摘 要：西西里的美麗傳說(shuō)》是意大利電影大師朱塞佩·托納托雷“時(shí)空三部曲”的終章，該片以少年雷納多的第一視角為觀眾呈現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期意大利西西里島上小鎮(zhèn)中美麗少婦瑪蓮娜的故事。 精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的精神分析學(xué)理論的核心就是本能決定論，本能決定論里包含了：人格結(jié)構(gòu)理論、性本能理論、夢(mèng)的理論、無(wú)意識(shí)理論等。

關(guān)鍵詞：性本能;人格結(jié)構(gòu);無(wú)意識(shí)

一、性本能理論

在人的諸多本能當(dāng)中，性本能對(duì)于人格的成長(zhǎng)、人類心理方面的構(gòu)造有著重大意義，性這一話題作為人類本性的基始，是人類文化藝術(shù)史中一個(gè)永恒的課題。在性本能當(dāng)中又衍生出生本能和死本能，在《西西里的美麗傳說(shuō)》中體現(xiàn)的是生本能，生本能指的是性欲本能與個(gè)體生存本能，是一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，為了保持種族的繁衍與個(gè)體的生存?！段魑骼锏拿利悅髡f(shuō)》當(dāng)中的雷納多對(duì)于瑪蓮娜的傾慕迷戀就是源自于性本能。弗洛伊德把人的窺視欲望當(dāng)做性本能的其中一種表現(xiàn)，兒童對(duì)的窺視欲望的原初表現(xiàn)在對(duì)他人的生殖器官以及生理機(jī)能的強(qiáng)烈好奇心理。影片中雷納多是一個(gè)正處于青春期的少年，他通過(guò)偷偷跑到瑪蓮娜家旁邊鑿一個(gè)小洞暗中觀看瑪蓮娜的一舉一動(dòng)來(lái)滿足自己的窺視欲望和對(duì)性的好奇心理。雷納多通過(guò)翻過(guò)墻壁偷看洗完頭發(fā)正在曬太陽(yáng)的瑪蓮娜，鏡頭中只有瑪蓮娜的側(cè)身，但是卻把瑪蓮娜的身材曲線展現(xiàn)地淋漓盡致，在陽(yáng)光下濕漉漉的頭發(fā)和曼妙的身形讓瑪蓮娜在雷納多心中就像一個(gè)繆斯女神。影片中類似的偷看鏡頭不在少數(shù)，但都沒(méi)有讓瑪蓮娜發(fā)現(xiàn)雷納多在偷看，滿足了在影院機(jī)制當(dāng)中觀眾產(chǎn)生窺視的安全感和快感。不僅如此雷納多還通過(guò)性幻想滿足自己對(duì)瑪蓮娜的性欲本能，生動(dòng)地展現(xiàn)了雷納多這個(gè)青春期少年的性本能。

二、人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中人格被視為從本能的行為所反映出來(lái)的一個(gè)人的心理機(jī)制，這種本能的行為反映出來(lái)的心理機(jī)制決定著一個(gè)人在特定的情境下所表現(xiàn)出來(lái)的一切行為特征。并且一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)包括了本我、自我、超我三個(gè)階段。在本我的驅(qū)使下，嬰兒經(jīng)過(guò)口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期的成長(zhǎng)才能完成性心理和人格的成熟。在此衍生出了童年決定論，童年決定論指的是一個(gè)人的童年生活對(duì)他的擇偶觀、處世方法、性態(tài)度等都有可見(jiàn)的影響。在影片當(dāng)中，雷納多的家庭是一個(gè)男權(quán)主義傾向明顯的家庭，父親的兇猛殘暴的形象給雷納多的人格建構(gòu)造成了一定程度的不良影響，并且在雷納多家中母親的形象完全被父親的形象壓制住，在雷納多的人格結(jié)構(gòu)過(guò)程中母親形象的缺失的確阻礙了雷納多的人格發(fā)展成熟，所以雷納多在青春期對(duì)瑪蓮娜的迷戀看似是少年愛(ài)情的萌芽實(shí)際上是對(duì)他戀母情結(jié)的完成，瑪蓮娜的出現(xiàn)滿足了雷納多對(duì)于母親的所有美好的幻想，瑪蓮娜像母親一般成熟、美麗且富有魅力的形象讓雷納多通過(guò)對(duì)她的傾慕和暗戀，彌補(bǔ)了雷納多在兒童時(shí)期缺乏的俄狄浦斯情結(jié)和對(duì)父母道德行為的認(rèn)同，讓雷納多完成了性心理和人格上從本我、自我到超我的進(jìn)化。

三、夢(mèng)的理論

弗洛伊德夢(mèng)的理論中認(rèn)為人類夢(mèng)境的產(chǎn)生并不是偶然形成的，而是我們現(xiàn)實(shí)生活中的愿望的達(dá)成，可以理解為“日有所思，夜有所夢(mèng)”，所以夢(mèng)是對(duì)清醒時(shí)被壓抑到無(wú)意識(shí)中的欲望的一種表達(dá)。影片中，雷納多多次夢(mèng)到瑪蓮娜的裸體，對(duì)于處在青春期的雷納多來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)是在清醒時(shí)多次對(duì)原始欲望的壓抑，這些被極力壓抑的性欲望在夢(mèng)中得到了釋放。夢(mèng)的意義大致可以分為兩種，也就是顯意和隱意，顯意代表的是雷納多對(duì)瑪蓮娜的迷戀，隱意則是雷納多被壓抑著的對(duì)瑪蓮娜的性本能和性欲望，而做夢(mèng)的過(guò)程是由意識(shí)到前意識(shí)再到無(wú)意識(shí)的過(guò)程，隨著雷納多在現(xiàn)實(shí)世界中對(duì)瑪蓮娜的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，因此他經(jīng)常做著對(duì)瑪蓮娜性幻想的夢(mèng)。由此看來(lái)，雷納多的意識(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)瑪蓮娜的傾慕和暗戀，前意識(shí)就是雷納多被社會(huì)道德抑制住的性幻想，無(wú)意識(shí)就是前意識(shí)在夢(mèng)里得到釋放的途徑，一般稱作為“夢(mèng)”。在影片中雷納多的夢(mèng)與幻想交錯(cuò)進(jìn)行，影片中雷納多幻想自己和瑪蓮娜一起被居民追趕，他一邊親吻安慰著瑪蓮娜一邊拿著劍保護(hù)著瑪蓮娜，這個(gè)幻想的顯意就是雷納多對(duì)瑪蓮娜的占有欲望和迷戀，隱意是雷納多對(duì)瑪蓮娜因?yàn)樾℃?zhèn)的壓力和威脅越來(lái)越大而滋生出的前意識(shí)的保護(hù)欲望。

四、無(wú)意識(shí)理論

弗洛伊德的精神層次理論當(dāng)中提出了人的精神意識(shí)包含了意識(shí)、前意識(shí)、無(wú)意識(shí)三個(gè)層次。其中無(wú)意識(shí)又被稱為潛意識(shí)，指向一些被壓抑著的原始內(nèi)心的想法，因?yàn)樯鐣?huì)道德的約束和本人理智的抑制從而無(wú)法進(jìn)入意識(shí)被覺(jué)察的心理活動(dòng)，是人類心理發(fā)展的原動(dòng)力。關(guān)于無(wú)意識(shí)理論的解釋和弗洛伊德的夢(mèng)的理論的意識(shí)到無(wú)意識(shí)的轉(zhuǎn)變有異曲同工之處。無(wú)意識(shí)的首要是意識(shí)的存在，意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治集團(tuán)的觀念和思想體系，意大利的社會(huì)意識(shí)形態(tài)就是主張男權(quán)社會(huì)，對(duì)意大利的人們的意識(shí)有領(lǐng)導(dǎo)作用?！段魑骼锏拿利悅髡f(shuō)》提供了反映意大利男權(quán)社會(huì)背景下關(guān)于性和無(wú)意識(shí)產(chǎn)生的分析，在影片中意大利的男權(quán)主義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)已經(jīng)對(duì)世世代代西西里小鎮(zhèn)上的人們產(chǎn)生了潛移默化、不可磨滅的影響，從而構(gòu)成了他們腦中無(wú)意識(shí)的行為，所以小鎮(zhèn)上人們對(duì)瑪蓮娜的唾棄和雷納多對(duì)瑪蓮娜的愛(ài)戀都是在意大利男權(quán)社會(huì)背景下產(chǎn)生的性和無(wú)意識(shí)的建構(gòu)。因?yàn)闊o(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)是本能壓抑的無(wú)法被意識(shí)察覺(jué)的思想和觀念，雷納多正是一個(gè)處于青春期的少年，在這個(gè)特殊時(shí)期又對(duì)瑪蓮娜有超出單純愛(ài)戀的復(fù)雜感情使雷納多把情感轉(zhuǎn)化潛意識(shí)地對(duì)瑪蓮娜的無(wú)怨無(wú)悔的追尋，同時(shí)也促成了雷納多對(duì)瑪蓮娜產(chǎn)生無(wú)意識(shí)的性夢(mèng)和性幻想。

參考文獻(xiàn)：

[1]史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2009

作者簡(jiǎn)介：劉露（2000-），女，漢族，四川成都人，學(xué)生，大學(xué)本科，研究方向：影視批評(píng)。