萬里賢才

寶相花

對明清瓷器有些許了解的朋友一定聽說過寶相花，比如故宮博物院所藏明永樂影青寶相花紋碗、明成化青花寶相花紋碗等。瓷器上的寶相花形似蓮花，繁若牡丹，一般為平面團形，以八片平展的花瓣構(gòu)成花頭，花瓣尖端呈五曲形，各瓣內(nèi)又填飾三曲小花瓣，花心由八個小圓珠和八瓣小花組成。

寶相花并不是古人臆想出的花卉，而是綜合了自然界中盛開的花朵、瓣片、花苞、蓓蕾和葉子等自然素材，依放射對稱的規(guī)律重新組合而成的裝飾性花紋。

“寶相花”的名稱出自宋代文獻，北宋建筑學(xué)家李誡就在《營造法式》中將寶相花列為彩畫裝飾花卉類紋樣之一。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，寶相花紋最早見于南北朝的石刻，并在唐代金銀器、銅鏡、陶器上得到廣泛使用。何家村出土的鎏金飛獅紋銀盒，上面就有十分繁復(fù)的寶相花紋飾。唐代寶相花融合了牡丹花、山茶花、石榴花等諸多花卉的特點，裝飾技法比較華麗。到了明代，寶相花因變得簡潔并失去了象征意義，故常與纏枝蓮等花卉紋組合出現(xiàn)在各類瓷器上。

纏枝蓮

纏枝蓮紋是結(jié)合纏枝花卉紋與番蓮紋創(chuàng)作出來的花紋，這里的“番蓮”并不是水果中的西番蓮，而是指由外國傳來的一種蓮花紋飾，其花朵的原形已很難考證。

正所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”，蓮花的花枝通常是筆直的，但纏枝蓮紋卻因花枝彎曲纏轉(zhuǎn)不斷而得名，所以在明代纏枝蓮紋也被稱為“轉(zhuǎn)枝”。纏枝蓮的構(gòu)圖機理是以波狀線與切圓線相組合，作二方連續(xù)或四方連續(xù)展開，形成波卷纏綿的基本樣式，然后在切圓空間中或波線上綴以花卉并點以葉子，便形成枝莖纏繞，花繁葉茂的纏枝花卉紋或纏枝花果紋。

纏枝蓮紋一度被認為源于宋代，但據(jù)考古發(fā)現(xiàn)顯示，唐代的金銀器上也有此類紋飾，如現(xiàn)藏于鎮(zhèn)江市博物館的唐鎏金魚龍戲珠紋銀盆就飾有一圈纏枝蓮紋。明清時期，纏枝蓮紋在瓷器上大放異彩，成為青花瓷的代表性紋飾，被廣泛應(yīng)用于宮廷瓷器。故宮博物院藏有多只明永樂青花纏枝蓮紋壓手杯，這些小杯通高一般在5厘米左右，小巧的背身上飾有一圈非常簡潔的纏枝蓮紋，讓人一眼便能看清纏枝蓮的脈絡(luò)。

皮球花

皮球花是一種比較抽象的花卉，有點像兒童畫，它通常由多個聚在一起的花朵組成，基本圖案是圓圈內(nèi)作旋回云紋或放射式分裂花紋。皮球花經(jīng)常三兩成組或單個呈現(xiàn)，多只皮球花呈不對稱的散點分布，疏密有致。

類似皮球花的紋飾最早見于商代青銅器，盡管其構(gòu)圖并不復(fù)雜，但在歷代工藝品上很少出現(xiàn)。到了清代，工藝品及家具、服飾上開始大量出現(xiàn)皮球花，其中以瓷器上的皮球花最為多見。馬未都所著《瓷之紋》中寫道：“（清代）皮球花的形式來自東瀛日本，日本漆器上有這種紋飾，進入中國后被中國陶瓷工匠學(xué)習(xí)并加以利用”，這種說法得到了學(xué)界的普遍認可。

自清雍正時起，御窯廠開始廣泛采用皮球花制作粉彩和斗彩瓷器。雍正皮球花粉彩瓷器大多設(shè)色典雅明快，組合布局自由活潑，有疏有密，有分有合，有疊有散，有大有小，整個畫面既飽滿又疏朗，瑰麗多彩又秀麗清逸，散點式構(gòu)圖錯落有致。雍正斗彩的皮球花紋大致可以分為兩類，一類趨于寫實，只是把寫實的花卉紋統(tǒng)一成圓形；而另一類則完全抽象化，不仔細看還以為是車轱轆。清乾隆及之后，景德鎮(zhèn)開始大量燒制皮球花民窯瓷器，所以清代皮球花碗如今在市場上偶爾能見到。

八大碼

“八大碼”這名字乍一聽根本不像花，但它確實是一種瓷器上的花卉紋，而且這種紋飾還與神秘的元青花有關(guān)。在許多元青花上往往有一種變形仰蓮紋，這些蓮瓣大而疏朗，花瓣間隔較大，它們圍繞一個圓心整齊排列，恰好組成一朵蓮花。在梵文中，蓮花發(fā)音為“巴達瑪”，所以最早研究元青花的外國學(xué)者就以梵文發(fā)音呼之。后來，“巴達瑪”的叫法傳入國內(nèi)，但不好翻譯，這時有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，“巴達瑪”多為八個蓮瓣，花瓣內(nèi)往往加繪有犀角、銀錠、珊瑚枝等八樣雜寶，且碼放整齊，所以干脆就將其譯為“八大碼”。

伊朗國家博物館藏有一只元青花鳳凰穿花紋菱口盤，此盤高10厘米，口徑57.5厘米，足徑32厘米，盤上裝飾有極為繁復(fù)的各類花卉，四只飛鳳在花叢中穿梭。此盤正中盛開有一朵華麗的“八大碼”，花瓣上整齊地擺放著八種寶物，“八大碼”的正中還有一朵盛開的卷葉蓮花，如此密集而華麗的裝飾風(fēng)格即便在元青花中也首屈一指。此類風(fēng)格的元青花在伊朗國家博物館還有多只，據(jù)說曾為其王室的傳世之寶。