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        淺談當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的藝術(shù)特點(diǎn)

        2020-10-09 10:03:36李云鵬
        藝術(shù)大觀 2020年2期
        關(guān)鍵詞:觀念性工筆花鳥畫藝術(shù)特點(diǎn)

        李云鵬

        摘 要:當(dāng)代工筆花鳥畫在繼承中國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥畫注重自然意趣和傳達(dá)“寓意”的基礎(chǔ)上吸收借鑒西方的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式,逐漸把這種“寓意”即所謂的“觀念性”表達(dá)發(fā)展為繪畫創(chuàng)作的重要?jiǎng)訖C(jī)而成為當(dāng)代工筆花鳥畫的時(shí)代性特征之一,為工筆花鳥畫在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新提供了一條路徑。

        關(guān)鍵詞:工筆花鳥畫;觀念性;藝術(shù)特點(diǎn)

        中圖分類號(hào):J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2096-0905(2020)02-00-02

        一、觀念性概述

        觀念即觀點(diǎn)和概念,具體來(lái)說(shuō)是指人在生活實(shí)踐中逐漸形成的思想意識(shí)和對(duì)事物的一種看法。繪畫中的觀念,從廣義上來(lái)說(shuō)是指畫家的主觀能動(dòng)性,因?yàn)槔L畫創(chuàng)作的主體是畫家,所以其作品必定包含畫家的主觀意識(shí)。從狹義上來(lái)說(shuō),繪畫中的觀念并不僅僅是簡(jiǎn)單的融入畫家的主觀意識(shí),而是經(jīng)過(guò)畫家深思熟慮之后的人生感悟、哲理性的思考和具體問(wèn)題性的觀念。

        在二十世紀(jì)六七十年代的西方美術(shù)史中出現(xiàn)了注重觀念表達(dá)的藝術(shù)流派,如行為藝術(shù)、包裹藝術(shù)、裝置藝術(shù)等,并逐漸影響到全球。中國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥畫也常選擇有寓意的物象來(lái)傳達(dá)畫家的觀念,如常用梅蘭竹菊來(lái)隱喻文人君子的高尚品格?!皬V義上講,觀念藝術(shù)是一種藝術(shù)思潮,追求觀念、意圖的表達(dá),反對(duì)審美中心主義,反對(duì)形式美,追求藝術(shù)的當(dāng)下性,對(duì)生活中習(xí)以為常的事情和一些社會(huì)現(xiàn)象的一種反思和批判。觀念藝術(shù)認(rèn)為,藝術(shù)本質(zhì)在于觀念與意義,觀念比藝術(shù)品本身更為重要?!盵1]為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)新與發(fā)展,當(dāng)代工筆花鳥畫家們?cè)诹⒆銈鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒西方繪畫與設(shè)計(jì)藝術(shù)中的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式,同時(shí)提高了觀念性的表達(dá)在繪畫中的位置。

        二、當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的藝術(shù)特點(diǎn)

        (一)取材的廣泛性

        當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的取材范圍更廣,除了傳統(tǒng)的花木鳴禽、飛蝶走獸、怪石游魚等以外,又把現(xiàn)代的一些工業(yè)產(chǎn)品、生活用品、交通工具、文字符號(hào)、幾何圖形、雕塑作品以及建筑和風(fēng)景等融入畫面中,同時(shí)還引用經(jīng)典古畫的元素進(jìn)行創(chuàng)作與觀念的表達(dá)。雖然當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫從題材的選擇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)工筆花鳥畫的范圍,甚至有評(píng)論家把這類繪畫歸為工筆靜物畫或新工筆畫,但是從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)這類作品仍屬于工筆花鳥畫,并且是工筆花鳥畫在當(dāng)代的一個(gè)延伸和發(fā)展。從一方面來(lái)講這類畫家們起初大多是以畫工筆花鳥畫為主的畫家,逐漸才轉(zhuǎn)向用一些靜物或其他元素來(lái)表情達(dá)意;從另一方面來(lái)講在古典工筆花鳥畫中也有畫家畫花籃、果蔬、花卉、花瓶和簡(jiǎn)單的家具等靜物作品,因此這類畫家的作品應(yīng)該歸為工筆花鳥畫這個(gè)畫科內(nèi),是工筆花鳥畫在當(dāng)代的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。

        當(dāng)代畫家高茜常用高跟鞋、香水瓶、桌布、鏡子、梳子、燈飾、蝴蝶、花卉等元素來(lái)表達(dá)自己的觀念。如在她的《獨(dú)角戲》系列作品中運(yùn)用高跟鞋和蝴蝶來(lái)表達(dá)自己的一種觀念,在她的《合歡》系列作品中用香水瓶、昆蟲和桌布等元素來(lái)表達(dá)自己對(duì)氣味與圖像、香水的縹緲與女人生命特性的思考。香水瓶的線條根據(jù)造型和結(jié)構(gòu)的方圓曲直的變化而變化,質(zhì)感真實(shí)而自然但又不乏空間感。在作品《李迪的餐桌》中高茜直接把宋朝畫家李迪《雛雞待飼圖》中的一只雛雞原方不動(dòng)的臨摹下來(lái)并置放在鋪有蕾絲的桌子上的盤子里,以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的見(jiàn)解。在當(dāng)代工筆花鳥畫家葉芃的《時(shí)空·領(lǐng)域》系列作品中采用幾何圖形對(duì)畫面進(jìn)行分割,并按照西方透視規(guī)律來(lái)布置這些幾何圖形,使畫面有空間的縱深感,同時(shí)也融入傳統(tǒng)的花卉、禽鳥、青綠山水等元素來(lái)表達(dá)自己對(duì)繪畫中傳統(tǒng)和現(xiàn)代的思考。在葉芃的《法蘭西映像》系列作品中采用了中國(guó)傳統(tǒng)花卉、英文字母、數(shù)字、希臘雕塑等元素來(lái)傳達(dá)自己對(duì)中西繪畫融合與借鑒的思考。當(dāng)代工筆花鳥畫家羅翔的《地鐵》系列作品以地鐵車廂和動(dòng)物為元素來(lái)映射現(xiàn)實(shí)的人類生活。[2]

        (二)構(gòu)圖的多樣性

        傳統(tǒng)工筆花鳥畫在畫面的布局上有一套自己程式化的構(gòu)圖特點(diǎn),如“八位出枝法”,“起承轉(zhuǎn)合理論”,“大小、疏密、主賓、藏露、動(dòng)靜等變化法則”,以此來(lái)體現(xiàn)生動(dòng)自然的詩(shī)意美,同時(shí)既有細(xì)膩典雅的折枝描繪,又不乏繁密的大場(chǎng)景勾勒。當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,大膽地將西方繪畫的構(gòu)圖原理和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的構(gòu)成理念引入自己的畫面中,并結(jié)合自己所要表達(dá)的觀念來(lái)布置自己的畫面,使得工筆花鳥畫的構(gòu)圖形式更加豐富。

        在當(dāng)代畫家高茜的作品中常利用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成方式來(lái)布置畫面,使畫面既合理有序又不失形式上的現(xiàn)代感,給人產(chǎn)生一種新的視覺(jué)享受。在高茜的作品《日光浴》中巧妙地利用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成關(guān)系來(lái)處理畫面,畫面的背景以藍(lán)灰色平涂為主,其中描繪細(xì)致的蕾絲裙被處理成一塊大的面,上面的衣服撐、繩子和裙子的吊帶是線的運(yùn)用,裙子底下有數(shù)只飛動(dòng)的蝴蝶形成畫面中的點(diǎn),使得整個(gè)畫面生動(dòng)活潑起來(lái)。當(dāng)代畫家葉芃把西方繪畫中的透視原理、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的透視規(guī)律與自己的創(chuàng)作意圖相結(jié)合,而中西方透視的中心位置常常被放置一些中國(guó)傳統(tǒng)的荷花、假山、禽鳥等元素,以此來(lái)表達(dá)繪畫中的時(shí)空觀念即傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與本土藝術(shù)的一種對(duì)話,給人產(chǎn)生一種新的視覺(jué)享受,為工筆花鳥畫在表現(xiàn)時(shí)空領(lǐng)域進(jìn)行了探索,如作品《時(shí)空·領(lǐng)域》系列。在畫家羅翔的作品《地鐵南鑼鼓巷》中采用了西方寫實(shí)性繪畫的透視規(guī)律來(lái)表現(xiàn)地鐵車廂的空間感,使得畫面在細(xì)膩真實(shí)的基礎(chǔ)上又有一種超現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。[3]

        (三)色彩的主觀性

        色彩是畫面的主要基調(diào),傳統(tǒng)工筆花鳥畫的用色主張“隨類賦彩”,不考慮環(huán)境和光線對(duì)色彩的影響而是根據(jù)物象本來(lái)的顏色來(lái)設(shè)色,設(shè)色方式分為淡彩和重彩兩種,以此來(lái)協(xié)調(diào)畫面的色彩關(guān)系。當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫家吸收借鑒了西方的色彩理論和設(shè)色技巧,打破了“隨類賦彩”的設(shè)色觀念,開始追求畫面的整體色調(diào),尤以高級(jí)的灰色調(diào)最受歡迎,在設(shè)色上帶有更強(qiáng)烈的主觀性。在畫家羅翔的作品《地鐵—?dú)g樂(lè)谷》中整個(gè)畫面以憂郁的藍(lán)灰色為主色調(diào),動(dòng)物的顏色在固有色的基礎(chǔ)上將色彩的純度和飽和度降低同時(shí)蒙上一層淡淡的藍(lán)灰色,使得畫面色彩柔和統(tǒng)一,同時(shí)火烈鳥的紅色正好呼應(yīng)了畫面的主題“歡樂(lè)谷”。

        (四)內(nèi)容賦予哲理性

        傳統(tǒng)工筆花鳥畫主要是通過(guò)意趣與意境來(lái)傳達(dá)一種自然樸素的詩(shī)意美,并用繪畫的基本形式語(yǔ)言如線條、色彩、布局等來(lái)表現(xiàn)畫家觸景生情、情景交融、天人合一的境界,有時(shí)也帶有一定的隱喻性。當(dāng)代觀念性工筆畫在立足傳統(tǒng)和借鑒西方藝術(shù)表現(xiàn)方式與觀念的基礎(chǔ)上把這種“隱喻性”的特征升上到哲學(xué)層次,用畫筆表達(dá)著自己的所見(jiàn)所聞和所思所想,以及對(duì)人生的體悟、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和藝術(shù)的思考等,其作品或樂(lè)觀積極、或惆悵憂郁、或撲朔迷離、或荒誕古怪等。給觀者帶來(lái)更為豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。

        當(dāng)代畫家高茜常用高跟鞋、香水瓶和蝴蝶等一些象征女性的元素來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)女性命運(yùn)的反思,如《合歡》系列作品是畫家試圖用視覺(jué)去感受嗅覺(jué),在畫家看來(lái)香水給人以虛無(wú)縹緲的、短暫的喜悅感,同時(shí)它對(duì)于女人有一種修飾、調(diào)節(jié)的作用。而玻璃材質(zhì)的香水瓶則是固態(tài)空氣,里面放置的東西我們可以一目了然,它不僅在傳達(dá)自己的心境,也在映射一種生命的狀態(tài)。如在她的作品《兩面性》中有梳子、桌布和鏡子等這些都在暗示女性的生活,但鏡子被放置在桌子的邊緣隨時(shí)都有掉下來(lái)的危險(xiǎn),以此來(lái)暗示畫家對(duì)女性命運(yùn)的反思。畫家雷苗常用玻璃器皿、花卉、燈飾等元素來(lái)表達(dá)自己對(duì)時(shí)間流逝與女性命運(yùn)的思考,如《浮水印》系列作品。畫家羅翔的地鐵系列作品以地鐵車廂和野生動(dòng)物為元素,看似荒誕不經(jīng)實(shí)則是在映射我們?nèi)祟惖恼鎸?shí)世界,我們似乎可以從他的這一系列作品中找到真實(shí)社會(huì)的原型,如代表作品《晨曦迪士尼》中的小丑形象似乎是在地鐵車廂里偶爾會(huì)出現(xiàn)的一些嘩眾取寵、服飾夸張的人。畫家葉芃的《時(shí)空·領(lǐng)域》系列作品把中西方繪畫的兩種透視觀放在一張畫面中,再把中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫元素如荷花、山石、禽鳥放在這兩種透視的焦點(diǎn)處即畫面的視覺(jué)中心,以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫的思考,即現(xiàn)代繪畫要立足傳統(tǒng),發(fā)展創(chuàng)新不能改變中國(guó)畫的本質(zhì)。

        三、當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的意義與思考

        當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒了西方繪畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的理念,不僅在表現(xiàn)技巧上有了很大的突破,更是對(duì)工筆筆花鳥畫在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與發(fā)展做出了具有實(shí)踐指導(dǎo)性的意義。同時(shí),我們不能僅僅為了觀念而丟掉中國(guó)畫的本質(zhì)精神與氣質(zhì),也不能為了追求視覺(jué)效果而拋棄繪畫的本質(zhì)特征,也不能故步自封停止不前,而要繼續(xù)進(jìn)行探索,為工筆花鳥畫在當(dāng)代的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李果,陳曉娟.論當(dāng)代工筆畫的觀念性表達(dá)[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2019(01):73.

        [2]黃帥華.當(dāng)代語(yǔ)境下“新工筆”畫的觀念表達(dá)[D].華中師范大學(xué),2019.

        [3]段奕辰.當(dāng)代中國(guó)觀念繪畫的觀念研究[D].四川師范大學(xué),2017.

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