葛月華 薛巍

摘 要：民族民間舞蹈是我國(guó)舞蹈體系中一個(gè)重要范疇，是中華民族舞蹈藝術(shù)的根，也是最有民族性、群眾性的舞蹈形式。隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨成熟，電視這個(gè)強(qiáng)勢(shì)媒體出現(xiàn)，特別是現(xiàn)在，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)電視“村村通”工程，這使我國(guó)的民族民間舞進(jìn)入立體化時(shí)代。然而這種文化傳播媒介的改變，特別是這幾年CCTV電視舞蹈大賽及舞林爭(zhēng)霸、中國(guó)好舞蹈等綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，大大提高了我國(guó)人民對(duì)民族民間舞蹈的重視度和關(guān)注度。為了正源創(chuàng)新推廣我國(guó)民族傳統(tǒng)文化，塑造與時(shí)俱進(jìn)的文化情感，深化舞蹈教學(xué)改革，豐富舞蹈課堂內(nèi)容，打破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)，對(duì)本民族的風(fēng)格有更準(zhǔn)確的把握和評(píng)判，注重課堂教學(xué)的科學(xué)性與趣味性，增強(qiáng)文化自信，研究我國(guó)民族民間舞現(xiàn)代發(fā)展的融合性趨勢(shì)就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：民族民間舞;現(xiàn)代發(fā)展;融合性;教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）17-0-02

一、我國(guó)民族民間舞現(xiàn)代發(fā)展呈現(xiàn)融合性趨勢(shì)

（一）現(xiàn)代文化是我國(guó)民族民間舞現(xiàn)代發(fā)展呈現(xiàn)融合性趨勢(shì)的根源

文化的發(fā)展本身具有不斷矛盾、不斷融合的特征，而現(xiàn)代文化處于全球化和民族大融合的背景下，呈現(xiàn)出更為強(qiáng)大的融合性?，F(xiàn)代文化的融合性體現(xiàn)在社會(huì)各領(lǐng)域，從生活習(xí)慣到節(jié)日風(fēng)俗，從穿著打扮到思想文化，都融入了多元文化的烙印。而近年來(lái)，我國(guó)民族民間舞在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，更加呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的多元化與融合性，其根本性的推動(dòng)力量就是現(xiàn)代文化。例如社會(huì)變遷，當(dāng)社會(huì)處于相對(duì)統(tǒng)一的狀態(tài)，國(guó)家具備足夠的實(shí)力，社會(huì)文化也會(huì)得到穩(wěn)定的發(fā)展，在這種情況下，我國(guó)民族民間舞能夠?qū)Χ嘣奈璧割?lèi)型進(jìn)行融會(huì)貫通，從而創(chuàng)造融合性的舞蹈形式。

（二）我國(guó)民族民間舞與其他舞種的融合

在現(xiàn)代審美觀念的影響下，我國(guó)民族民間舞為了更好地適應(yīng)時(shí)代潮流，必須進(jìn)行大膽革新，與時(shí)俱進(jìn)，才不至于被歷史的長(zhǎng)河所埋沒(méi)或是孤芳自賞。保留民族性的芬芳，融合更多的變化，對(duì)我國(guó)民族民間舞來(lái)說(shuō)是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

1.融合現(xiàn)代舞元素，讓我國(guó)民族民間舞更具時(shí)代性

西方現(xiàn)代藝術(shù)的大量涌入，不斷沖擊人們對(duì)我國(guó)民族民間舞的理解，舞蹈藝術(shù)元素的增多，為我國(guó)民族民間舞的創(chuàng)新提供了可能，為民族民間舞藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)新提供了更多參考。例如蒙古舞蹈群舞劇目《奔騰》，有著強(qiáng)烈的民族特色，全劇大氣磅礴，把舞臺(tái)渲染出了草原上萬(wàn)馬奔騰的感覺(jué)。舞蹈既傳承了傳統(tǒng)蒙古舞蹈中“柔臂、碎肩、做腰”等基本動(dòng)作元素，并在舞蹈動(dòng)作進(jìn)行力度和節(jié)奏上大膽創(chuàng)新，突破性地豐富了蒙古族舞蹈語(yǔ)匯;同時(shí)，編導(dǎo)對(duì)舞蹈形態(tài)的提取上匠心獨(dú)運(yùn)，大膽融合現(xiàn)代舞構(gòu)圖手法，注重舞臺(tái)的空間感，從點(diǎn)到線、角、面進(jìn)行組合、排列，讓欣賞者感受到蒙古族牧民在遼闊的草原上策馬奔騰的壯觀畫(huà)面;另外，此劇目的情緒起伏明顯且精煉，在一慢板一快板的舞蹈情緒中展開(kāi)，逐漸推向高潮，尾聲配以急促的鼓點(diǎn)與打擊樂(lè)首尾呼應(yīng)，大氣豪邁，引發(fā)共鳴。此作品給觀眾帶來(lái)煥然一新的視覺(jué)沖擊，有著跨時(shí)代的意義。

2.融合芭蕾舞元素，讓我國(guó)民族民間舞凸顯沖突之美

中國(guó)民族舞蹈和古典芭蕾舞的審美特性其是相違背的，而我們可以打破禁錮，正視這種對(duì)立和矛盾的美，實(shí)現(xiàn)東西方文化的完美交融。例如2014年度國(guó)家藝術(shù)基金原創(chuàng)大型舞劇《追尋香格拉》，該劇將少數(shù)民族舞蹈與傳統(tǒng)芭蕾相結(jié)合，以芭蕾的舞蹈形式再現(xiàn)滿滿的藏族文化表現(xiàn)力，兼具理想與現(xiàn)實(shí)意義，被譽(yù)為“足尖上的民族風(fēng)”。該劇突出了藏族人民的妝容、服飾、舞蹈等特點(diǎn)，其音樂(lè)也融合了大量的藏文化元素，用芭蕾舞蹈的形式，將視覺(jué)、音樂(lè)、舞蹈完美結(jié)合，飄逸唯美，輕盈詩(shī)意，從內(nèi)容到形式和諧統(tǒng)一，給觀眾們帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，展現(xiàn)了不一樣的沖突之美。

（三）我國(guó)民族民間舞與現(xiàn)代音樂(lè)的融合

現(xiàn)代音樂(lè)五彩繽紛，演奏形式多樣、更具通俗性，更易引發(fā)共鳴。具體說(shuō)來(lái)，旋律上打破古板，使用有棱角的大跳;節(jié)奏上靈活多變，由演奏者自由安排;和聲上打破三和弦的和諧為美，頻繁使用十一、十三和弦，采用音團(tuán)和板塊型音群;配器上突出打擊樂(lè)，尋求新的聲音色彩和發(fā)聲體。在民族民間舞融合現(xiàn)代音樂(lè)，更加符合民族舞蹈現(xiàn)代化的氣質(zhì)，強(qiáng)烈的新鮮感讓舞蹈煥然一新，大大加強(qiáng)舞蹈的感情色彩，讓舞蹈更加生動(dòng)而具魅力。例如維族男子群舞《葡萄熟了》中的伴奏音樂(lè)，節(jié)奏采用靈活漸變，動(dòng)作的速度和力度也隨之變化。和聲配器不再采用單一的手鼓，特意加入了一小句口技音效，配合幽默詼諧的動(dòng)作及表情，成功地傳達(dá)豐收的歡快與喜悅。

（四）我國(guó)民族民間舞與體育的融合

我國(guó)民族民間舞與體育之間融合最主要的體現(xiàn)便是舞蹈向競(jìng)技性和健身性發(fā)展。例如近些年來(lái)的一些舞蹈大賽，從比賽的流程設(shè)置，報(bào)名、參賽，到結(jié)果的評(píng)出，以評(píng)委的評(píng)分為最后結(jié)果，再到獎(jiǎng)項(xiàng)名次的設(shè)置，比賽過(guò)程中負(fù)荷量的消耗等，無(wú)疑體現(xiàn)了舞蹈競(jìng)技性的發(fā)展趨勢(shì);另外就是廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)，簡(jiǎn)化民族民間舞的技術(shù)技巧，將舞蹈進(jìn)行體育操化處理，結(jié)合健身性原理，讓民族民間舞更加通俗易學(xué)“接地氣”，加強(qiáng)人與人之間的交流，在一定意義上促進(jìn)了我國(guó)民族民間舞推廣和普及。

（五）我國(guó)民族民間舞與現(xiàn)代化科技手段的融合

隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，編導(dǎo)們意識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作的靈感要與舞臺(tái)技術(shù)充分結(jié)合?，F(xiàn)代技術(shù)將舞蹈與科技融為一體，共同表現(xiàn)更為多遠(yuǎn)的意境，再加上，臺(tái)上機(jī)械的相互配合，令整個(gè)表演場(chǎng)地形成一個(gè)整體，藝術(shù)家的表現(xiàn)空間就此獲得延展。舞臺(tái)燈光的運(yùn)用，明與暗的交替，能將舞臺(tái)的重點(diǎn)突出，實(shí)現(xiàn)主次分明，借助舞美的力量，可以呈現(xiàn)出更多維、更立體、更豐富的舞蹈畫(huà)面，讓舞蹈的表現(xiàn)力更具影響力。

二、我國(guó)民族民間舞現(xiàn)代發(fā)展融合性趨勢(shì)對(duì)民族民間舞教學(xué)的重要影響

研究我國(guó)民族民間舞現(xiàn)代發(fā)展的融合性打破傳統(tǒng)單一評(píng)價(jià)與欣賞視角，促使舞蹈教育課程改革更加科學(xué)與鮮活有力。我國(guó)民族民間舞的一招一式都與其民俗背景、地域傳統(tǒng)、民族文化傳統(tǒng)相連接，優(yōu)秀的民間舞蹈應(yīng)詮釋好其成因和歷史依據(jù)，其文化傳承的屬性大大高于其技術(shù)傳承屬性。

（一）深化民族民間舞蹈課程改革，促進(jìn)舞蹈教育打破傳統(tǒng)呈現(xiàn)多元發(fā)展

1.打破單一傳統(tǒng)教學(xué)形式，教學(xué)形式靈活多變呈現(xiàn)多樣性

隨著我國(guó)民族民間舞的現(xiàn)代融合性發(fā)展，直接打破了原有的“一間教室一部音響”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。利用與現(xiàn)代化科技的融合，我們可以將單純的“口傳身受”轉(zhuǎn)化為“名師教，學(xué)生學(xué)，教師組織指導(dǎo)”，更直觀形象且更具權(quán)威影響;可以不再禁錮在某一個(gè)教室，而是走出課堂，直接來(lái)到舞臺(tái)或者是劇院，甚至是疫情期間我們各自的房間，大大優(yōu)化教學(xué)環(huán)境;利用其與現(xiàn)代音樂(lè)的融合，我們可以關(guān)掉音響，拿起具有民族代表性的樂(lè)器，增加課堂道具的使用;利用其與體育的融合，我們甚至可以將學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂直接變?yōu)槲璧副荣惖默F(xiàn)場(chǎng)。無(wú)論哪種形式，都不斷促使我們的教學(xué)形式不再刻板單一，而是呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。[1]

2.豐富教學(xué)內(nèi)容，注重舞蹈教學(xué)的趣味性與科學(xué)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，我國(guó)民族民間舞的傳承在現(xiàn)代社會(huì)遇到困難正是因?yàn)槲茨苡行У匾饘W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，年輕一代的學(xué)生往往更偏重于喜歡西方現(xiàn)代流行舞蹈。而民族民間舞蹈現(xiàn)代發(fā)展的融合性，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，不同民族與多種元素的碰撞更能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)習(xí)共鳴。利用與芭蕾舞的融合訓(xùn)練舞者的全身肌肉，使其身體完成動(dòng)作更加的靈活，讓舞者的雙腿更加修長(zhǎng)，整個(gè)形態(tài)線條更具美感，使我們的民族民間舞課堂更具科學(xué)性，也巧妙地彌補(bǔ)了少數(shù)民族很難擁有共性訓(xùn)練法這一缺失。

（二）塑造學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的文化情感，增強(qiáng)文化自信，正源創(chuàng)新，科學(xué)地繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族文化

傳統(tǒng)的民族民間舞教學(xué)往往采用經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)，教師單純地把民族民間舞蹈當(dāng)作技術(shù)動(dòng)作的傳授給學(xué)生，而學(xué)生也只是僅僅的照搬過(guò)來(lái)，對(duì)各民族背后的歷史文化了解不夠，民族精神和風(fēng)格特點(diǎn)表現(xiàn)力不足，忽略了學(xué)生舞蹈文化素質(zhì)的培養(yǎng)，失去了推廣我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的大好時(shí)機(jī)。而我國(guó)民族民間舞蹈的融合性發(fā)展，抓住文化根源，注重文化層次文化背景方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生們不僅僅是學(xué)會(huì)一個(gè)組合，更要注意這些肢體動(dòng)作蘊(yùn)含的民族韻味，使學(xué)生從外到內(nèi)的深入了解其民族民間舞蹈的文化精髓，加強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，從而達(dá)到身心統(tǒng)一，積極主動(dòng)地肩負(fù)起傳承我國(guó)民族文化的大任。[2]

三、結(jié)束語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)文化高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，我們要正確認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈的多元性發(fā)展，認(rèn)清其傳承規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，恰當(dāng)把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的創(chuàng)新結(jié)合點(diǎn)，深化民族民間舞蹈教學(xué)改革，注重其科學(xué)性與趣味性，促進(jìn)舞蹈教育打破傳統(tǒng)呈現(xiàn)多元發(fā)展，從而保護(hù)和推動(dòng)民族民間舞蹈的發(fā)展，真正地繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化瑰寶，塑造與時(shí)俱進(jìn)的文化情感，成就文化自信，讓我們優(yōu)秀的民族文化可以薪火相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙慕樺.“民族性”與“現(xiàn)代性”的融合——中國(guó)民族民間舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作分析[J].黃河之聲，2019（04）：124-125.

[2]王巖.中國(guó)民族民間舞蹈融合發(fā)展之路[J].中國(guó)文藝評(píng)論，2019（11）：71-77.