吳強

摘 要：我國陶瓷文化引領世界擁有一定的話語權(quán)，中國陶瓷文化在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生很大的輻射與影響力。中國被西方稱為瓷器之國，然而我國瓷器經(jīng)過了鼎盛時期之后，逐漸走向沒落。如今中國要想進一步提升自身的綜合國力，就要在競爭中找到核心競爭點，依托自身的優(yōu)勢發(fā)揚瓷器文化，在文化自信視野下，將瓷器文化的歷史悠久展示給世界。

關鍵詞：文化自信;陶瓷文化;國際化交流

中圖分類號：J527文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）14-0-02

我國具有非常悠久的歷史文化積淀，近年來，強調(diào)文化自信，形成了廣泛的基礎和持續(xù)的動力。陶瓷是中國與世界交流的紐帶，其紋飾和工藝特征深受人們的喜愛，體現(xiàn)了人們的審美情趣和價值追求。陶瓷文化在文化自信中滋養(yǎng)，在國際文化交流中，我國應在文化自信視野下促進陶瓷文化藝術(shù)的傳播與交流。

一、陶瓷文化的內(nèi)涵與文化自信

（一）陶瓷文化的內(nèi)涵

我國陶瓷文化衰落的原因并不是在于工藝的不足，更多是在于丟失了傳統(tǒng)文化的自信。陶瓷具有中國文化的特征，在陶瓷上繪制各類圖畫，形成東方色彩。中國陶瓷的藝術(shù)形象非常具有特征，早在20世紀50年代，在中央工藝美院的提倡下，陶瓷被列為工藝美術(shù)的領域。從此，中國陶瓷繪畫就沒有獨立的藝術(shù)領域，當今中國美術(shù)領域融入了陶瓷和繪畫作品。將陶瓷納入的工藝美術(shù)的領域存在出入，工藝美術(shù)設計非常注重工藝品的適用性，迎合大眾的審美趣味，憑借大量的生產(chǎn)其獨特性會展示在大眾面前，工藝美術(shù)設計最顯著的特點就是設計方案確定下來后，按照方案去實施就能夠獲得大量的產(chǎn)品。在工藝美術(shù)產(chǎn)品大量生產(chǎn)中，很難融入藝術(shù)家的獨特情感，因此工藝美術(shù)無法獲得高超的藝術(shù)價值，只能獲得一定的每認同感大部分平常使用的陶瓷只是按照一般的設計方案完成，滿足一般的觀賞價值。然而，陶瓷的載體是陶瓷繪畫，其與工藝美術(shù)完全不同，從藝術(shù)活動的特征來分析人們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中靈感迸發(fā)，將作者的內(nèi)心情感自然流露其中。純粹的藝術(shù)創(chuàng)作中，作者將自己的思想和情感憑借各種藝術(shù)手段在陶瓷載體上展示出來，體現(xiàn)出個性化的美感，讓人們對作品中蘊含的情感有更加深刻的理解。人們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中能夠表達人類普遍的情感，憑借陶瓷藝術(shù)形成交流，確保藝術(shù)家和欣賞者獲得情感上的溝通。陶瓷是創(chuàng)作者借助陶瓷載體表達自身情感的一種方式，是一種新的藝術(shù)表達方式，在有限的陶瓷空間中，創(chuàng)作者自由發(fā)揮將自己對美好生活的向往，將真實的情感融入其中，是一種非常真實化的藝術(shù)表達方式，陶瓷繪畫與其他藝術(shù)形式相比存在很大差異。

我國陶瓷技藝鼎盛過程中期，文人詞畫深受人們的喜愛，在景德鎮(zhèn)開始大量傳播，這批文人畫家拋棄了傳統(tǒng)的陶瓷工藝，采用獨特的藝術(shù)視角，將中國畫的風貌轉(zhuǎn)移到陶瓷的裝飾上來，形成了山水瓷畫。文人瓷畫的大量產(chǎn)生，標志著陶瓷藝術(shù)以一種新的形式出現(xiàn)。新中國成立以后，陶瓷繪畫形成了特有的藝術(shù)魅力，吸引了大量的觀眾，在景德鎮(zhèn)已經(jīng)有大規(guī)模的陶瓷藝術(shù)展覽。當代中國藝術(shù)家憑借幾十年的探索，陶瓷文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式已經(jīng)更加豐富多彩與成熟，結(jié)合我國傳統(tǒng)的繪畫、油畫在陶瓷裝飾上形成鮮明的特征。因此，我國在陶瓷文化藝術(shù)國際化交流過程中，應融入文化自信，更好地促進陶瓷藝術(shù)文化的傳播。[1]

（二）文化自信

自黨的十八大以來，國家強調(diào)文化自信的價值，其能夠展示一個國家的綜合實力，關系到一個民族的精神。在黨的十八屆六中全會上，將文化自信與中國夢列為同等重要的地位。文化自信是對自身民族文化傳統(tǒng)的肯定，在文化的繼承與發(fā)揚中，堅定于肯定自身文化的價值，文化自信更多地體現(xiàn)在人們對文化中求的理性心態(tài)上，在文化追求過程中具備擔當精神，在充分發(fā)掘和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎上，吸收中華傳統(tǒng)文化的價值，改進民族文化的核心影響力。

二、陶瓷文化藝術(shù)國際化交流存在的問題

（一）產(chǎn)業(yè)調(diào)整給陶瓷文化藝術(shù)國際化傳播產(chǎn)生很大沖擊

傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)業(yè)是以官窯文化為載體，官窯訂單式的發(fā)展模式實現(xiàn)了資源的廣泛應用，使傳統(tǒng)的陶瓷技藝能長久的發(fā)展。然而自宋代以后，景德鎮(zhèn)壟斷了陶瓷市場。隨著海外市場的拓展，多元化文化的融合，使陶瓷文化創(chuàng)新，陶瓷市場經(jīng)久不衰，景德鎮(zhèn)陶瓷銷售到世界各地。清乾隆中期以后，世界陶瓷產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大的調(diào)整，日本和歐洲的陶瓷產(chǎn)業(yè)越來越完善，對景德鎮(zhèn)的海外市場產(chǎn)生很大的影響。海外市場上，景德鎮(zhèn)日用陶瓷產(chǎn)品一般都是低檔的陶瓷，不具備藝術(shù)特征，質(zhì)量有待于改善，藝術(shù)陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新能力不足，采用小作坊家庭式的生產(chǎn)模式，難以完成規(guī)模化的生產(chǎn)，畫面模仿和抄襲現(xiàn)象非常嚴重，甚至出現(xiàn)同質(zhì)化傾向。在國內(nèi)而言，隨著清乾隆以后國力的衰退，官窯開始走向末路，陶瓷產(chǎn)品的質(zhì)量開始下降。由于海外市場緊縮，國內(nèi)市場也面臨很大的競爭。改革開放異議后，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)逐漸沒落。[2]

（二）市場觀念淡漠導致陶瓷文化藝術(shù)國際化交流不暢

自從改革開放以后，我國的經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟對陶瓷產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生很大的沖擊，很多國家馬上抓住這一機遇，開始推廣自己國家的陶瓷，占領大量的陶瓷市場。在市場的沖擊下，我國陶瓷文化藝術(shù)定位存在局限性，不合理的資源應用和市場觀念的淡漠，導致大量的陶瓷生產(chǎn)企業(yè)倒閉。在陶瓷文化藝術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新方面存在一定的局限性，盡管能吸一收大量的陶瓷工藝和經(jīng)驗，但是很多成果沒有及環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化到陶瓷工藝文化傳播和生產(chǎn)中。

三、文化自信視野下陶瓷文化藝術(shù)的國際化交流措施

（一）尊重陶瓷文化，堅定文化自信

陶瓷是我國歷史發(fā)展基礎上的智慧結(jié)晶，具有一定的時代性，反映了我國古代環(huán)節(jié)期經(jīng)濟發(fā)展情況和對外交流關系。因此，我國在陶瓷文化藝術(shù)國際化交流環(huán)節(jié)，應堅定文化自信，從而尊重陶瓷文化。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的內(nèi)涵非常豐富，具有深厚的底蘊，融合了我國傳統(tǒng)文化精神和哲學理念，其造型和紋飾反映了不同環(huán)節(jié)期人們的審美特征。官窯文化結(jié)合了我國典型的皇權(quán)思想，是對幾千年傳統(tǒng)文化的集中反映。在國際化交流環(huán)節(jié)，我國應堅定文化自信，將陶瓷文化的歷史脈絡、文化特征與特色展示出來，采用辯證的方式評價陶瓷文化，深入挖掘陶瓷文化藝術(shù)的內(nèi)涵，在國際文化交流中尊重陶瓷文化。

（二）樹立陶瓷品牌，堅定文化自信

陶瓷文化藝術(shù)的國際化交流需要借助產(chǎn)業(yè)文化來推動，借助建立扎實的產(chǎn)業(yè)基礎，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的陶瓷工藝品。在國際化交流環(huán)節(jié)，將陶瓷文化的繁榮發(fā)展情況進行介紹，建立完善的陶瓷品牌，在實踐中堅持文化自信，在高度的文化自信基礎上將優(yōu)秀的陶瓷文化融入陶瓷品牌中，打造文化自信。堅定陶瓷文化藝術(shù)的立場，面向環(huán)節(jié)代和大眾，體現(xiàn)出陶瓷文化的特征，不僅僅反映人們的生活，也要融入傳統(tǒng)文化的積淀，將民族精神的靈魂展示出來。在國際化交流中打造優(yōu)秀陶瓷文化品牌，能更好地傳播陶瓷文化，確保陶瓷文化在世界范圍內(nèi)更具有影響力。

（三）積極打造陶瓷文化特區(qū)

陶瓷文化藝術(shù)是我國與世界交流的橋梁，景德鎮(zhèn)陶瓷極具代表，中國仍是陶瓷生產(chǎn)的大國，我國每年出口陶瓷占世界首位。因此，在陶瓷文化藝術(shù)國際化交流中，我國應進一步打造陶瓷強國，充分挖掘傳統(tǒng)陶瓷工藝，將陶瓷文化藝術(shù)資源的優(yōu)勢展示出來。歷史上，景德鎮(zhèn)之所以可以成為世界上著名的陶瓷之都，關鍵在于其官窯生產(chǎn)方式，通過精英化的陶瓷設計理念，選擇高等的原材料，形成完善的工藝品，這類特征對當時的陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)生很大的影響。因此，在陶瓷文化藝術(shù)國際化交流時期，我國應進一步推崇陶瓷文化，打造傳統(tǒng)陶瓷文化強國。當前景德鎮(zhèn)聚集的大量的陶瓷藝術(shù)家，為我國陶瓷文化藝術(shù)的發(fā)展注入了生命力。因此，在國際文化交流時，我國應讓大批陶瓷藝術(shù)人才闡述自己的設計理念。

（四）大力發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

我國陶瓷文化藝術(shù)經(jīng)久不衰的原因在于層出不窮的創(chuàng)意融合了多元化文化，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以進一步推動我國陶瓷文化藝術(shù)的革新。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，突破陶瓷文化藝術(shù)的瓶頸。在國際化交流時，我國應突出陶瓷工藝品的創(chuàng)意，展示人們的智慧結(jié)晶，發(fā)揮文化基礎的核心效果，為陶瓷文化藝術(shù)的創(chuàng)作奠定良好的環(huán)境，提升人們的創(chuàng)新意識，在陶瓷文化藝術(shù)革新中融入自身的創(chuàng)意理念。在國際化交流時，我國應推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)作出更多新穎的陶瓷文化藝術(shù)，從而展示我國的文化價值與文化自信。

四、結(jié)束語

我國陶瓷藝術(shù)文化在世界人們心中留下了深刻的印象，在世界各國綜合實力提升的今天，我國也應發(fā)揚傳統(tǒng)的陶瓷文化藝術(shù)，著力提升自身的軟實力，我國應著力挖掘陶瓷文化藝術(shù)，重塑陶瓷藝術(shù)傳播的文化自信，努力探索陶瓷藝術(shù)文化，從而進一步完善陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作。在國際化交流中，我國應更好地推動我國陶瓷文化藝術(shù)的傳播，建立文化自信。

參考文獻：

[1]高開輝.基于VR技術(shù)的醴陵釉下五彩陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計研究[J].陶瓷科學與藝術(shù)，2020，54（03）：18-21.

[2]余殊.景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)建設背景下陶瓷英語的作用與影響[J].文教資v料，2020（07）：99-100+111.