摘 要：當(dāng)代工筆人物畫在20世紀(jì)把90年代經(jīng)歷了盲從的模仿和理性的回歸，在新世紀(jì)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì).觀念性的表達(dá)反映了當(dāng)代工筆人物畫家對(duì)于時(shí)代的感知，對(duì)于不同文化的理解。當(dāng)代畫家在創(chuàng)作危機(jī)與責(zé)任中走出了傳統(tǒng)觀念的桎梏，拓展了想象的空間，融合了不同的創(chuàng)作元素，給工筆人物畫以脫胎于傳統(tǒng)的全新面貌。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；工筆人物畫；觀念性

工筆人物畫走到21世紀(jì)后，置身于全新的中國(guó)傳統(tǒng)畫創(chuàng)作的變革時(shí)代，當(dāng)代工筆人物畫開始重新審視自我，在人文主義的情感表達(dá)和人的自我感覺方面發(fā)生了深刻的變化，在人的精神世界塑造方面空間范疇更為寬廣，沿襲了傳統(tǒng)工筆畫的創(chuàng)作技藝，又根植于現(xiàn)實(shí)生活，具有強(qiáng)烈的時(shí)代屬性。這兩個(gè)立足點(diǎn)如同工筆人物畫的兩條腿，確立了當(dāng)代工筆畫在新的時(shí)代背景下豐厚的創(chuàng)作基底。一方面，工筆人物畫作家秉承傳統(tǒng)畫優(yōu)良的創(chuàng)作工藝具有獨(dú)到的東方魅力，有力地抵抗了西方的殖民文化入侵，使得這個(gè)時(shí)代的畫家不再是盲從地跟風(fēng)與模仿；另一方面，國(guó)內(nèi)的寫實(shí)風(fēng)格和多彩的本土民間藝術(shù)，成為工筆人物畫源源不斷的創(chuàng)作源泉，多元文化抵制了傳統(tǒng)國(guó)畫因循守舊的創(chuàng)作習(xí)慣，使得工筆人物畫保持了傳統(tǒng)國(guó)畫的精粹，同時(shí)具有現(xiàn)代的情感追求和多彩表達(dá)，這是新世紀(jì)當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作的時(shí)代趨勢(shì)。

工筆人物畫進(jìn)入21世紀(jì)后發(fā)生驟變，要追溯到二十世紀(jì)八九十年代中國(guó)社會(huì)的巨大變革。門戶的開放，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，觀念思想隨之轉(zhuǎn)變，皆因全球化的文化藝術(shù)信息在此時(shí)被充分共享，而對(duì)如此紛繁的西方藝術(shù)表現(xiàn)形式，當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)家在20年間經(jīng)歷了一個(gè)由盲目模仿西方現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念形式和追求視覺感官刺激到回歸繪畫本體精神表達(dá)理性狀態(tài)的觀念轉(zhuǎn)變過程。

進(jìn)入21世紀(jì)更加呈現(xiàn)出全方位的發(fā)展趨勢(shì)，無論是技術(shù)的發(fā)展形成的新寫實(shí)性，還是實(shí)驗(yàn)性觀念性的表達(dá)、傳統(tǒng)重彩繪畫的當(dāng)代表現(xiàn)、工筆人物畫的意筆表現(xiàn)、材質(zhì)媒介的主體表現(xiàn)都從各方面反映了中國(guó)工筆人物畫藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代背景之下的思考和創(chuàng)新精神。在對(duì)各種藝術(shù)形式的吸收與借鑒中，在繼承傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合，使中國(guó)畫完成了時(shí)代的轉(zhuǎn)型。“85美術(shù)新潮”之后為藝術(shù)多元化發(fā)展的時(shí)期，現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的多元討論深入人心，工筆人物畫領(lǐng)域，古典、現(xiàn)代、寫實(shí)、寫意、表現(xiàn)、抽象等綜合風(fēng)格不斷出現(xiàn)與發(fā)展，但是與歷史上所有文化復(fù)興的發(fā)展一樣，它也是利用一種新時(shí)代之下的新的文化內(nèi)涵與藝術(shù)生態(tài)，借用藝術(shù)的某種傳統(tǒng)基礎(chǔ)，不斷發(fā)展壯大。

這不是傳統(tǒng)工筆人物畫的簡(jiǎn)單崛起，而是在很大程度上發(fā)生了“質(zhì)”的變化。工筆人物畫由傳統(tǒng)的古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變，但是觀念的變革或者說是觀念的沖擊以及社會(huì)影響帶來的文化變革，意味著什么，這不僅是一個(gè)理論性問題，更是一個(gè)藝術(shù)的實(shí)踐性問題。當(dāng)今世界文化多元化已成為定局，再加上西方價(jià)值觀的滲透，信息文化的擴(kuò)展早已進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。對(duì)于中國(guó)文化和工筆人物的創(chuàng)作思想觀念，簡(jiǎn)單的拼接與組合已經(jīng)不能夠體現(xiàn)藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)的精神追求是放大人的自我表達(dá)，以個(gè)人的藝術(shù)觀念與視角來反映社會(huì)的集體情感與精神感悟，從而不斷挖掘人的潛能，發(fā)展人自身的本質(zhì)力量。90年代之后的大多數(shù)藝術(shù)作品中可以看出工筆人物畫所發(fā)生的重大變化，已經(jīng)不再被傳統(tǒng)的圖式技法觀念所束縛了，而是以更加開放的姿態(tài)和包容性不斷向油畫、水彩、版畫以及設(shè)計(jì)汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，并向日本的浮世繪、歐洲的印象派以及各種現(xiàn)代畫派借鑒，向民間木版年畫、民間裝飾圖案借鑒，以尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。

現(xiàn)代工筆人物畫，只有通過觀念性的表達(dá)尋找一種新的視覺與感覺經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)尋求傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)，才能建立一種新的藝術(shù)觀念體系，以觀念指導(dǎo)創(chuàng)作，從此不再把時(shí)空環(huán)境中的真實(shí)物像僅僅作客觀性的描寫，不再被“傳移模寫”所束縛，而是表現(xiàn)畫家自己獨(dú)特的精神感受，講究畫面的視覺形式感與觀念的表達(dá)。不是之前的中國(guó)畫沒有觀念表達(dá)，傳統(tǒng)的中國(guó)畫藝術(shù)有一套完備的價(jià)值體系與觀念模式在中國(guó)文化的浸淫中長(zhǎng)久不曾改變，當(dāng)新時(shí)代的信息化、世界化的文化與藝術(shù)趨勢(shì)的到來，傳統(tǒng)藝術(shù)需要適應(yīng)時(shí)代并能夠反映時(shí)代風(fēng)貌，這就需要中國(guó)畫實(shí)現(xiàn)在當(dāng)代的藝術(shù)脫變。

當(dāng)代藝術(shù)思潮對(duì)工筆人物畫的影響也是多樣的，所謂當(dāng)代藝術(shù)思潮不僅僅是架上的繪畫藝術(shù)追求，更多的是當(dāng)代世界文化之下的多元表達(dá)，如媒體視覺影像藝術(shù)、拼貼藝術(shù)、觀念藝術(shù)以及脫離架上繪畫的行為藝術(shù)，沖擊和影響著當(dāng)代工筆人物畫的發(fā)展。縱覽當(dāng)代這些藝術(shù)的表現(xiàn)形式其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是作品必須能夠表達(dá)時(shí)代特征，反映時(shí)代情感與精神追求，并與同時(shí)代的藝術(shù)觀念產(chǎn)生共鳴，獲得人文主義精神的認(rèn)同感，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上探討現(xiàn)代工筆人物畫，才具有其文化與歷史意義。藝術(shù)只有與同時(shí)代的觀念表達(dá)相呼應(yīng)，才能從中挖掘出更深層次的精神內(nèi)涵。當(dāng)代快節(jié)奏的社會(huì)狀態(tài)使一些當(dāng)代藝術(shù)成為所謂的時(shí)尚快餐文化，這一方面說明多元文化的發(fā)展也在此過程中出現(xiàn)了大量的藝術(shù)泡沫。如何在面對(duì)這些藝術(shù)形式時(shí)有清晰的思維與觀念認(rèn)識(shí)，是整個(gè)社會(huì)藝術(shù)發(fā)展所需要認(rèn)清的現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)這也是當(dāng)代工筆人物畫所面臨的實(shí)際問題。

當(dāng)代社會(huì)人們生存空間的改變，文化生態(tài)的多元化，世界一體化趨勢(shì)，讓當(dāng)代工筆人物畫的創(chuàng)作具有了更多的選擇空間，讓畫家在思維觀念與表現(xiàn)上有了更多的自由，給我們提供了一個(gè)自由表達(dá)的社會(huì)文化藝術(shù)環(huán)境，但是選擇的自由性，同時(shí)也帶來了究竟我們要選擇什么，如何選擇，什么是精華，何為糟粕，如何取舍等問題。這些都嚴(yán)重困惑著我們，更加之在西方文化的沖擊之下出現(xiàn)的迷人的甚至燦爛繁榮的當(dāng)代藝術(shù)狀態(tài)，讓我們具有東方哲學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與藝術(shù)家在這個(gè)紛繁的時(shí)代中迷失自己的方向。我們往往會(huì)被眼前具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的圖像文本產(chǎn)生崇拜感，競(jìng)相效仿，卻沒有認(rèn)識(shí)到這其中某些藝術(shù)形式只是一種文化假象，那么我們究竟應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)工筆人物畫的當(dāng)代觀念表達(dá)？這需要我們能夠靜下心來，跳出傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立與互相批評(píng)的范疇，站在更加宏大的時(shí)代背景之下審視當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展問題與觀念的認(rèn)識(shí)。

我們所要做的是在繼承傳統(tǒng)之時(shí)去變革傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)——改變固有的觀念模式，讓工筆人物畫接受新的具有時(shí)代性的圖像文本，在這個(gè)過程中產(chǎn)生新的技術(shù)與觀念的沖突，促使它進(jìn)行改革來適應(yīng)新的時(shí)代與文化審美追求，由此促使它向新的當(dāng)代的文化結(jié)構(gòu)迅速轉(zhuǎn)化。這就是工筆人物畫當(dāng)代觀念性表達(dá)的問題所在，由此我們所要進(jìn)行的中國(guó)畫改革與創(chuàng)新是既符合傳統(tǒng)規(guī)范，又具有新時(shí)代的精神和現(xiàn)代意向性情感，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交匯處能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的完美結(jié)合，又具有獨(dú)立的時(shí)代精神和內(nèi)心追求的藝術(shù)形式。這樣的藝術(shù)作品才能得到欣賞者的共鳴，才能使具有傳統(tǒng)文化基因的人們以當(dāng)代的視角去欣賞一個(gè)以傳統(tǒng)藝術(shù)為視覺形式圖像文本去反映當(dāng)代的人文關(guān)懷，這是文化基因與自由性表達(dá)的完美融合。

我們一提到當(dāng)代，很多人就把這種觀念等同于西方文化，當(dāng)代是一個(gè)我們生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，我們所表達(dá)的事物是新還是舊，這都沒有關(guān)系，關(guān)鍵是我們所遵循與創(chuàng)新的藝術(shù)規(guī)則與價(jià)值觀念對(duì)我們的視覺范式、思維形式以及生活狀態(tài)的變化具有積極的意義與深刻的影響，那么這樣的藝術(shù)就是有思想的具有時(shí)代特征的，是時(shí)代精神觀念的視覺表達(dá)。當(dāng)代工筆人物畫的創(chuàng)作延承了傳統(tǒng)國(guó)畫的寫意表達(dá)和寫實(shí)的主觀再現(xiàn)手法，以現(xiàn)代科學(xué)繪畫中的透視、素描、速寫等手法取代傳統(tǒng)國(guó)畫的白描和臨摹。這種立足于傳統(tǒng)技法又融合了現(xiàn)代繪畫的手法表達(dá)的是現(xiàn)代人的精神訴求，而不是單純的寫實(shí)主義，是以寫實(shí)主義為根基，在空間表達(dá)、設(shè)色、圖式等方面對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫創(chuàng)作系統(tǒng)的創(chuàng)新，這種全新的視覺形式是對(duì)影像藝術(shù)的再造。

寫意性表現(xiàn)運(yùn)用超越線型的暈染烘托的朦朧表現(xiàn)取代明顯的線型與分染，來塑造高度寫實(shí)的人物狀態(tài)，又朦朧具有時(shí)空感，改變了刻板的勾線填色式的工筆表現(xiàn)程式，使人物的精神境界得到烘托，渲染寫意性的時(shí)空表達(dá)。在色彩上把淡雅表現(xiàn)轉(zhuǎn)為濃郁的色彩，讓人們重新回歸對(duì)于色彩的情感認(rèn)識(shí)，并且營(yíng)造悠遠(yuǎn)的時(shí)空感。一切都在寫實(shí)表現(xiàn)與朦朧情感追求中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人物的觀念性表達(dá)。當(dāng)代工筆人物畫已經(jīng)走向了多元的趨勢(shì)，形成多種角度、多層面的發(fā)展格局，無論從題材內(nèi)容、形式語言、創(chuàng)作理念、藝術(shù)式樣、審美趣味與藝術(shù)本體的追求等諸多方面都發(fā)生了相當(dāng)深刻的變化呈現(xiàn)出勇于探索創(chuàng)新的新局面，顯示出多姿多彩的勃勃生機(jī)。在多樣的表現(xiàn)形式下，在繼承傳統(tǒng)與當(dāng)前所有的新的語言形式的基礎(chǔ)上，跟隨著時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，我們要深入挖掘工筆畫人物畫創(chuàng)作風(fēng)格的表現(xiàn)深度，并注重通過形式的層面而深入到繪畫的精神層面，在新的知識(shí)視野與新的時(shí)代背景下創(chuàng)作出無愧于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精品。

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作者簡(jiǎn)介：

卜維芳，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從王明教授，黑龍江省中國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)員。