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        窺探康巴稻城新年年俗

        2020-10-09 17:41:26彭措扎西
        讀與寫·中旬刊 2020年9期
        關(guān)鍵詞:民俗文化價值

        彭措扎西

        摘要:本文以民俗學(xué)的視角講述了康巴稻城地區(qū)藏歷新年的風(fēng)俗習(xí)慣,即:過年前的準(zhǔn)備、取圣水、跳金剛舞、煨桑敬龍神、賽馬、大型舞會以及請客串門等。

        關(guān)鍵詞:康區(qū)稻城;藏歷新年;民俗文化;價值

        中圖分類號:G648 ? ? 文獻標(biāo)識碼:B ? ?文章編號:1672-1578(2020)26-0281-02

        1.節(jié)日概述

        每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有其悠久的歷史和深厚的文化底蘊。據(jù)文獻記載,第一個藏歷新年始于吐蕃第九代贊普布第貢甲時期,當(dāng)時的人們雅拉香布神山腳下桃樹是否開花為分水嶺,桃樹開花便預(yù)示著藏歷新年的到來,至今,山南人們依舊將其稱作“新春桃樹”。當(dāng)然,由于各地不同的地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣,藏歷時間也有所不同。例如,貢布新年、日喀則新年、康區(qū)新龍的十三節(jié)。本文就康巴稻城木拉地區(qū)的新年禮俗進行簡要概述。

        2.慶年方式

        2.1 年前準(zhǔn)備。稻城木拉地區(qū)的人們非常珍視一年一度的藏歷新年,因此在藏歷新年來臨之際充分做好年前的準(zhǔn)備。首先人們前往溫泉清洗衣服、被褥、地毯等衣物,有的人家還會在溫泉附近住上幾天,清洗更多的衣物,因此新年來臨之際,許多自然溫泉變得異常熱鬧。然后,人們開始購置年貨,買年貨也是個年前準(zhǔn)備的大事,年貨主要還是吃喝穿戴的東西。早年的主要交通工具是馬匹,而今隨著經(jīng)濟的發(fā)展,越來越多的當(dāng)?shù)厝藗儠x擇開車。買完年貨后就開始掃塵,要把家里的灶神、爐灶、柜子、柱子、梁子及院子等里里外外都要徹頭徹尾的打掃一遍,不會落下一塊臟地。認(rèn)為會將一切晦氣、不吉利和災(zāi)難統(tǒng)統(tǒng)掃出門外。另外,不管男女老少都要在新年之前理發(fā)。一般情況下,男孩會剃成光頭,女性要辮梳新的辮子,當(dāng)?shù)厝朔Q作“年發(fā)”或“新年理發(fā)”。象征消除全身晦氣,在新的一年里健康長壽。

        同樣,年前半個月左右,寺院僧人就忙著練習(xí)金剛法舞。在稻城一帶,寺院僧人會在藏歷十二月二十七至二十九號跳金剛法舞。來拜見金剛舞會的人們會身著盛裝、佩戴首飾,以示他們對神靈的敬重。藏歷二十七號,僧人跳金剛法舞不戴面具、不著舞服,相當(dāng)于彩排。而當(dāng)?shù)氐睦先藗円话愣紩诙咛柲翘烊ビ^拜金剛法舞,在寺廟里有自家僧舍的人家,會呆到金剛法舞結(jié)束為止。由于當(dāng)?shù)厝藙?wù)牧又務(wù)農(nóng),勞務(wù)繁重不能同時前去參拜金剛法舞,因此當(dāng)?shù)厝司蜁峙鷧?。藏歷二十九號那天的法事活動比較多,所以前來參拜人們顯得更多。跳完金剛法舞還會進行火供驅(qū)邪法事,參加活動的人們都會大聲吶喊、吼叫、放槍。現(xiàn)在由于不能私藏槍械,改為放鞭炮?;鸸?qū)邪法事結(jié)束之后,寺院僧人還會進行祈福法事。一個裝扮成游行僧的僧人手握貢品在前面帶路,另一個同樣裝扮的僧人緊跟其后,并向前者撒糌粑。前一個僧人還會跑到人群當(dāng)中,后面的僧人也會跟隨而來向人群撒糌粑,時常會把朝拜者嶄新的衣物和頭發(fā)弄得雪白。人們會把僧人手中的糌粑當(dāng)做神物,認(rèn)為沾撒的糌粑越多得到的加持和福氣就越多。最后法事僧人會把手中的貢品拋向空中,以此辨別新的一年吉利和災(zāi)禍,如果掉落在地上的貢品依舊頭朝上,視為豐收和大喜的祥兆,反之則視為不吉利。

        藏歷二十九號晚上,每家每戶要進行“丟替身”的宗教法事,就是全家人每人者要用冷水捏一坨糌粑,將糌粑從頭到腳貼一下并念誦:“不想痛、不想病,四百二十四種病痛都從腳趾下消失吧”,然后把自己的手指印印在糌粑上放進松柏枝燃燒著的器皿中,再將器皿中的糌粑、煙灰等丟在黑方即不吉利的方向或三叉路口?!皝G替身”畢后就要吃團圓飯,當(dāng)?shù)厝朔Q作九寶面。因面里至少有九種以上食材而得名,如:肉、面、人參果、豆子、奶渣、青稞、大蒜、米、元根等。象征闔家歡樂,年年吉祥。當(dāng)?shù)剡€會在面食里包木炭、鹽、羊毛、辣椒、石子、銀幣等東西,吃到不同的東西有不同的說法。比如:木炭代表黑心腸;羊毛代表性格溫順;辣椒代表性格暴躁;石子代表意志堅韌;銀幣代表著榮華富貴等。

        2.2 過年。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為,除夕新舊兩半開,除夕的后半天預(yù)示著新年的到來。稻城大部分地區(qū)屬于半農(nóng)半牧,因此除夕當(dāng)天要往牧區(qū)送年貨。由于農(nóng)牧兩地距離遠,交通不便,因此,當(dāng)?shù)赜袆?wù)農(nóng)的在農(nóng)村過年,務(wù)牧的在牧區(qū)過年的習(xí)俗。過年的第一個儀式是“搶頭水”。在大年初一的凌晨兩三點左右,當(dāng)?shù)卮迕癖銜饺厶帬幭瓤趾蟮負(fù)岊^水,在眼泉處燒香,敬酒食物,敬供箭幡。在人們非??粗叵葋砗蟮降捻樞颍谝粋€搶到水的被稱為金水,其余的稱作銀水。相傳大年初一凌晨,閻王爺會一年一次前往雪山之頂享用白色雪獅的乳汁,乳汁會隨著每一個泉眼奔流而下,誰最先搶到了頭水誰家便會在新的一年里福氣騰騰,吉祥如意。搶頭水回來的路上,忌諱與他人說話,認(rèn)為如果誰說漏了話,福氣也會跟著跑到別人那里。

        大年初一,家里的每個人都會早早起床,沒吃早飯之前首先要吃上一口酥油糌粑。大年初一要待在家里,忌諱串門,忌諱借東西給別人或者向別人借東西,忌諱惡語等不吉利晦氣的事物。人們認(rèn)為初一過得怎么樣新的一年就是什么樣,因此忌諱不吉利的事物。

        大年初二便可以串門,但大部分人都會呆在家里。大年初三,每家每戶都有一名男子騎馬前往山上煨桑拜山祭龍,留在家里的人也忙著給屋頂經(jīng)幡堆插上新的箭幡。前往山上煨桑的人們會身穿白色長袍,手握藏香、箭幡以及取祭龍圣水的器皿。與搶頭水一樣,煨桑返家的時候忌諱說話,否則認(rèn)為龍賜予的靈氣會跑掉。當(dāng)?shù)厝藗兪冀K相信萬物有靈,認(rèn)為祭拜龍神祈求庇佑會風(fēng)調(diào)雨順,人們安居樂業(yè),否則會觸怒龍神而發(fā)生災(zāi)禍。上山祭龍完畢后的男子們回到村莊時,聚集在村口的空地上,中間生一堆火進行煨桑,然后騎馬圍著火堆轉(zhuǎn)三圈。當(dāng)?shù)厝朔Qbsang skor,即轉(zhuǎn)煨桑之意,以祈禱接下來順利完成賽馬。賽馬可分為走馬和跑馬兩種,走馬以馬的步伐姿態(tài)為看點;跑馬以馬的速度為看點。大年初三以走馬賽為主,人們會在賽馬會上表演各種馬術(shù)以展現(xiàn)寶馬的優(yōu)美步子。大年初四便是跑馬比賽,賽程約五公里,而且參賽的選手沒有地區(qū)限制,來自四面八方的賽手都會蜂擁而至,比賽規(guī)模較大且人山人海。初四的跑馬賽還會進行名次排列,給名列前茅的騎手給予財力或物力上的獎勵。

        大年初五,人們開始請客串門。按照當(dāng)?shù)厝说囊?guī)矩,首先要請遠嫁或常年出門在外的稀客。由于年齡性別不同,還會形成不同的串門團體。大年初六,人們會聚集在村級活動室等開闊場所內(nèi)舉行大型的舞蹈表演。舞蹈表演很有將就,首先要跳圓滿祈福舞,即vdzoms bro smon bro。大年初八,再次煨桑祭龍,這與大年初三的祭龍方式大同小異,唯一不同的就是初三煨桑請龍到家過年,初八便是煨桑送龍回家,因此大年初八不用帶回圣水。大年初十五,人們匯聚在一起誦經(jīng)轉(zhuǎn)塔,預(yù)示著藏歷新年圓滿落幕。

        結(jié)語

        要概言之,康巴稻城地區(qū)的藏歷新年由年前準(zhǔn)備和新年儀式兩部分組成。年前準(zhǔn)備期間,不論僧俗都要各司其職,為迎接新年的到來做充分的準(zhǔn)備。寺院僧人們忙著跳金剛法舞祈福,人們忙著掃塵驅(qū)邪,購置年貨。而藏歷新年儀式約定俗成而井然有序,搶頭水預(yù)示新的一年伊始,便會緊鑼密鼓的進行拜山祭龍、走馬跑、請客串門、請龍送龍、跳舞祈福、誦經(jīng)轉(zhuǎn)塔等儀式。由此可見,康巴稻城地區(qū)的藏歷新年風(fēng)俗具有很強地域特色,具有一定的民俗研究價值。因此,為了更好地了解和研究藏族的民風(fēng)民俗文化,我們有必要以個案研究為切入點,客觀公正地透視和研究其背后博大而深厚的藏文化。

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