趙興仙

摘要：“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”是高校思想政治理論課的重要組成部分。課程主要通過(guò)講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的理論、方針、政策的變化來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，“實(shí)事求是”精神貫穿課程的始終，是培養(yǎng)大學(xué)生的“實(shí)事求是”精神的核心課程。實(shí)事求是既奠定了課程的基礎(chǔ)，也是課程的核心，還是提高課程教學(xué)實(shí)效性的基本原則和基本遵循。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 “毛中特”課程 馬克思主義中國(guó)化

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，90多年時(shí)間里能帶領(lǐng)著中華民族劈波斬浪，實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的偉大飛躍，究其原因就在于黨始終不渝地秉承和堅(jiān)持著“實(shí)事求是”的思想路線。“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“毛中特”）是側(cè)重于介紹中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)的方針政策發(fā)生變化的背景、過(guò)程、內(nèi)容及影響的一門高校思想政治理論課，實(shí)事求是貫穿始終。

一、實(shí)事求是奠定了“毛中特”課程的基礎(chǔ)

始終貫穿“毛中特”課程的主線就是馬克思主義中國(guó)化，整個(gè)課程內(nèi)容圍繞這條主線展開(kāi)。這一條主線的形成，完全是堅(jiān)持實(shí)事求是的必然結(jié)果。從中國(guó)共產(chǎn)黨最早提出馬克思主義中國(guó)化的命題，到推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，最終形成馬克思主義中國(guó)化成果，這一切都是建立在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的。

（一）實(shí)事求是是提出馬克思主義中國(guó)化命題的基礎(chǔ)

隨著帝國(guó)主義的入侵，我國(guó)民族危機(jī)日益加深，許多仁人志士在十月革命的影響下開(kāi)始宣傳馬克思主義。在共產(chǎn)國(guó)際幫助下，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)運(yùn)而生，并把馬克思列寧主義確立為了自己的指導(dǎo)思想。但是，找到了正確的指導(dǎo)思想并不意味著革命就能順利進(jìn)行。李大釗認(rèn)為，馬克思主義是“時(shí)代的產(chǎn)物”，馬克思主義必須結(jié)合自身的實(shí)際才能指導(dǎo)中國(guó)革命順利進(jìn)行，但這種正確認(rèn)識(shí)在黨內(nèi)尚未形成普遍自覺(jué)。直至遵義會(huì)議上選舉出新三人團(tuán)后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始以馬列主義作為指導(dǎo)結(jié)合中國(guó)實(shí)際來(lái)解決指揮中國(guó)革命，黨內(nèi)的主觀主義、本本主義開(kāi)始逐步糾正。長(zhǎng)征結(jié)束后，為了深刻揭露當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想根源，提高全黨的思想理論水平，毛澤東通過(guò)《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作從理論上深刻揭示了中國(guó)實(shí)際和馬克思主義理論之間的關(guān)系?？偨Y(jié)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，照搬照抄只會(huì)導(dǎo)致失敗，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)才能不斷取得革命勝利?；诖?，毛澤東在六屆六中全會(huì)上首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)。

（二）實(shí)事求是是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的前提

馬克思主義中國(guó)化，就是不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。從某種意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族外御強(qiáng)敵內(nèi)懲國(guó)賊實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

開(kāi)創(chuàng)階段：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)，推翻三座大山，取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利及探索社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，把馬克思列寧主義同中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情及新民主主義社會(huì)、社會(huì)主義建設(shè)初期的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了毛澤東思想，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義的中國(guó)化。

發(fā)展階段：十一屆三中全會(huì)后，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)，分別以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在將馬克思列寧主義和毛澤東思想同中國(guó)在改革開(kāi)放后的世情、國(guó)情不斷結(jié)合起來(lái)，繼承和發(fā)展第一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的思想，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的指導(dǎo)思想。

完善階段：隨著改革開(kāi)放的全面開(kāi)展，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力取得重大進(jìn)步，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體解決新問(wèn)題的同時(shí)，繼承和發(fā)展前人思想成果，并將其同中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段的階段性特征結(jié)合起來(lái)的基礎(chǔ)上提出了一系列新思想和論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的繼續(xù)推進(jìn)。

（三）實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化成果產(chǎn)生的基礎(chǔ)

馬克思主義傳入中國(guó)后，先進(jìn)知識(shí)分子逐步意識(shí)到“馬克思主義者不是算命先生，未來(lái)的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說(shuō)出個(gè)大的方向”，馬克思列寧主義中沒(méi)有解決中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題的現(xiàn)成藥方，只能在自身的實(shí)踐探索中尋找答案。中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，形成了兩大理論成果：

毛澤東思想是第一大理論成果。毛澤東思想“是一個(gè)體系，是發(fā)展了的馬克思主義?！敝饕獓@中國(guó)革命如何勝利和社會(huì)主義如何建設(shè)的問(wèn)題展開(kāi)。毛澤東等人帶領(lǐng)中國(guó)走出了符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的新的革命道路，圍繞新的道路的實(shí)踐，總結(jié)并形成了新民主主義理論。針對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義，毛澤東等人就社會(huì)主義存在的主要矛盾、發(fā)展水平、發(fā)展目標(biāo)等提出了新的主張，在外交、黨的建設(shè)、思想工作、軍隊(duì)建設(shè)等方面也提出了新的設(shè)想，為如何建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義提供了理論上的指導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是第二大理論成果。它是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索形成的系列成果的總和。文化大革命結(jié)束后，為糾正錯(cuò)誤，并開(kāi)啟社會(huì)主義建設(shè)新征程，鄧小平在批評(píng)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出“思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了?！痹诮夥潘枷氲幕A(chǔ)上，鄧小平提出了改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、“一國(guó)兩制”等建設(shè)社會(huì)主義的全新論斷，繼承和發(fā)展了毛澤東思想。以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體吸取國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)的重要性，也提出了建設(shè)黨的要求，豐富和發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的思想。以胡錦濤為核心的黨中央，面對(duì)世界范圍內(nèi)日益嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鷳B(tài)危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題，提出了中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，必須走一條以人為本的科學(xué)發(fā)展的道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義中人類社會(huì)發(fā)展的思想。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出了社會(huì)主義建設(shè)的四個(gè)全面戰(zhàn)略布局、五位一體總體布局、新的發(fā)展理念等新論斷，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供理論支撐和思想指導(dǎo)。

二、實(shí)事求是貫穿于“毛中特”課程的始終

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大成果構(gòu)成了“毛中特”課程的全部?jī)?nèi)容，這兩大理論成果內(nèi)容的形成、發(fā)展都充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的實(shí)事求是精神。

（一）實(shí)事求是貫穿毛澤東思想

中國(guó)共產(chǎn)黨人早期模仿蘇聯(lián)十月革命走城市起義奪取政權(quán)的道路，在大革命失敗后，毛澤東等人吸取教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)階級(jí)狀況、人口分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等實(shí)際情況，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出工人階級(jí)必須到敵人力量分布比較薄弱的農(nóng)村去聯(lián)合占中國(guó)總?cè)丝诮?0%的農(nóng)民，才能最終取得革命的勝利。在新民主主義社會(huì)時(shí)期，為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、三大改造等方面展開(kāi)了積極的探索，為社會(huì)主義制度的確立及社會(huì)主義建設(shè)提供了正確的理論指導(dǎo)。

（二）實(shí)事求是貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

在中國(guó)將向何處去的緊要關(guān)頭，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，重新確立了黨的思想路線，并特別強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要性。在解放思想的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了諸多符合中國(guó)國(guó)情的全新論斷。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，以江澤民為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在吸取世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后提出了推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)時(shí)事事處處代表人民利益的政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心，要把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)具有“三個(gè)代表”特質(zhì)的政黨。進(jìn)入新世紀(jì)，工業(yè)文明的弊端日益凸顯，以胡錦濤同志為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體及時(shí)的提出我國(guó)不能再走資本主義國(guó)家走過(guò)的“先污染后治理、邊污染邊治理”的老路，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神，提出了生態(tài)文明建設(shè)、新發(fā)展理念等解決當(dāng)前存在的環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足等問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

三、實(shí)事求是是“毛中特”課程教學(xué)的方法論原則

“毛中特”課程使用的是全國(guó)統(tǒng)編教材，教師必須要實(shí)事求是的把握課程特征、利用地方特色、選取教學(xué)方法，才能實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，真正發(fā)揮好優(yōu)秀教材的價(jià)值。

（一）利用地方特色

道理不如故事，身邊不如天邊。教師可以利用學(xué)生身邊豐富的紅色革命資源、厚重的傳統(tǒng)文化資源、多彩的改革開(kāi)放先進(jìn)文化資源等結(jié)合課程內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和契合點(diǎn)，用生動(dòng)形象的先進(jìn)人物和事跡把“高大上”的課程上得接地氣、生活化。

（二）選好教學(xué)方法

思政課教師思維要新，杜絕傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)方式，因時(shí)制宜、因地制宜、因材施教創(chuàng)新教學(xué)方法。學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐，教學(xué)過(guò)程中將理論講授和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)思想政治理論課立德樹(shù)人的目標(biāo)。采取課內(nèi)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐兩種方式，在課堂上將學(xué)生分成小組結(jié)合課程內(nèi)容，用多種方式展示學(xué)習(xí)成果，也可以引導(dǎo)學(xué)生走出校門走訪紅色基地、實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)、勤工儉學(xué)、志愿者等方式幫助他人的同時(shí)提升自己的實(shí)踐動(dòng)手能力。

總之，“毛中特”課程是培養(yǎng)大學(xué)生的“實(shí)事求是”精神的核心課程，實(shí)事求是既奠定了課程的基礎(chǔ)，也是課程的核心，還是提高課程教學(xué)實(shí)效性的基本原則和基本遵循。要發(fā)揮好課程的思想政治教育作用，實(shí)現(xiàn)高校思政課立德樹(shù)人的目標(biāo)，必須遵循實(shí)事求是的基本精神。

基金項(xiàng)目：2020年貴州省理論創(chuàng)新課題（聯(lián)合課題）“貴州紅色文化資源與抵制歷史虛無(wú)主義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GZLCLH-2020-125）研究成果。

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