武楠楠

摘要：閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是學(xué)生個(gè)人綜合能力不斷提升的有效策略。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要重視閱讀任務(wù)的安排，更重要的是要使閱讀教學(xué)能夠貼近生活，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)。以陶行知生活教育思想指導(dǎo)學(xué)生完善閱讀過(guò)程，創(chuàng)建適宜學(xué)生成長(zhǎng)的生動(dòng)閱讀環(huán)境，讓學(xué)生的閱讀興趣得以穩(wěn)步提升。現(xiàn)以陶行知生活教育思想為理論基礎(chǔ)，分析當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及完善對(duì)策，指導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展豐富多元的閱讀活動(dòng)，使小學(xué)生的人格和文化素養(yǎng)可以不斷提升。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育思想;小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前我們正生活于一個(gè)信息高速發(fā)展的嶄新時(shí)期。加之核心素養(yǎng)理念的深度推進(jìn)，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提出了更高的要求，閱讀成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅要關(guān)注內(nèi)容的全面性，更重要的是要體現(xiàn)閱讀的社會(huì)性、綜合性、發(fā)展性特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生生活和成長(zhǎng)的需要，借助書(shū)本中的語(yǔ)言、文字、符號(hào)，傳遞更多的生活化氣息，以更好地促進(jìn)學(xué)生差異化思維的成長(zhǎng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力可以獲得顯著提升。但當(dāng)前在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生自身的閱讀意識(shí)不能被有效帶動(dòng)，使小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的開(kāi)展停留于表面，對(duì)學(xué)生的綜合能力的發(fā)展推進(jìn)效果不明顯。教師必須要結(jié)合陶行知生活教育的思想理念，進(jìn)一步完善小學(xué)語(yǔ)文閱讀活動(dòng)。

一、陶行知生活教育思想的理念分析

陶行知先生是中國(guó)鄉(xiāng)村教育的重要實(shí)踐者，從大革命時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陶行知先生先后在平民教育、鄉(xiāng)村教育、抗日教育、民主教育等多項(xiàng)教育活動(dòng)中不斷探索和實(shí)踐，最終提出了生活教育的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一。陶行知先生的教育理念關(guān)注了當(dāng)時(shí)中國(guó)教育的弊端，單純的用嘴巴講，用耳朵聽(tīng)，用手來(lái)做，這種教學(xué)做相分離的教育方式，不能夠有機(jī)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，更重要的是單純以教和學(xué)為中心，而忽視了做的教育教學(xué)方式，使得教學(xué)成了書(shū)本主導(dǎo)下的復(fù)述，學(xué)生的主體價(jià)值不能有效發(fā)揮，教師的引導(dǎo)作用也被逐步削弱。

在陶行知先生的思想指引之下，做要具備三個(gè)特征：第一是行動(dòng);第二是思想;第三是新價(jià)值觀念的產(chǎn)生。按照陶行知先生對(duì)“做”的要求，不僅要讓學(xué)生們行動(dòng)起來(lái)，更重要的是要將知識(shí)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造創(chuàng)新有機(jī)融合在一起，依托做使學(xué)生思想觀念產(chǎn)生新的變化，并讓學(xué)生從根本上接受知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，生發(fā)出新思想，實(shí)現(xiàn)真正意義上的內(nèi)化吸收自主進(jìn)步。按照陶行知先生的教育理念，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，還需要充分把學(xué)習(xí)的自由歸還給學(xué)生，讓他們可以解放思想，認(rèn)真去想;解放雙手，積極去做;解放眼睛，多角度觀察;解放嘴巴，靈活討論;解放空間，回歸自然;解放時(shí)間，讓學(xué)生積極消化學(xué)習(xí)，讓做學(xué)問(wèn)真正成為學(xué)生心底的渴望。

二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都非常注重小學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，也為學(xué)生布置了相應(yīng)的閱讀任務(wù)，在閱讀的過(guò)程中還引入了表演性朗讀、親子共讀、美文鑒賞等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)開(kāi)展的時(shí)間在一定程度上得到了保障，尤其是每一半小時(shí)閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生的知識(shí)面得到了極大的拓展，很多學(xué)生也逐步養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。但通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話(huà)及從家長(zhǎng)方面了解到的情況可知，很多學(xué)生對(duì)閱讀還存在一定的抵觸心理。在閱讀的過(guò)程中，更多時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)，而是因?yàn)榧议L(zhǎng)的從旁監(jiān)督，或者單純希望可以得到老師的表?yè)P(yáng)，亦或取得一個(gè)漂亮的卷面分?jǐn)?shù)。這就說(shuō)明很多學(xué)生從心底還沒(méi)有意識(shí)到閱讀的重要性，也不能夠積極自主開(kāi)展閱讀。

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題有以下幾方面：

第一，學(xué)生對(duì)閱讀資源的運(yùn)用嚴(yán)重不足。當(dāng)前小學(xué)生可選擇的閱讀資源非常靈活，除了課內(nèi)閱讀之外，教師很難針對(duì)性對(duì)學(xué)生開(kāi)展閱讀指導(dǎo)，這就使得很多小學(xué)生對(duì)于手中閱讀資源的閱讀和運(yùn)用非常不足，教學(xué)做合一的落實(shí)推進(jìn)非常困難，孩子們閱讀得也不夠盡興，很難體會(huì)閱讀的妙處。

第二，學(xué)生們本身對(duì)于閱讀的參與意識(shí)不強(qiáng)。因?yàn)樾W(xué)階段學(xué)生需要閱讀的數(shù)量比較多，按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定， 小學(xué)生課外閱讀文字總量應(yīng)不少于145萬(wàn)字。故小學(xué)生每天都要堅(jiān)持閱讀，但是很多學(xué)生的參與意識(shí)都不強(qiáng)，或者只是單純按照教師的指引來(lái)完成閱讀數(shù)量，對(duì)于學(xué)生自主建構(gòu)、思維成長(zhǎng)、文化審美、創(chuàng)新意識(shí)等促進(jìn)作用發(fā)揮并不明顯。

第三，閱讀活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)踐相去甚遠(yuǎn)。生活教育理念的一個(gè)核心就是教學(xué)做合一，但是因?yàn)閷W(xué)生本身對(duì)于閱讀的參與意識(shí)就不強(qiáng)，所以他們很難生發(fā)閱讀實(shí)踐意識(shí)，對(duì)于他們思維價(jià)值觀方面的引導(dǎo)作用也不能有效發(fā)揮。閱讀變成了脫離生活實(shí)踐的枯燥性看文，加之教師教授的方法與他們的生活實(shí)踐相去甚遠(yuǎn)，所以很多閱讀游戲也只能在課堂時(shí)間內(nèi)完成，課余時(shí)間難以引發(fā)學(xué)生主動(dòng)去觀察和探究。

三、陶行知理念指引之下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效開(kāi)展

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅要面向?qū)W生當(dāng)前的學(xué)習(xí)發(fā)展，使學(xué)生能夠獲得更高的卷面分?jǐn)?shù)，或單純讓學(xué)生掌握一些閱讀策略，更重要的是依托閱讀活動(dòng)要能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。讓學(xué)生從閱讀過(guò)程中可以汲取更多知識(shí)和力量，以更好地規(guī)范學(xué)生的閱讀行為，讓學(xué)生養(yǎng)成一些積極思考，堅(jiān)持閱讀的良好習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文閱讀活動(dòng)的不僅需要學(xué)生多方面積極做出努力，配合完成教師布置的閱讀任務(wù)，同時(shí)教師還需要進(jìn)行必要的教學(xué)指引，從而使學(xué)生在閱讀過(guò)程中可以更加有切入點(diǎn)，閱讀的過(guò)程也能循序展開(kāi)。

1.聯(lián)系生活指引學(xué)生樹(shù)立閱讀目標(biāo)

生活教育理念指引之下，學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)的一個(gè)重要目標(biāo)就是依托閱讀能夠使學(xué)生更好地認(rèn)知生活的意義，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立積極向上的發(fā)展目標(biāo)。并且在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)接觸很多生活化的學(xué)習(xí)資源，從而使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活的意義，激發(fā)強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)。因而在閱讀活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，教師也要立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展，幫助學(xué)生確定一些切實(shí)可實(shí)現(xiàn)的閱讀目標(biāo)，并鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀的同時(shí)樹(shù)立自我的成長(zhǎng)目標(biāo)。

對(duì)于一篇課文，除了為學(xué)生樹(shù)立字詞、段落理解、主旨大意等方面的目標(biāo)之外，可以讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)確定自己的一些學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生們?cè)陂喿x過(guò)程中可以深刻體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)達(dá)成的快感。如在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生碰到了一組詞匯“一邊……，一邊……”，學(xué)生會(huì)覺(jué)得這個(gè)句子很有意思，并聯(lián)想到在日常生活中，自己一邊走路一邊唱歌等生活細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中可以與生活產(chǎn)生共鳴，并在閱讀中學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我延伸，這樣學(xué)生在閱讀過(guò)程中的參與意識(shí)會(huì)更強(qiáng)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)于所閱讀的文本也會(huì)更感興趣。

2.以立體化手段激發(fā)學(xué)生的閱讀渴望

學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì)碰到一些難度越高的文本，這些文本很難與學(xué)生的實(shí)際生活直接聯(lián)系。以《吃水不忘挖井人》一課為例，它講述的是在解放之前，瑞金地區(qū)人民吃不上水的問(wèn)題，但是這一事實(shí)與學(xué)生當(dāng)前所生活的環(huán)境有很大的差異性，學(xué)生很難與自己的實(shí)際生活有機(jī)聯(lián)系在一起。這時(shí)候如果教師強(qiáng)硬的讓學(xué)生自主從文本延伸生活，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的抵觸心理。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師不妨把需要閱讀的內(nèi)容，以立體化的方式為學(xué)生來(lái)呈現(xiàn)，除了讓學(xué)生閱讀文本，聆聽(tīng)音頻之外，可以為學(xué)生播放解放之前人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的一些片段，讓學(xué)生們理解當(dāng)時(shí)取水不易，吃水困難的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。并讓學(xué)生再結(jié)合自己的生活想一想，如果沒(méi)有自來(lái)水的話(huà)，我們平常吃飯、洗漱、洗衣、洗澡、洗頭、潔廁等過(guò)程該如何完成。用立體化的方式向?qū)W生展示了視頻，使學(xué)生對(duì)于文本中講述的內(nèi)容有具體的理解，再聯(lián)系生活讓學(xué)生反思視頻中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)。這種交流方式往往比教師單純的語(yǔ)言解讀更有效果，而且能夠使學(xué)生產(chǎn)生多方面的思考，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，同時(shí)能傳遞給學(xué)生珍惜生活，學(xué)會(huì)感恩等積極價(jià)值觀，達(dá)到教學(xué)做合一的同時(shí)，創(chuàng)新學(xué)生的思維認(rèn)知。

3.發(fā)散思維使閱讀活動(dòng)情景化

在教學(xué)做合一理念指引之下，教師要讓學(xué)生從單純的教與學(xué)模式中突破出來(lái)，讓學(xué)生能夠自主結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)與文本表達(dá)的內(nèi)容相適應(yīng)的生活情景，并進(jìn)行有效的表演和展示。這樣就從個(gè)體與文本對(duì)話(huà)，上升到了閱讀與生活對(duì)話(huà)的高度，讓學(xué)生獲得更多閱讀體驗(yàn)。同時(shí)在表演、對(duì)話(huà)的過(guò)程中，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生生發(fā)新的生活感悟，以有效地探索新知。

以《端午粽》一課為例，端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在端午節(jié)吃粽子也是學(xué)生們所非常熟悉的一件生活事務(wù)。在教學(xué)這一課時(shí)，教師就可以讓學(xué)生從單純的有感情朗讀上升到情景表演，并鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行自主的創(chuàng)新和延伸，融入更多端午節(jié)期間的習(xí)俗，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上可以更好的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。同時(shí)這類(lèi)創(chuàng)編表演活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察生活習(xí)慣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累更多語(yǔ)言文化，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新性應(yīng)用能力不斷發(fā)展。

4.有效點(diǎn)撥使閱讀體驗(yàn)的層次性遞進(jìn)

閱讀本身就是個(gè)性化的活動(dòng)，所以才會(huì)有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，小學(xué)生在閱讀的過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生一些獨(dú)特的體驗(yàn)，不同的學(xué)生在閱讀同一篇文本是他們個(gè)人的理解、認(rèn)知發(fā)展也表現(xiàn)出很大的差異性。教師在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)時(shí)，要能夠重視學(xué)生的閱讀差異，并讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，試圖對(duì)自己的閱讀理解進(jìn)行個(gè)性化地表達(dá)。這樣可以使學(xué)生對(duì)于文本涉及的一些含義理解的非常透徹，而且可以使學(xué)生的閱讀體驗(yàn)層次性遞進(jìn)。

如結(jié)合一篇文章，教師就可以先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己比較喜歡的部分是哪里，在閱讀這部分是想到了哪些生活細(xì)節(jié)。另外還有一部分學(xué)生會(huì)在閱讀文本時(shí)聯(lián)想到了文本中不涉及的一些其他方面，這時(shí)候教師也要讓學(xué)生的突發(fā)奇想有一個(gè)表達(dá)的空間。另外，還有很多學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生新的認(rèn)知，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生們積極表達(dá)，有效建構(gòu)。在師生交流的過(guò)程中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生們由基本的文本理解層面，向思維創(chuàng)新、態(tài)度價(jià)值觀發(fā)展等多個(gè)方面有機(jī)遞進(jìn)，從而使學(xué)生在閱讀互動(dòng)中的參與意識(shí)顯著增強(qiáng)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)于文本的理解也能更加全面。在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以讓學(xué)生們同步結(jié)合朗讀、復(fù)述、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、創(chuàng)編、繪畫(huà)等多種形式，讓學(xué)生們開(kāi)展綜合展示，以使閱讀過(guò)程更加個(gè)性化。

總之，從陶行知先生教學(xué)做合一的生活教育理念角度，來(lái)審視當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，我們必須重視學(xué)生的主體性地位，還要使語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)能夠更加多元化、立體化、現(xiàn)代化，讓學(xué)生在閱讀中可以積極參與，全面成長(zhǎng)，讓閱讀真正成為學(xué)生的思維成長(zhǎng)的階梯，讓學(xué)生的手、眼、腦、口都能夠積極行動(dòng)起來(lái)，讓閱讀成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的常態(tài)。

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