馬垚

摘要：對(duì)于非物質(zhì)遺產(chǎn)文化可以簡(jiǎn)稱為非遺文化，非遺文化屬于寶貴的精神文化財(cái)富。在目前實(shí)施的非遺文化保護(hù)領(lǐng)域中，相關(guān)部門正在嘗試將新媒體手段作為文化傳播媒介，搭建新媒體的非遺傳播平臺(tái)。進(jìn)入新媒體時(shí)代，民眾對(duì)于非遺文化可以通過新媒體平臺(tái)來進(jìn)行深入了解，從而達(dá)到明顯增強(qiáng)非遺文化傳播實(shí)效性的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：非遺文化;新媒體時(shí)代;呈現(xiàn);傳播

開展非遺傳播是《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和聯(lián)合國教科文組織的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》確定的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要措施之一。加強(qiáng)非遺傳播工作，對(duì)于增強(qiáng)全社會(huì)非遺保護(hù)意識(shí)，形成非遺保護(hù)良好社會(huì)氛圍，提高非遺保護(hù)傳承水平具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法中也明確提出要設(shè)立“遺產(chǎn)日”來推動(dòng)非遺賡續(xù)，在“遺產(chǎn)日”期間全國舉行三千多項(xiàng)非遺活動(dòng)，以政令性的方式極大地促進(jìn)了非遺文化的傳播和普及。[1]目前面臨新媒體的全新時(shí)代背景，非遺保護(hù)部門在傳播非遺文化的實(shí)踐中可以選擇全新的文化傳播媒介，進(jìn)而體現(xiàn)了傳承非遺文化的良好效果。例如，2017年恩施州非遺保護(hù)中心在咸豐唐崖土司城遺址舉辦的非遺展演展示活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)參與及觀看人數(shù)為3500人左右。從大格局觀出發(fā)，我們都是非遺傳承人，因此非遺賡續(xù)更需要廣大社會(huì)力量的積極參與。2020年恩施州非遺保護(hù)中心組織了“我們都是非遺傳承人”的線上宣傳活動(dòng)，通過微信公眾號(hào)、抖音等新媒體傳播進(jìn)行線上展示。近20天時(shí)間全州共計(jì)發(fā)布短視頻近400條，瀏覽量達(dá)150萬人次;發(fā)布線上非遺展共計(jì)920條，點(diǎn)擊量155萬人次;非遺專題電臺(tái)節(jié)目累計(jì)聽眾30萬人次，這是以往組織的線下活動(dòng)達(dá)不到的宣傳效果。

一、新媒體時(shí)代的非遺文化呈現(xiàn)形式

非遺文化具有抽象性的特征，并且應(yīng)當(dāng)屬于寶貴的民族精神遺產(chǎn)。經(jīng)過漫長的歷史文化演變，最終形成了流傳于民間的珍貴非遺文化。因此，非遺文化承載了悠久的當(dāng)?shù)貧v史文明，非遺文化必須得到更大范圍的重視[2]。目前面臨信息化的全新時(shí)代背景，非遺文化擁有了信息化的文化傳播載體，借助信息化的非遺傳承平臺(tái)來展示非遺文化特有的文化魅力，獲得更大范圍的群眾認(rèn)可。在新媒體時(shí)代的宏觀背景下，非遺文化呈現(xiàn)出全新的文化外在表現(xiàn)形式，并且可以借助云計(jì)算以及大數(shù)據(jù)等新媒體平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)自身的傳播。

二、新媒體時(shí)代的非遺文化傳播要點(diǎn)

新媒體手段主要包含微信平臺(tái)、微博與抖音平臺(tái)等重要的媒體傳播方式。從現(xiàn)狀來看，新媒體手段正在迅速受到不同的受眾群體喜愛，并且應(yīng)當(dāng)被作為傳承優(yōu)秀民族文化的重要平臺(tái)媒介。具體在傳播非遺文化的實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)，關(guān)于正確利用新媒體平臺(tái)主要體現(xiàn)為如下舉措要點(diǎn)：

（一）創(chuàng)新傳播非遺文化的外在形式

傳播非遺文化的實(shí)效性主要決定于文化傳播的外在表現(xiàn)形式，文化傳播形式如果具有良好的吸引效果，那么將會(huì)吸引更大范圍的受眾群體，從而體現(xiàn)了新穎傳播形式對(duì)于擴(kuò)展非遺文化傳遞范圍的必要性。目前在云平臺(tái)作為支撐的前提下，有關(guān)部門在傳播各種類型的非遺文化時(shí)都可以選擇云平臺(tái)的文化傳播模式，運(yùn)用云平臺(tái)來擴(kuò)展傳播范圍，增強(qiáng)非遺文化本身的吸引力與感染力。

同時(shí)，運(yùn)用新穎的傳播形式還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在突破“舊”的文化傳播思路，不斷將全新內(nèi)涵融入非遺文化傳播。例如在目前看來，很多地區(qū)對(duì)于多樣豐富的非遺文化活動(dòng)都在全面予以舉辦，運(yùn)用多彩群眾活動(dòng)來吸引更多的受眾群體，確保非遺文化能夠得到認(rèn)同，增強(qiáng)非遺文化傳播實(shí)效性。

（二）搭建新媒體的非遺文化傳承平臺(tái)

新媒體平臺(tái)可以運(yùn)用于傳播寶貴的民族文化，其中主要包含微博平臺(tái)、大數(shù)據(jù)平臺(tái)以及微信平臺(tái)等。非遺文化傳播由于具有了新媒體支撐，則可以明顯擴(kuò)大傳播覆蓋范圍[3]。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的支撐下，文化傳承部門與受眾群體之間能夠達(dá)到密切溝通交流的效果，確保非遺文化能夠真正融入日常生活中，獲得良好的文化傳播效應(yīng)。例如在官方創(chuàng)建的抖音號(hào)平臺(tái)上，各地民眾都可以感受到非遺文化對(duì)于自身的重要影響作用，從而實(shí)現(xiàn)了凈化心靈與提升精神境界的目標(biāo)。

新媒體手段不僅可以用于推廣非遺文化，并且還應(yīng)當(dāng)被運(yùn)用于建立非遺文化領(lǐng)域的數(shù)據(jù)庫。相關(guān)部門通過建設(shè)非遺文化的專門數(shù)據(jù)庫，應(yīng)當(dāng)能夠做到完整保留非遺文化的數(shù)據(jù)信息，避免出現(xiàn)非遺文化信息丟失的后果。在此過程中，相關(guān)部門及其技術(shù)人員需要做到經(jīng)常維護(hù)數(shù)據(jù)庫，通過實(shí)施日常維護(hù)的做法來保證數(shù)據(jù)庫的安全性與完整性。例如對(duì)于傳統(tǒng)戲劇、制茶文化及編織文化等非遺文化因素來講，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將上述的非遺文化信息完整保存于數(shù)據(jù)庫，合理發(fā)揮數(shù)據(jù)庫的非遺文化保存價(jià)值。

（三）增強(qiáng)傳播非遺文化的宣傳力度

傳播非遺文化的舉措目前已經(jīng)得到很多地區(qū)的重視，但是從總體角度來講，傳播非遺文化的舉措仍然有待增大力度。有關(guān)部門對(duì)于非遺文化應(yīng)當(dāng)逐步做到強(qiáng)化宣傳，確保民眾都能做到透徹了解非遺文化的寶貴價(jià)值，自覺愛護(hù)非遺文化。在宣傳與推廣非遺文化的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，大數(shù)據(jù)手段體現(xiàn)了重要的文化傳播價(jià)值。因此，相關(guān)部門對(duì)于傳播文化遺產(chǎn)過程中的大數(shù)據(jù)手段必須做到正確加以利用，突顯大數(shù)據(jù)手段運(yùn)用于傳播民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用。

近些年來，很多地區(qū)都在建立非遺館、非遺工坊、非遺文化園，通過搭建線下展示平臺(tái)，利用高科技手段來傳播非遺。VR、AR在非遺傳播、分享中將發(fā)揮積極作用，給民眾以身臨其境之感，實(shí)現(xiàn)多重連接和情景分享，這對(duì)傳播非遺而言是一次巨大的技術(shù)契機(jī)。在增強(qiáng)非遺宣傳力度的前提下，各地群眾紛紛前往非遺示范園區(qū)來進(jìn)行觀賞，充分感受非遺文化的濃厚歷史氣息，并且受到強(qiáng)烈的內(nèi)心情感沖擊。此外，各個(gè)地區(qū)目前正在不斷嘗試運(yùn)用活態(tài)傳承的方式來推廣非遺文化，打造全新的非遺文化傳承模式，有效增強(qiáng)了非遺文化自身的文化感染力效果。

結(jié)束語：

經(jīng)過以上分析可見，傳播非遺文化的手段與途徑具有多樣性。與傳播非遺文化的傳統(tǒng)方式手段相比，運(yùn)用新媒體作為傳播媒介的非遺文化傳承措施可以保證達(dá)到更好的文化傳播實(shí)效性，從而讓更大范圍的群體了解并且認(rèn)同非遺文化，自覺保護(hù)珍貴的非遺文化設(shè)施。目前在改進(jìn)傳播非遺文化的實(shí)踐方式過程中，有關(guān)部門需要做到正確利用文化傳播媒介，充分體現(xiàn)新媒體手段與非遺文化傳播相結(jié)合的重要價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]言之有范.新媒體時(shí)代的非遺傳承與保護(hù)，要見人見物見生活，更要見形見義見精神.搜狐網(wǎng)，2018-07-07.

[2]李琰.“非遺”文化在新媒體時(shí)代的呈現(xiàn)[J].傳媒論壇，2019，3（09）：131-132.

[3]葛艷奇.“非遺”文化在新媒體時(shí)代的呈現(xiàn)與傳播[J].傳媒，2019（08）：76-78.