張爽爽 王召娟

摘? 要：《孔雀東南飛》作為中國古代傳統(tǒng)悲劇史上的有力之作，將故事情節(jié)、對話、人物性格等通過數(shù)百字進行簡潔鋪展，淋漓盡致地展現(xiàn)了焦劉二人的愛情悲劇，令人動容。運用黑格爾的悲劇沖突理論，分析蘭芝結局的悲劇性，解析作品背后人物悲慘命運的必然性，進一步挖掘該作品的藝術價值。

關鍵詞：孔雀東南飛;黑格爾;悲劇理論

一

黑格爾的悲劇理論作為其美學思想中的重要組成部分，朱光潛曾這樣評價：“黑格爾悲劇理論的合理內核是把悲劇看成一種矛盾，排斥了西方學者用命運來解釋悲劇的傳統(tǒng)看法?！盵1]尼采認為悲劇作為“最高貴的藝術”，不僅能使人類感受到它的崇高力量，也能令人深刻的領悟到生命力量的偉大。黑格爾認為真正的悲劇是當人物本身所具有的合理性和自身的某些片面性發(fā)生了不可避免的矛盾沖突，進而導致了災難。悲劇或將有價值的東西進行毀滅，或通過一些事件再現(xiàn)了生命中的苦難，其目的還是通過一些沖突和矛盾，使人物進行斗爭，最終表現(xiàn)悲劇的精神?？嚯y雖然是展示悲劇的條件，其重要條件仍然是進行必要的抗爭活動，通過抗爭才能看清悲劇的核心以及本質。

黑格爾在過去悲劇理論的基礎上，提出了自己的觀點，即運用矛盾的對立統(tǒng)一解釋悲劇中的沖突。他指出悲劇的最高情境是沖突，引起沖突的點則是情境的對立和統(tǒng)一達到頂峰，這時的情境便被賦予了重要意義。另外，黑格爾將沖突分為三種：物理或者自然狀況之下發(fā)生的沖突、自然或社會條件所引發(fā)的精神上的沖突、精神自身差異導致分裂產(chǎn)生的沖突。黑格爾認為悲劇真正的沖突是精神本身存在差異，從而促使分裂的發(fā)生，引發(fā)了沖突。黑格爾的悲劇沖突理論在悲劇史上具有重要的美學價值，諸多悲劇作品都深刻的蘊含著此類悲劇沖突規(guī)律。

二

《孔雀東南飛》是中國樂府詩中的杰作，也是中國早期具有悲劇創(chuàng)作理論的長篇敘事詩，數(shù)百字便敘述了一場焦、劉愛情悲劇，具有中國特色的悲劇性審美。世人常認為劉蘭芝與焦仲卿兩個人的悲劇是婚姻失敗導致的悲劇，也有人認為是愛情悲劇，更有一些觀點認為二人是社會悲劇的縮影。無論持哪種觀點，其悲劇性都毋庸置疑，二人愛情的悲劇性也是對黑格爾悲劇美學的深刻詮釋。

劉蘭芝和焦仲卿二人的悲劇是古代傳統(tǒng)封建社會思想弊端的體現(xiàn)，也是整個社會悲劇的縮影。這也符合了黑格爾提出的第二種悲劇沖突，即自然條件下的封建主義制度管制所產(chǎn)生的精神沖突。東漢末年，黃巾起義，各地擁兵自重，叛亂頻起。劉蘭芝適婚之時，我們推測假使劉父尚在，且當時社會安定還未有“黃巾起義”，引起戰(zhàn)亂。劉蘭芝家境優(yōu)越，理應可以婚配高門大戶，但是因為戰(zhàn)亂，劉家為求安穩(wěn)將她嫁入小吏家庭，也就合理了。后來蘭芝被婆婆驅回娘家，這時東漢戰(zhàn)亂不斷，人人自危，蘭芝的兄長想到了將妹妹嫁入太守府中，希望家族得到太守的庇護。他強硬的態(tài)度與焦仲卿唯唯諾諾對母親言聽計從的態(tài)度南轅北轍，就顯得合理化了。按照當時的社會理念，封建宗族勢力極為重要，家族利益重于一切。劉蘭芝未能效仿西漢典故“卓文君夜奔司馬相如”，跳塘自盡的原因就顯而易見。首先可能是家族觀念，蘭芝家中富庶，接受的自然是忠孝節(jié)義的儒家思想，傳統(tǒng)教義重壓之下，她不敢為一己私欲而不顧家族聲譽;其次是當時的政局不穩(wěn)，貿(mào)然私奔也會因戰(zhàn)亂無處可去。雙重壓力之下，劉蘭芝無法抉擇取舍，最終選擇自殺，走向死亡，這樣既保全了家族聲譽，又捍衛(wèi)了愛情的忠貞。

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。”[2]886從小被家中教導出色的劉蘭芝正是妙齡少女，17歲嫁做人婦，原本應該和丈夫過著舉案齊眉、幸福美滿的生活。卻因焦母的不滿，百般挑剔，過著艱難的生活?！半u鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！盵2]886每天天不亮就要織布，晚上也不能休息，依然被婆婆嫌棄偷懶。身體上的勞累，對蘭芝來說，卻并不是最大的痛苦，作為封建思想代表的焦母給了蘭芝致命的傷害。焦仲卿是地方府吏，作為府吏母親的焦母則對蘭芝要求頗高，諸多不滿。雖然蘭芝嫁進門之后勤勤懇懇服侍，她仍認為蘭芝“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，不夠聽話。婆媳矛盾從古至今都是一個不能得到妥善解決的難題，放在現(xiàn)代社會，兩人不睦分開居住會避免很多矛盾。但在東漢時期，封建社會的禮教觀念不允許夫妻兩人與焦母分家。焦母利用自己是婆婆的身份，對蘭芝處處施壓，她提出將蘭芝趕回娘家，并且早已為焦仲卿物色好新媳人選。封建社會要求的“孝順”使焦母在這個家庭擁有著最高權力，作為兒子的焦仲卿不敢忤逆母親，而作為兒媳的劉蘭芝更是要遵從婦人“三從四德”，面對婆婆的刁難無可奈何。我們可以看出，看似“母慈子孝”封建體制下，束縛著許多被“綁架”的善良靈魂，它們無法沖破制度的禁錮，在黑暗里苦苦掙扎，劉蘭芝就這樣成為了社會的犧牲品。

三

黑格爾認為，由精神本身差異而產(chǎn)生的分裂，形成的沖突，是形成悲劇的真正沖突，這在蘭芝的身上得到了很好的印證?！靶愿駴Q定命運”，一個人的內在精神氣質決定他的行為。社會封建禮教對蘭芝造成了直接的打擊和傷害。蘭芝的性格也是她走向毀滅的根源之一。本是人性中善良的品質，在蘭芝的身上卻成為悲劇的因素。蘭芝是一個善良淳樸的女性，她單純認真地生活，孝敬婆婆、敬重丈夫，以自己的辛苦勞動來獲得婆婆的認可，簡單地追求自己的幸福。她的身上有著中國古代傳統(tǒng)婦女的堅韌勤勞品質。性格單純決定了她對待愛情堅貞不渝。她深愛著焦仲卿，所以在丈夫公務繁忙聚少離多的時候依然“守節(jié)情不移”，即便后來在婆婆的百般挑剔之下不堪驅使，主動提出“及時相遣歸”回到娘家，她也堅守自己的愛情。她對焦仲卿說：“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！盵2]887并且等待有一天丈夫接她回家。另一方面，蘭芝本身的性格是倔強的。得知婆婆對自己不滿，欲將自己驅回娘家，她便主動要求“遣歸”。她在臨別之前剛毅果斷，面對焦母也從容陳辭，毫不留戀。即使兄長步步緊逼讓她出嫁，她表面同意，卻有自己的想法。然后在迎親當日“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，毅然跳入清水池中自盡。溫和和倔強這兩種性格是對立的，在蘭芝的身上集結，自然會引起強烈的內在沖突。溫和的性格，使她在夫家言聽計從，任勞任怨，勤勤懇懇，恪盡兒媳的責任照顧焦母;骨子里的倔強又讓她無法對違心之事完全順從，以至于被焦母挑剔，越來越覺得她“無禮節(jié)”“自專由”。雙重性格也使她的內心備受煎熬，這樣的境遇下必然會釀成一場悲劇。

蘭芝的性格中有反抗和斗爭的因子，她的前半生都在無奈中做著不斷的掙扎，然而她的性格中也包含著落后的舊的倫理觀念。漢代尊儒家思想，并且視作正統(tǒng)思想，儒家思想要求女性必須遵守“三從四德”，于是焦母就成為家庭里操縱封建思想的專制家長。焦母對蘭芝的要求便是順從，分析劉蘭芝的性格，可知她雖然知書達理，恪盡兒媳職責。但是面對焦母的無理要求，蘭芝內心是反抗的，她不愿意違背自己的內心，討好焦母，成為焦母期望的“賢良媳婦”。與焦母對抗就是與社會要求的思想對抗，引發(fā)沖突之后，蘭芝單薄的力量無法與社會抗衡，必然面臨被驅逐娘家的悲劇命運。蘭芝離開焦家回到自己家中，并沒有擺脫苦難，而是進入了新的悲劇沖突環(huán)境。她和兄長產(chǎn)生了矛盾，從而再次有了反抗斗爭的行為。劉兄為了所謂家族的利益利用自己是劉家家長的身份逼迫蘭芝改嫁。面對焦母和兄長的重重逼迫，蘭芝無法完全抗爭，于是在沖突中選擇死亡。蘭芝內心早就做出了抉擇，因此面對兄長的逼迫，她從容回答為“理實如兄言……登即許相和，便可作婚姻”[2]888，實則準備以死抗爭。蘭芝所做的一系列反抗，不僅是為了捍衛(wèi)自己的愛情，保護婚姻，也是在反抗封建制度的壓迫，為自己爭取自由。大社會背景下，蘭芝無法擺脫封建社會道德倫理的束縛，即使有所反抗，她的命運還是以毀滅而告終。我們不能把蘭芝的毀滅當成是簡單、麻木的封建節(jié)婦的從一而終?！芭腔餐湎拢話鞏|南枝。”[2]889焦仲卿在庭樹下徘徊，選擇上吊自盡，履行了對蘭芝的承諾。焦仲卿成長于官宦人家，各種規(guī)矩的束縛和焦母的強勢使他養(yǎng)成“唯唯諾諾、軟弱的性格”。即使他知道自己母親蠻橫無理，對蘭芝處處刁難，也不敢違背焦母意愿。雖然性格軟弱，但也忠于內心的抉擇，所以聽聞劉蘭芝的死訊，他走上了殉情這條路。如果焦仲卿性格強勢果斷一些，或許不會發(fā)生這樣的悲劇。所以焦仲卿的性格也是導致《孔雀東南飛》悲劇的原因之一。

《孔雀東南飛》這部作品寥寥數(shù)百字便講述了一場悲劇故事，這是西方悲劇所不能表達的。全文運用對話的手法將人物之間的關系交代分明，又通過內心獨白和對話表現(xiàn)出各個人物面對現(xiàn)實時心理上發(fā)生的沖突，從而為讀者提供了很多想象和思考的空間。黑格爾的悲劇理論在《孔雀東南飛》中得到了印證，這些沖突被黑格爾認為是最高級別的“精神的自我沖突”。人的痛苦常源于生活，當自己內心深處的欲望與現(xiàn)實有了沖突，通常會因現(xiàn)實原因而不能實現(xiàn)，最終導致心靈的痛苦。這種欲望得不到滿足的心理活動，促使人走向毀滅，這是造成悲劇的真正原因。

參考文獻：

[1]朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，2003.

[2]郭茂倩.樂府詩集（上、下）[M].上海：上海古籍出版社，2016.

作者簡介：張爽爽，山東藝術學院藝術學理論碩士研究生。

王召娟，山東藝術學院藝術學理論碩士研究生。