢？”我想干癟的道理已經(jīng)不能釋懷她那茫然的心態(tài)。我是多么害怕當(dāng)她在成績上也找不到成就感時(shí)，她還剩下什么？我們常安慰自己，高中是一場歷練，熬過高中的人就是優(yōu)秀的人。但如果高中沒有在見識(shí)、意志、興趣方面得到培養(yǎng)，那高中也算不得圓滿。我還是希望女兒至少從思想上掙脫應(yīng)試、分?jǐn)?shù)的羈絆，用學(xué)習(xí)來鍛煉意志，開拓視野，拓展思維，發(fā)展創(chuàng)新能力，最終“能在算法（大數(shù)據(jù)）面前保留對(duì)自己的控制權(quán)”（尤瓦爾·赫拉利語），做獨(dú)一無二的自己。

李政濤先生說：“教育中最可怕的缺失，是對(duì)‘常識(shí)的敬畏的缺失”。只有掌握了基本的觀念上的常識(shí)，才能在教學(xué)技術(shù)上進(jìn)行突破，最終實(shí)現(xiàn)教育的美好。最后用朱永新老師的話作結(jié)：“讓教育回到常識(shí)，以常識(shí)作為教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)！”

（作者單位： 四川省成都市金堂縣又新鎮(zhèn)永樂初級(jí)中學(xué)）