品藝雙修德才兼?zhèn)?/h1>
2020-10-09 10:42:31袁月娥
教育家 2020年33期
袁月娥
《禮記·大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！绷⒌聵淙耸墙逃母救蝿?wù)。作為教育人，我們需要鑒往知來，理解立德樹人的內(nèi)涵，明晰新時代的教育究竟要“立何德”“樹何人”。
十余年來，濰坊高新雙語學(xué)校針對這一問題進(jìn)行了系統(tǒng)思考和規(guī)劃，在“全天生活皆教育”辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，遵循全員、全時空、全學(xué)科、全腦的原則，創(chuàng)造性地開展了“六品德育”探索與實(shí)踐。
破題：提出“六品”概念
立德與樹人共同構(gòu)成一個完整的教育理論體系：立德是方法，樹人是目的;立德是過程，樹人是成效。
德育，如何見人、見物、見事，并有效落地？
“做人好，做事對”是南懷瑾先生對于學(xué)問的理解。怎樣才能讓學(xué)生“做人好，做事對”呢？我認(rèn)為，教育必須教會學(xué)生處理各種關(guān)系，這是“核心素養(yǎng)中的核心素養(yǎng)”?；谶@樣的認(rèn)識，我們提出了“六品”概念。
所謂“六品”，即律、愛、信、和、忠、容六種品行，分別對應(yīng)人與自我的關(guān)系、人與家庭的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與國家的關(guān)系、人與世界的關(guān)系。我們認(rèn)為，教育應(yīng)該教會學(xué)生通過處理這些關(guān)系，建立自己的世界觀、人生觀、價值觀。
“六品”概念的提出，讓學(xué)校德育有了“總抓手”，連同已落地的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）課程，構(gòu)成了完整的“品藝”課程，為學(xué)生成長為未來社會所需要的復(fù)合型人才賦能。
解讀：“六品”內(nèi)涵豐富
“六品”不是簡單的六個字，而是一個德育理論體系?！傲贰备拍钐岢鲆院?，我們發(fā)動全校師生進(jìn)行“六品”課題研究，進(jìn)一步豐富“六品”內(nèi)涵，并對其進(jìn)行了總結(jié)提煉。
律 古人慎獨(dú)，律己嚴(yán)，待人寬?！奥伞斌w現(xiàn)的是修身立德、自我克制、敬畏生命、體現(xiàn)價值。我們希望通過“律”的教育，讓每個雙語學(xué)子嚴(yán)于律己、寬以待人，眼中有戒尺、心中存敬畏，有所言、有所不言，有所為、有所不為。
愛 古人云：“入則孝，出則悌。”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“愛”體現(xiàn)的是父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順，彰顯人與人之間真摯的感情。我們希望通過“愛”的教育，讓學(xué)生能夠孝敬父母、友愛兄弟、推己及人、寬厚愛人。
信 古語云：“人而無信，不知其可也?！薄把圆恍耪撸胁还??！薄靶拧斌w現(xiàn)的是誠實(shí)無欺、信守諾言、言行相符、表里如一。我們希望通過“信”的教育，讓雙語學(xué)子做到抱誠守真，樹立規(guī)則意識、誠信意識和理想信念。
和 “和”是人口和糧食的結(jié)合，象征人民對美好社會的向往，體現(xiàn)的是遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。我們希望通過“和”的教育，使雙語學(xué)子能夠敬畏生命、順應(yīng)自然、和衷共濟(jì)、各盡其能。
忠 林則徐言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！鳖櫻孜溲裕骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！薄爸摇斌w現(xiàn)的是忠誠愛國、忠貞不渝、捍衛(wèi)尊嚴(yán)、忠誠無私。我們希望通過“忠”的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立使命意識，熱愛國家、忠于國家、報(bào)效國家。
容 ?《老子》有言：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！薄叭荨斌w現(xiàn)的是包容大度、海納百川、容以待人、從容發(fā)展。我們希望通過“容”的教育，讓雙語學(xué)子志存高遠(yuǎn)、融入世界、兼容并包、創(chuàng)造未來。
研究的過程本身也是踐行德育的過程。通過研究，師生們形成了共同的價值觀和“六品”德育觀，一致認(rèn)為教育應(yīng)該潛移默化地貫穿學(xué)生的“時時、事事、處處”。
落地：“一級一品”推進(jìn)
“六品”概念提出以后，在全體師生形成價值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們把“六品”提升到德育課程高度進(jìn)行了深度開發(fā)，并通過小學(xué)六個年級“一級一品”的形式落地實(shí)施。
一年級學(xué)生剛?cè)胄?，沒有規(guī)矩，管不住自己，為此，我們將“律品”設(shè)置為學(xué)生的起點(diǎn)課程。立足“律品”培養(yǎng)的目標(biāo)，一年級教師結(jié)合學(xué)情開發(fā)豐富多彩的活動：遠(yuǎn)足活動，在學(xué)生心里埋下堅(jiān)持、守規(guī)、互助的種子;綠色出行，讓學(xué)生學(xué)會自理;親子運(yùn)動會，讓學(xué)生深刻地理解集體責(zé)任感……通過一系列活動，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、接納自己、喜歡自己，教會學(xué)生遵守紀(jì)律、自我約束。
二年級立足“愛品”，將“愛”注入文化標(biāo)識、文化墻、級部歌等文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，形成“個人+學(xué)校+家長+社會”四位一體的行走鏈條，通過“愛”文化研究，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建與父母、兄弟姐妹和家庭的和諧關(guān)系，拓展“家”的含義，做一個心向善、行向善、樂向善的好少年，學(xué)會奉獻(xiàn)愛、表達(dá)愛、創(chuàng)造愛。
三年級以“信品”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己和當(dāng)下及未來社會的關(guān)系。從歷史出發(fā)，學(xué)習(xí)關(guān)于誠信的言論和故事;與校園活動融合，在學(xué)生心中播撒誠信的種子，讓學(xué)生體驗(yàn)誠信的美德;連接家庭，家校合育誠信少年。
四年級立足“和品”，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建與自然的和諧關(guān)系。教師充分利用國家、地方、校本三級課程，開展跨學(xué)科融合活動，課堂、校園、家庭、社會處處滲透“和”文化元素，引導(dǎo)學(xué)生遵從規(guī)律、尊重自然，師生在和順和美的相處中構(gòu)建起對“和”的認(rèn)同。
五年級立足“忠品”，融合其他五品元素，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族精神。學(xué)校集各學(xué)部智慧，搭建平臺，借助國慶節(jié)、入隊(duì)日、雷鋒日、端午節(jié)、清明節(jié)等創(chuàng)新性開展文化活動，加深學(xué)生對國史、黨史、隊(duì)史等相關(guān)知識的了解，幫助和引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識自己的成長及與國家的關(guān)系，忠于集體，忠于學(xué)校，忠于國家，師生在探究中形成“做大寫的中國人”的價值認(rèn)同。
六年級以“容品”為團(tuán)隊(duì)文化核心?！傲芳嫒?，德才兼?zhèn)洌由倌?，心懷國家，志向遠(yuǎn)大，立足世界，兼濟(jì)天下”，是六年級立足“容”文化所立的目標(biāo)。學(xué)校各項(xiàng)活動充分融合學(xué)科文化、地域文化。以《伯牙絕弦》為例，語文學(xué)科進(jìn)行吟唱、書法練習(xí)，音樂學(xué)科欣賞樂曲《高山流水》，美術(shù)學(xué)科開展主題繪畫，多學(xué)科聯(lián)動將學(xué)習(xí)內(nèi)容橫向豐富化。另外，學(xué)校還會在清明節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生前往濰坊市烈士陵園、濰縣戰(zhàn)役紀(jì)念館，厚植故土情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生吸收外來、不忘本來、面對未來，樂在“容”中、“容”在心中。
每個年級各有側(cè)重又相互貫通，“六品”貫穿學(xué)生的全天生活。在高新雙語學(xué)校，德育不再是空洞說教，而是見人、見物、見事，真實(shí)可感，具體生動。
成效：品藝雙修，德才兼?zhèn)?/p>
“六品”和“六藝”構(gòu)建起學(xué)校完整的“品藝”課程，其作用表現(xiàn)為文化功能、情感功能和智力功能，并最終指向?qū)W校的培養(yǎng)目標(biāo)：品藝雙修，德才兼?zhèn)洹?/p>
“品藝”課程的文化功能主要通過學(xué)生喜愛的節(jié)日活動實(shí)現(xiàn)。這些活動讓每一個孩子都能站在舞臺中央，成為最亮的星，繽紛了孩子的童年，讓他們找到了自信，享受了快樂，形成了開朗、樂觀、陽光、自信的雙語氣質(zhì)。另外，“品藝”課程還大力弘揚(yáng)和培育愛國精神與民族精神，能很好地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
“品藝”課程為學(xué)生提供了多角度的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富情感、提升人格，做好從自然人向社會人過渡的必要準(zhǔn)備。學(xué)校針對“品藝”課程的節(jié)日全年不斷，融入校園的角角落落、師生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成為校園文化不可或缺的一部分。學(xué)生們在潛移默化中受到民族文化的浸潤和熏陶，努力汲取各種情感精華來充實(shí)自己的人生價值。
“品藝”課程涵蓋表演、體驗(yàn)、實(shí)踐、研究等多種內(nèi)容，將品德與能力相結(jié)合，在全面參與中培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、表達(dá)能力及溝通交往能力，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力：學(xué)生在思想品德、身心健康、學(xué)業(yè)水平、藝術(shù)素養(yǎng)、社會實(shí)踐等方面的能力和素質(zhì)得到了長足發(fā)展，德智體美等綜合素質(zhì)明顯提升。
未來的世界需要具備核心素養(yǎng)、內(nèi)方外圓的人。我們希望通過“品藝”課程體系的構(gòu)建，完成面向未來發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑設(shè)計(jì)和落實(shí)策略，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的落地。在“六品”“六藝”浸潤下的濰坊高新雙語學(xué)子，無論走到哪里，都會堅(jiān)守內(nèi)心準(zhǔn)則，處事圓通豁達(dá)，收獲美好未來。
（作者單位：濰坊高新雙語學(xué)校）
責(zé)任編輯：劉潔
猜你喜歡
強(qiáng)基固本匯中西 立德樹人鑄師魂陜西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(2022年3期)2022-06-08 04:33:22 強(qiáng)基固本匯中西 立德樹人鑄師魂現(xiàn)代中醫(yī)藥(2022年3期)2022-05-30 08:48:00 落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的實(shí)踐探索甘肅教育(2020年14期)2020-09-11 07:57:18 用關(guān)懷實(shí)現(xiàn)學(xué)校立德樹人的使命甘肅教育(2020年12期)2020-04-13 06:24:22 又是開學(xué)季，再聊“樹人班”華人時刊(2019年19期)2020-01-06 03:23:10 華林 修身立德 以道致遠(yuǎn)知識經(jīng)濟(jì)·中國直銷(2017年12期)2018-01-03 08:20:37 立德樹人 德法兼修 探索法碩人才培養(yǎng)路徑中國法學(xué)教育研究(2017年4期)2017-05-29 00:53:44 “嚴(yán)以修身”先立德學(xué)習(xí)月刊(2015年20期)2015-07-09 03:39:28 快樂雙語新晨(2013年7期)2014-09-29 06:19:50 快樂雙語新晨(2013年5期)2014-09-29 06:19:50
袁月娥
《禮記·大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！绷⒌聵淙耸墙逃母救蝿?wù)。作為教育人，我們需要鑒往知來，理解立德樹人的內(nèi)涵，明晰新時代的教育究竟要“立何德”“樹何人”。
十余年來，濰坊高新雙語學(xué)校針對這一問題進(jìn)行了系統(tǒng)思考和規(guī)劃，在“全天生活皆教育”辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，遵循全員、全時空、全學(xué)科、全腦的原則，創(chuàng)造性地開展了“六品德育”探索與實(shí)踐。
破題：提出“六品”概念
立德與樹人共同構(gòu)成一個完整的教育理論體系：立德是方法，樹人是目的;立德是過程，樹人是成效。
德育，如何見人、見物、見事，并有效落地？
“做人好，做事對”是南懷瑾先生對于學(xué)問的理解。怎樣才能讓學(xué)生“做人好，做事對”呢？我認(rèn)為，教育必須教會學(xué)生處理各種關(guān)系，這是“核心素養(yǎng)中的核心素養(yǎng)”?；谶@樣的認(rèn)識，我們提出了“六品”概念。
所謂“六品”，即律、愛、信、和、忠、容六種品行，分別對應(yīng)人與自我的關(guān)系、人與家庭的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與國家的關(guān)系、人與世界的關(guān)系。我們認(rèn)為，教育應(yīng)該教會學(xué)生通過處理這些關(guān)系，建立自己的世界觀、人生觀、價值觀。
“六品”概念的提出，讓學(xué)校德育有了“總抓手”，連同已落地的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）課程，構(gòu)成了完整的“品藝”課程，為學(xué)生成長為未來社會所需要的復(fù)合型人才賦能。
解讀：“六品”內(nèi)涵豐富
“六品”不是簡單的六個字，而是一個德育理論體系?！傲贰备拍钐岢鲆院?，我們發(fā)動全校師生進(jìn)行“六品”課題研究，進(jìn)一步豐富“六品”內(nèi)涵，并對其進(jìn)行了總結(jié)提煉。
律 古人慎獨(dú)，律己嚴(yán)，待人寬?！奥伞斌w現(xiàn)的是修身立德、自我克制、敬畏生命、體現(xiàn)價值。我們希望通過“律”的教育，讓每個雙語學(xué)子嚴(yán)于律己、寬以待人，眼中有戒尺、心中存敬畏，有所言、有所不言，有所為、有所不為。
愛 古人云：“入則孝，出則悌。”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“愛”體現(xiàn)的是父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順，彰顯人與人之間真摯的感情。我們希望通過“愛”的教育，讓學(xué)生能夠孝敬父母、友愛兄弟、推己及人、寬厚愛人。
信 古語云：“人而無信，不知其可也?！薄把圆恍耪撸胁还??！薄靶拧斌w現(xiàn)的是誠實(shí)無欺、信守諾言、言行相符、表里如一。我們希望通過“信”的教育，讓雙語學(xué)子做到抱誠守真，樹立規(guī)則意識、誠信意識和理想信念。
和 “和”是人口和糧食的結(jié)合，象征人民對美好社會的向往，體現(xiàn)的是遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。我們希望通過“和”的教育，使雙語學(xué)子能夠敬畏生命、順應(yīng)自然、和衷共濟(jì)、各盡其能。
忠 林則徐言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！鳖櫻孜溲裕骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！薄爸摇斌w現(xiàn)的是忠誠愛國、忠貞不渝、捍衛(wèi)尊嚴(yán)、忠誠無私。我們希望通過“忠”的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立使命意識，熱愛國家、忠于國家、報(bào)效國家。
容 ?《老子》有言：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！薄叭荨斌w現(xiàn)的是包容大度、海納百川、容以待人、從容發(fā)展。我們希望通過“容”的教育，讓雙語學(xué)子志存高遠(yuǎn)、融入世界、兼容并包、創(chuàng)造未來。
研究的過程本身也是踐行德育的過程。通過研究，師生們形成了共同的價值觀和“六品”德育觀，一致認(rèn)為教育應(yīng)該潛移默化地貫穿學(xué)生的“時時、事事、處處”。
落地：“一級一品”推進(jìn)
“六品”概念提出以后，在全體師生形成價值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們把“六品”提升到德育課程高度進(jìn)行了深度開發(fā)，并通過小學(xué)六個年級“一級一品”的形式落地實(shí)施。
一年級學(xué)生剛?cè)胄?，沒有規(guī)矩，管不住自己，為此，我們將“律品”設(shè)置為學(xué)生的起點(diǎn)課程。立足“律品”培養(yǎng)的目標(biāo)，一年級教師結(jié)合學(xué)情開發(fā)豐富多彩的活動：遠(yuǎn)足活動，在學(xué)生心里埋下堅(jiān)持、守規(guī)、互助的種子;綠色出行，讓學(xué)生學(xué)會自理;親子運(yùn)動會，讓學(xué)生深刻地理解集體責(zé)任感……通過一系列活動，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、接納自己、喜歡自己，教會學(xué)生遵守紀(jì)律、自我約束。
二年級立足“愛品”，將“愛”注入文化標(biāo)識、文化墻、級部歌等文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，形成“個人+學(xué)校+家長+社會”四位一體的行走鏈條，通過“愛”文化研究，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建與父母、兄弟姐妹和家庭的和諧關(guān)系，拓展“家”的含義，做一個心向善、行向善、樂向善的好少年，學(xué)會奉獻(xiàn)愛、表達(dá)愛、創(chuàng)造愛。
三年級以“信品”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己和當(dāng)下及未來社會的關(guān)系。從歷史出發(fā)，學(xué)習(xí)關(guān)于誠信的言論和故事;與校園活動融合，在學(xué)生心中播撒誠信的種子，讓學(xué)生體驗(yàn)誠信的美德;連接家庭，家校合育誠信少年。
四年級立足“和品”，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建與自然的和諧關(guān)系。教師充分利用國家、地方、校本三級課程，開展跨學(xué)科融合活動，課堂、校園、家庭、社會處處滲透“和”文化元素，引導(dǎo)學(xué)生遵從規(guī)律、尊重自然，師生在和順和美的相處中構(gòu)建起對“和”的認(rèn)同。
五年級立足“忠品”，融合其他五品元素，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族精神。學(xué)校集各學(xué)部智慧，搭建平臺，借助國慶節(jié)、入隊(duì)日、雷鋒日、端午節(jié)、清明節(jié)等創(chuàng)新性開展文化活動，加深學(xué)生對國史、黨史、隊(duì)史等相關(guān)知識的了解，幫助和引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識自己的成長及與國家的關(guān)系，忠于集體，忠于學(xué)校，忠于國家，師生在探究中形成“做大寫的中國人”的價值認(rèn)同。
六年級以“容品”為團(tuán)隊(duì)文化核心?！傲芳嫒?，德才兼?zhèn)洌由倌?，心懷國家，志向遠(yuǎn)大，立足世界，兼濟(jì)天下”，是六年級立足“容”文化所立的目標(biāo)。學(xué)校各項(xiàng)活動充分融合學(xué)科文化、地域文化。以《伯牙絕弦》為例，語文學(xué)科進(jìn)行吟唱、書法練習(xí)，音樂學(xué)科欣賞樂曲《高山流水》，美術(shù)學(xué)科開展主題繪畫，多學(xué)科聯(lián)動將學(xué)習(xí)內(nèi)容橫向豐富化。另外，學(xué)校還會在清明節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生前往濰坊市烈士陵園、濰縣戰(zhàn)役紀(jì)念館，厚植故土情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生吸收外來、不忘本來、面對未來，樂在“容”中、“容”在心中。
每個年級各有側(cè)重又相互貫通，“六品”貫穿學(xué)生的全天生活。在高新雙語學(xué)校，德育不再是空洞說教，而是見人、見物、見事，真實(shí)可感，具體生動。
成效：品藝雙修，德才兼?zhèn)?/p>
“六品”和“六藝”構(gòu)建起學(xué)校完整的“品藝”課程，其作用表現(xiàn)為文化功能、情感功能和智力功能，并最終指向?qū)W校的培養(yǎng)目標(biāo)：品藝雙修，德才兼?zhèn)洹?/p>
“品藝”課程的文化功能主要通過學(xué)生喜愛的節(jié)日活動實(shí)現(xiàn)。這些活動讓每一個孩子都能站在舞臺中央，成為最亮的星，繽紛了孩子的童年，讓他們找到了自信，享受了快樂，形成了開朗、樂觀、陽光、自信的雙語氣質(zhì)。另外，“品藝”課程還大力弘揚(yáng)和培育愛國精神與民族精神，能很好地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
“品藝”課程為學(xué)生提供了多角度的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富情感、提升人格，做好從自然人向社會人過渡的必要準(zhǔn)備。學(xué)校針對“品藝”課程的節(jié)日全年不斷，融入校園的角角落落、師生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成為校園文化不可或缺的一部分。學(xué)生們在潛移默化中受到民族文化的浸潤和熏陶，努力汲取各種情感精華來充實(shí)自己的人生價值。
“品藝”課程涵蓋表演、體驗(yàn)、實(shí)踐、研究等多種內(nèi)容，將品德與能力相結(jié)合，在全面參與中培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、表達(dá)能力及溝通交往能力，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力：學(xué)生在思想品德、身心健康、學(xué)業(yè)水平、藝術(shù)素養(yǎng)、社會實(shí)踐等方面的能力和素質(zhì)得到了長足發(fā)展，德智體美等綜合素質(zhì)明顯提升。
未來的世界需要具備核心素養(yǎng)、內(nèi)方外圓的人。我們希望通過“品藝”課程體系的構(gòu)建，完成面向未來發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑設(shè)計(jì)和落實(shí)策略，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的落地。在“六品”“六藝”浸潤下的濰坊高新雙語學(xué)子，無論走到哪里，都會堅(jiān)守內(nèi)心準(zhǔn)則，處事圓通豁達(dá)，收獲美好未來。
（作者單位：濰坊高新雙語學(xué)校）
責(zé)任編輯：劉潔
猜你喜歡
陜西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(2022年3期)2022-06-08 04:33:22
現(xiàn)代中醫(yī)藥(2022年3期)2022-05-30 08:48:00
甘肅教育(2020年14期)2020-09-11 07:57:18
甘肅教育(2020年12期)2020-04-13 06:24:22
華人時刊(2019年19期)2020-01-06 03:23:10
知識經(jīng)濟(jì)·中國直銷(2017年12期)2018-01-03 08:20:37
中國法學(xué)教育研究(2017年4期)2017-05-29 00:53:44
學(xué)習(xí)月刊(2015年20期)2015-07-09 03:39:28
新晨(2013年7期)2014-09-29 06:19:50
新晨(2013年5期)2014-09-29 06:19:50
