摘 要：關(guān)于《釜山行》的敘事解讀

關(guān)鍵詞：災(zāi)難電影;敘事;人性

2016年災(zāi)難片榜首獨(dú)占鰲頭的莫過于這一部《釜山行》了，從本片的敘事上來講，韓國導(dǎo)演延尚昊的《釜山行》沒有像好萊塢的那種強(qiáng)烈突出個(gè)人英雄主義，一個(gè)人撐起半邊天，而是更多的展現(xiàn)關(guān)于在災(zāi)難中人性的反思與情感的刻畫。這部片子與《僵尸世界大戰(zhàn)》，《驚變28周》等災(zāi)難片相比敘事的手法以及對(duì)于人性的刻畫與反思讓劇情緊湊不斷。

一、《釜山行》中的人與人性

人與人性在這部災(zāi)難片里體現(xiàn)淋漓盡致，不同角色里飽含著不一樣的人性。從影視敘事批評(píng)學(xué)敘事者和敘事角度來入手，可以看出這部災(zāi)難片采用的是限制性視覺來表達(dá)不同人物不同的內(nèi)心狀態(tài)。而從影視批評(píng)敘事學(xué)的故事人物及功能分析，本片角色主要有在喪尸列車中石宇和女兒秀安，盛京和尚華夫婦，自私乘客金常務(wù)，衣衫襤褸的乞丐，以及棒球少年團(tuán)，在喪尸列車釜山號(hào)里主要角色便是石宇以及女兒秀安，身為主要人物石宇內(nèi)心人性的一種轉(zhuǎn)變也是推動(dòng)電影敘事的一部分，在開頭第一站臺(tái)下車前夕，他和他人聯(lián)系得知站臺(tái)那邊也有喪尸讓他走另一條路逃離，知道這條信息的石宇并沒有跟車內(nèi)的其他乘客透露，打算偷偷帶著女兒秀安逃離，但站臺(tái)的另一邊也有喪尸圍攻，這時(shí)候尚華大叔出現(xiàn)伸出援手讓男主石宇內(nèi)心開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，在后來的列車中石宇被困在另一節(jié)車廂時(shí)尚華大叔再次伸出援手打開車間的閘門讓他過來避難石宇的內(nèi)心也因此發(fā)生了變化;本片中自私乘客金常務(wù)以及部分其他列車乘客便是反面角色，無時(shí)無刻都想著自己保命罔顧他人性命，當(dāng)男主和大叔想進(jìn)來躲避喪尸時(shí)他卻向眾人傳達(dá)他們已經(jīng)感染了導(dǎo)致眾人紛紛不敢開門，而金常務(wù)大叔便是列車?yán)锩嫒诵缘囊粋€(gè)黑暗反面角色，看著乘客死去不出手相救，金常務(wù)和男主石宇之間的碰撞就是正反面角色的一個(gè)碰撞，相互促進(jìn)影視敘事的劇情推送。而輔助角色卻有尚華盛京夫婦棒球少年團(tuán)這一類型輔助角色是代表人性正面的一方，是正面角色的盟友。在災(zāi)難面前，是援助，漠視還是其他種種不一樣的人性，從本片都能深刻體會(huì)到其中滋味。

二、堪比現(xiàn)實(shí)時(shí)空下的喪尸列車

從影視批評(píng)敘事學(xué)的敘述時(shí)空分析，從時(shí)間順序的安排上本片的劇情敘述發(fā)展是順敘，而從敘事時(shí)間上分布，開頭的引入原因部分占據(jù)篇幅較少，敘事比較簡略，而在喪尸在車廂里爆發(fā)的這一段時(shí)間敘述時(shí)空上采用了時(shí)間的膨脹，占據(jù)敘事主要部分。而從空間上分析則是本片的敘事空間雖然來源于現(xiàn)實(shí)世界中的空間，但與其并不能等同，它是由創(chuàng)作者創(chuàng)造或選擇的，是經(jīng)過處理的，釜山喪尸列車的一種世界空間來源于現(xiàn)實(shí)主義但又不缺乏對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的一種想象與思考。同時(shí)也構(gòu)造了一個(gè)喪尸列車為主體的孤島式視覺時(shí)空。

三、災(zāi)難背后的敘事結(jié)構(gòu)

對(duì)于敘事結(jié)構(gòu)的分析，《釜山行》采用的是線性敘事結(jié)構(gòu)，因?yàn)閱适拇罅坑咳氩艜?huì)出現(xiàn)喪尸列車釜山號(hào)，而從敘事模式上來看則是復(fù)仇模式和對(duì)抗模式的雙雙結(jié)合，因?yàn)閱适癯币u來的災(zāi)難，人們?cè)诙惚軉适瑸?zāi)難的時(shí)候面對(duì)被喪尸侵害的其他人是否伸出援手，是否決定大家一條心逃離釜山列車產(chǎn)生異議，在車廂穿越喪尸群到另一節(jié)車廂則是體現(xiàn)了一種與喪尸抗?fàn)幍倪^程，在這過程中喪尸的不斷襲來則是體現(xiàn)了一種追捕，而到了成景和秀安成功逃亡則是結(jié)果。雙模式的敘事模式的結(jié)合讓本片在災(zāi)難片的基礎(chǔ)上更添加不少亮點(diǎn)。

四、結(jié)論

綜上所述，從以上三個(gè)角度分析《釜山行》可以看出本片口碑優(yōu)異是當(dāng)之無愧的，片在描繪了一個(gè)喪尸橫行的韓國釜山世界，也同時(shí)闡述在災(zāi)難背后的危機(jī)四伏的人性世界，是災(zāi)難片作品中的佼佼者。也可謂是韓國史上最成功的災(zāi)難片，獲此殊榮離不開借鑒了好萊塢的敘事手法與韓國本土文化中的風(fēng)格化改裝。也借此希望未來有更多電影人能夠?qū)W習(xí)《釜山行》進(jìn)行更多優(yōu)秀的影片創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯一凡：《釜山行》敘事與剪輯特色探析[J].《當(dāng)代旅游》2018年08期

[2]陳潤卿：《釜山行》給予社會(huì)關(guān)于人性的思考——基于應(yīng)是社會(huì)學(xué)的分析視角 [J]《才智》2016年31期

作者簡介：程澤揚(yáng)（1999-）， 男 ，漢族 ，四川成都人 ，本科 ，研究方向：電影文化 。