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        《幸福的建筑》之“建筑的意義”寫作技巧分析

        2020-10-09 10:49:23徐莉紅
        文存閱刊 2020年12期
        關(guān)鍵詞:視角情感語(yǔ)言

        徐莉紅

        摘要:本文以《幸福的建筑》中第一章“建筑的意義”為例,對(duì)于其寫作技巧進(jìn)行深入分析。文章符合描寫文的特征,時(shí)態(tài)為一般現(xiàn)在時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí)。修辭手法主要有擬人、排比和移情。視角主要以旁觀者的角度,采用了漸進(jìn)式的空間描寫,再疊加生活場(chǎng)景。住房與人緊密聯(lián)系,住房也反映了人對(duì)于生活的態(tài)度與幸福的追求。

        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言;修辭;視角;場(chǎng)景;情感

        阿蘭·德波頓所著《幸福的建筑》一書講述的不是建筑史,也不是有關(guān)建筑的鑒賞手冊(cè),而是從一個(gè)極其獨(dú)特的角度來(lái)探討建筑與我們的幸福之間的關(guān)系。作者從哲學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)角度來(lái)發(fā)掘我們對(duì)于建筑和人生幸福的態(tài)度與追求。本文以《幸福的建筑》中第一章“建筑的意義”為例,對(duì)于其寫作技巧進(jìn)行深入分析。

        一、語(yǔ)言文字

        在對(duì)于文中房子進(jìn)行描述時(shí),作者主要采用的時(shí)態(tài)是一般現(xiàn)在時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí),這樣符合描寫文的表達(dá)方式,能夠讓讀者有歷時(shí)和體驗(yàn)其中的感覺(jué)。作者使用了一些動(dòng)詞“主動(dòng)”表“被動(dòng)”的表達(dá),如“the letter-box opens with a rasp to admit a plaintive leaflet”中opens作為被人操作的動(dòng)作,實(shí)際上是表達(dá)信箱砰地一聲被打開,接收一份傳單;以及“doors slammed in rage”和“headstands attempted along its corridors”中這扇那扇門曾被憤怒地關(guān)上,整條走廊都被用來(lái)練習(xí)頭手倒立,都是主動(dòng)狀態(tài)表達(dá)被動(dòng)意義,使得描述顯得更加生動(dòng)。作者還靈活運(yùn)用了分詞作狀語(yǔ)的表達(dá)來(lái)豐富動(dòng)詞甚至整個(gè)句子的意義,如“A family of four shelters in it, joined by a colony of ants…,by broods of robins…”不僅描述了一家四口蔭庇于此,還附帶提及了同一屋檐下的其他生靈,使房子呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。

        文章行文平鋪直述,語(yǔ)言簡(jiǎn)單自然。所涉及到都是日常生活中隨處可見(jiàn)的普通事物,但作者對(duì)于不同對(duì)象的形容與修飾頗費(fèi)心思,且恰到好處。例如句子“The sun has risen …, washes through the ground-floor windows, painting the interior walls a buttery yellow and warming the grainy-red brick fa?ade.”中,陽(yáng)光遍灑,給房子內(nèi)墻涂上一層奶油黃,粗粒紅磚外墻也給曬得暖洋洋的;“… the low murmur of accelerating traffic can be detected a few blocks away.”中,幾個(gè)街區(qū)之外傳來(lái)的交通的低語(yǔ)反而更能讓人感受到住客離開之后房子的空寂;還有“…a frail sweet-pea…, indulging the peripatetic courtship of a circle of bees.”中,脆弱的香豌豆跟一群來(lái)來(lái)去去的蜜蜂在調(diào)情;以及“The dining table, with its waxy tablecloth printed with large buttercups, suggests a burst of playfulness…”中,餐桌上的柔軟桌布印有大棵毛茛圖案,不禁使人想起玩樂(lè)嬉戲。通過(guò)這些文字描寫,讀者能夠看到房屋結(jié)構(gòu)格局,聽到紛擾喧囂,聞到人間煙火,嘗到五味雜陳,感知四季冷暖,在閱讀中擁有真實(shí)的感官體驗(yàn)。

        二、修辭手法分析

        文章主要采用了擬人的修辭手法。作者把房子作為描寫的主體對(duì)象,通過(guò)“the house rang with the sound, … sample the morning by itself”“… enjoying the emptiness”“… rearranging itself after the night”“… has grown into a knowledgeable witness.”“… has provided not only physical but also psychological sanctuary.”這些描述,讀者自然而然地跟隨這個(gè)主體對(duì)象進(jìn)入四口之家的日常生活,房子儼然是家庭中重要的一份子。而其他對(duì)象,諸如在縷縷光束中起舞的一粒粒塵埃、挨著花園圍墻生長(zhǎng)的脆弱的(或者只是懶惰的)香豌豆、訴說(shuō)歲月安寧與沉積的石板、板著臉的水泥墻面等等,更是表現(xiàn)出作者將擬人修辭發(fā)揮到極致,使原本平凡的事物顯得靈動(dòng)而有生氣。

        此外,作者還運(yùn)用了排比手法。在將房子擬人化為見(jiàn)證人的同時(shí),作者用以下排比句“It has been party to …, it has watched …, it has observed …, it has been surprised …, it has experienced …”來(lái)進(jìn)行鋪陳和遞進(jìn),描述房子是如何參與這一家四口生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,見(jiàn)證他們的幸??鞓?lè)。而在前面提到的動(dòng)詞“主動(dòng)”表“被動(dòng)”的句子“the letter-box opens with a rasp to admit a plaintive leaflet” 中,還包含了移情這種修辭手法,即信箱接收的不是一份憂郁的傳單,而是傳單背后投遞的人將這份憂郁的心情轉(zhuǎn)移了過(guò)來(lái),與房子里的幸福生活形成鮮明對(duì)比,這樣的手法更能起到襯托的作用,讓人感受到房子的價(jià)值與意義。

        三、視角與場(chǎng)景

        文章的設(shè)定不受時(shí)間和空間的限制,讀者始終處于旁觀的狀態(tài),比較靈活自由,但卻又能隨時(shí)切入,有參與其中的感覺(jué)。

        作者采用的是漸進(jìn)式的空間描寫。首先,從外觀上點(diǎn)明主體對(duì)象是坐落在一條林蔭道上的聯(lián)排式房子;然后順著陽(yáng)光灑進(jìn)屋內(nèi),作者筆鋒開始轉(zhuǎn)向內(nèi)墻與門廳,房子的框架基石和花園也顯露出來(lái);同樣被提及的還有走廊與廚房,又從櫥柜和地磚轉(zhuǎn)移到餐桌和水泥墻面;再沿著樓梯把讀者視線引到窗臺(tái);最后,透過(guò)狹小空房的天窗,讀者還得以窺見(jiàn)煙囪頂管。至此,讀者已從外到內(nèi)、從下到上大體了解了整幢房子的格局。讀者仿佛是從上帝的視角來(lái)俯身觀察人類世界的生活,也如同無(wú)處不在的監(jiān)控探頭對(duì)里外發(fā)生的一切了如指掌。這樣的視角簡(jiǎn)單且客觀,讓人能夠順著作者的思路去進(jìn)行想象和感知。

        同時(shí),作者在描寫房子的外在時(shí)提到“林蔭道、聯(lián)排式、粗粒紅磚外墻、信箱、花園圍墻和煙囪”,內(nèi)里則包括“基石、地磚、櫥柜、餐桌、水泥墻面、樓梯、窗臺(tái)和天窗”,還夾帶著“螞蟻、知更鳥、香豌豆、蜜蜂、桌布、玻璃花瓶、雞蛋和檸檬”這些日常事物,呈現(xiàn)出一幅幅再平常不過(guò)的生活場(chǎng)景,有情挑意逗、有初為父母、有玩樂(lè)嬉戲、也有安寧雍容。這些事物和場(chǎng)景或多或少都會(huì)讓讀者回想起一些生活片段,與自我記憶產(chǎn)生重疊,哪怕只有一瞬間的觸動(dòng),也能收到意想不到的效果。無(wú)論讀者身處何方,是憂是樂(lè),平凡人所擁有的溫馨和睦的家庭生活往往最能打動(dòng)人心。

        四、情感共鳴

        住房是家庭生活中大部分事件發(fā)生的重要場(chǎng)所。隨著時(shí)間的推移,隨著感情和精力的投入,房子也會(huì)被視作家庭中的一員。文中這幢房子就儼然有著多重身份,作者依次列出的稱呼有“dignified and seasoned creature”看盡人間世相而威嚴(yán)依然的老兄、“a knowledgeable witness”知識(shí)廣博的見(jiàn)證人、“not only physical but also psychological sanctuary”物質(zhì)和精神上的庇護(hù)所、以及“a guardian of identity”身份的守衛(wèi)者。從這些描述可以看出,作者是想要引導(dǎo)讀者去認(rèn)證這些身份,去進(jìn)一步思考建筑的意義。

        此外,住房和人之間的聯(lián)系不但緊密,且會(huì)隨其變化而變化。住房的構(gòu)架格局和裝潢擺設(shè)都能反映住客對(duì)于自身的定位和對(duì)于生活的態(tài)度。因此,文中作者所寫的不單單是某一幢房子,而是每個(gè)人心中理想的家的模樣。這樣的描寫能夠激發(fā)讀者產(chǎn)生共鳴,去努力提升自我、創(chuàng)造美好生活、追求人生幸福,就如同作者在文中所說(shuō),“建筑就是為了向我們生動(dòng)的展示出我們理想中的自己”。

        參考文獻(xiàn):

        [1] Alain de Botton. The Architecture of Happiness[M]. London: Penguin Books Ltd. 2014

        [2] 阿蘭·德波頓著. 幸福的建筑[M]. 馮濤,譯. 上海:上海譯文出版社. 2009

        [3] 黃麗. 論德波頓散文的寫作方式[D]. 西南大學(xué). 2016(04)

        [4] 田品晶. 阿蘭·德波頓散文集《幸福的建筑》賞析[J]. 短篇小說(shuō)(原創(chuàng)版). 2013(35)

        [5] 袁佳玲. 生存空間的美學(xué)——淺論阿蘭·德波頓《幸福的建筑》[J]. 時(shí)代文學(xué)(下半月). 2011(07)

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