席酉民

互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、人工智能、5G、虛擬現(xiàn)實……在全球進(jìn)入第四次工業(yè)革命的當(dāng)口，一系列顛覆性技術(shù)重新定義著社會形態(tài)和生活方式。占據(jù)社會系統(tǒng)核心地位的教育，被推上社會變革的風(fēng)口浪尖。面對百年未遇之大變局，教師該如何扮演好在未來教育中的角色？如果不想被人工智能取代，教師該怎樣創(chuàng)造或體現(xiàn)自己的價值？

從教師到教育家

過去，教育由學(xué)校和教師主導(dǎo)，以知識傳授為核心。進(jìn)入數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)時代，知識的獲取日益便捷和廉價，興趣驅(qū)動的個性化終身學(xué)習(xí)成為教育的基本趨勢。在這種背景下，幫助學(xué)生在錯綜復(fù)雜的信息、似是而非的知識中保持清醒，在日益不確定、模糊、復(fù)雜和易變的世界里智慧地生存，成為教育的核心任務(wù)。為此，教師的教學(xué)模式必然需要相應(yīng)改變，要從傳授知識的教書匠轉(zhuǎn)向指導(dǎo)和支持學(xué)生成長的教育家，重在幫助學(xué)生認(rèn)清自我、形成夢想、學(xué)會學(xué)習(xí)、釋放潛力，不斷改變和提升。

教育家重在懂人，懂社會對人的需求，懂人怎樣才能健康成長，懂什么樣的教育可以有效助人成長，懂如何打造這樣的教育，并能通過親力親為的教育實踐，創(chuàng)新育人過程，推動教育進(jìn)步，促進(jìn)社會文明。教師要從被扭曲的教育和環(huán)境中掙脫出來，真正做到教書育人：首先，要基于未來世界對人才素養(yǎng)、能力和知識的需求，明確培養(yǎng)目標(biāo);其次，需根據(jù)這些素養(yǎng)、能力和知識的訓(xùn)練邏輯，重塑教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生利用豐富的教育資源和便捷的學(xué)習(xí)技術(shù)，成長為適應(yīng)未來世界的人才;最后，在研究上，要跳出世俗的約束，擺脫浮躁和功利的羈絆，真正順從內(nèi)心，根據(jù)自己的興趣和好奇心探索未知，并將探索與育人有機(jī)結(jié)合。

從知識導(dǎo)向型教學(xué)到研究導(dǎo)向型教學(xué)

傳統(tǒng)教育中，教師講知識點、學(xué)生記知識點，教師劃重點、學(xué)生背重點。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代，知識和信息可以隨時隨地廉價獲取，教育重在幫助學(xué)生了解自己、形成夢想、習(xí)得按興趣終身主動學(xué)習(xí)和適應(yīng)未來社會的能力。為此，教師需要調(diào)整教學(xué)方式，從填鴨式的知識導(dǎo)向型教學(xué)轉(zhuǎn)向研究導(dǎo)向型教學(xué)，即創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)和研究環(huán)境，將線上學(xué)習(xí)和線下學(xué)習(xí)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)知識轉(zhuǎn)向解決問題、解釋現(xiàn)象、完成任務(wù)。

例如，對于培養(yǎng)方案和課程需要學(xué)生掌握的知識體系，教師首先要明晰這是針對哪些問題和現(xiàn)象發(fā)展起來的，即這門學(xué)問的實踐意義和價值;然后，恰當(dāng)選擇有現(xiàn)實意義、貼近學(xué)生生活、能提升學(xué)生興趣的問題、現(xiàn)象或項目，指導(dǎo)學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)、研究。在我看來，教師通過組織學(xué)習(xí)，至少要讓學(xué)生明白：這門學(xué)問在人類知識體系中的地位、這門學(xué)問本身的知識體系和系統(tǒng)架構(gòu)、這門學(xué)問的核心技術(shù)或工具、這門學(xué)問看待世界的方法論和這門學(xué)問背后的哲學(xué)思想。

從指標(biāo)導(dǎo)向的無奈到興趣驅(qū)動的激情

當(dāng)下，因教育資源配置過分依賴各類工程、項目，加上選擇方式過分倚重各類顯性指標(biāo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師陷入各類指標(biāo)的制造、包裝以及各種工程和項目的追逐中，很難靜心于追隨興趣的研究和深耕教育的使命。

在中國，拼指標(biāo)現(xiàn)象太極端，為此，教育部和科技部專門印發(fā)《關(guān)于規(guī)范高等學(xué)校SCI論文相關(guān)指標(biāo)使用 樹立正確評價導(dǎo)向的若干意見》予以糾正，由此而引發(fā)了社會上“破除SSCI、CSSCI崇拜”的呼聲。但現(xiàn)實是，一邊喊“破除”的雷聲滾滾，一邊仍在變本加厲地追求類似的指標(biāo)。坦率地講，“SCI至上”制造的“異化”問題已經(jīng)非常嚴(yán)重，短期內(nèi)很難從根本上解決，甚或可能搞出一些新指標(biāo)，讓教育者陷入新的數(shù)據(jù)制造運動。在這種情形下，教師能否跳出漩渦，回歸教育本質(zhì)，撿回研究激情？

當(dāng)然，我們期待國家能從體制和資源配置機(jī)制上盡快消除這些問題出現(xiàn)的土壤，也期待一些機(jī)構(gòu)敢于順從未來趨勢回歸教育本質(zhì)，以精準(zhǔn)的教育理念和定位為教師創(chuàng)造空間。如果有幸生活于這樣的生態(tài)中，教師就能逃離追逐指標(biāo)的無奈，真正遵從內(nèi)心呼喚，基于自己的好奇心、興趣及人類面臨的挑戰(zhàn)，開展有責(zé)任、有價值的研究。而如果不幸沒有這樣的生態(tài)，逆俗的突破雖可能面臨一定風(fēng)險，卻也會喚醒內(nèi)心真我，點燃創(chuàng)新激情。如若能遵循智慧路線，不僅可以回避風(fēng)險，還可能擁有別樣人生。

從孤軍奮戰(zhàn)的苦旅到融入生態(tài)的樂行

在教育領(lǐng)域，太多教師廢寢忘食地研究和撰寫論文，沒有假期。這在外人看來是苦旅，于他們卻可能自得其樂。但在苦旅之外，不少教師還常常孤旅，合作網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建不力。在大學(xué)里，比較成功的研究團(tuán)隊要么是夫妻店，要么是師徒團(tuán)隊，而當(dāng)代創(chuàng)新和重大科研發(fā)現(xiàn)，常常需要跨專業(yè)的全球合作。

而今，我們已進(jìn)入一個數(shù)字、互聯(lián)、智能的時代，時空被全面打開，足不出戶就可以了解全球研究進(jìn)展，與世界各地的伙伴合作。在這種背景下，跳出孤軍苦旅，進(jìn)入一種新的學(xué)者生活狀態(tài)，是每位現(xiàn)代教師需完成的“家庭作業(yè)”。

在教師生活新平衡態(tài)形成的過程中，我們需要深刻認(rèn)識這個時代，并理解和利用其運行邏輯。當(dāng)代世界萬物互聯(lián)，共生協(xié)作、融合創(chuàng)新、涌現(xiàn)而非事先設(shè)計成為常態(tài)，平臺、生態(tài)成為事業(yè)發(fā)展的重要組織形式。在這種背景下，盡快構(gòu)建自己的人生平臺或營造自己的事業(yè)生態(tài)，會助力教師成就事業(yè)、滋養(yǎng)人生。另外，全球化加強(qiáng)了跨文化的融合和國際最優(yōu)教育實踐的相互借鑒，教師要開展有價值的研究，必須融入世界學(xué)術(shù)圈，整合國際資源，編織國際合作網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建自己的國際學(xué)術(shù)研究生態(tài)。

從隨波逐流到活出學(xué)者的自我

浮躁功利的時代，面對各種誘惑，人很難靜心、專注、堅守，一不小心就會墜入世俗洪潮，隨波逐流。但作為教師，應(yīng)始終堅持追求真理，活出學(xué)者的自我。

在我心目中，“學(xué)者”是魯迅筆下“知識階級”的一員，他們“對于社會永不會滿意”“想到什么就說什么”，是“不顧利害的”。

學(xué)者雖生活于世俗之中，卻往往表現(xiàn)出一種被稱為“學(xué)者”的生活風(fēng)格。首先，人格獨立，他們有明確的使命、獨立的思想、自由的意志，喜歡創(chuàng)造，獻(xiàn)身進(jìn)步，不因害怕被別人誤解而等待理解;其次，有自信，不是“初生牛犢不怕虎”式的瞎膽大，而是基于自身對世界的認(rèn)知和駕馭的真實信心，這種信心來源于知識、研究和實力;再次，有智慧，能夠坦然和創(chuàng)造性地面對一切;最后，有責(zé)任感，為實現(xiàn)自己的使命而不懈努力，不僅敢于坦言，而且言之有據(jù)、有理，有擔(dān)當(dāng)自己言行后果的勇氣和責(zé)任感。

社會對教師寄予了太多的期待，教師要對得住自己的頭銜和人生，在這個喧囂、浮躁的世界里，謹(jǐn)防迷失方向、失去自我，要力爭突破自我、回歸本真、逆俗生存，做一個不斷成熟的學(xué)者。

（作者系西交利物浦大學(xué)執(zhí)行校長）