邱哲彥

摘 要：生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題已成為當(dāng)今社會普遍高度重視的重大問題之一，受到了前所未有的關(guān)注。隨著人類社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，如何更好地協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的關(guān)系問題已日益成為人類社會迫切需要解決的突出問題。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)內(nèi)涵及特征的認(rèn)識與研究，有助于協(xié)調(diào)在社會再生產(chǎn)過程中，生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律兩者之間的關(guān)系。而這兩者關(guān)系的和諧融洽，有利于促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系的向更深遠(yuǎn)、更寬廣的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài);經(jīng)濟(jì);生態(tài)經(jīng)濟(jì)

一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的含義

生態(tài)經(jīng)濟(jì)（Ecological Economy）簡稱“ECO”，主要是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)，運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和系統(tǒng)工程方法等改變生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，不斷挖掘資源潛力，發(fā)展生態(tài)高效、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)，建設(shè)體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境、推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的一種持續(xù)性發(fā)展經(jīng)濟(jì)形式。

生態(tài)與經(jīng)濟(jì)是辯證統(tǒng)一的，兩者之間相互促進(jìn)并相互作用。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動逐步全方位、多角度、多層次地向生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域發(fā)展融合與滲透;二是生態(tài)環(huán)境附含的經(jīng)濟(jì)含量日益明顯，形成了廣泛的生態(tài)經(jīng)濟(jì)化現(xiàn)象。20世紀(jì)中葉以來，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，人類對生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識進(jìn)入到一個全新的階段。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)認(rèn)為人類賴以生存的生態(tài)圈及其構(gòu)成的資源和環(huán)境，是大自然給予人類的寶貴自然財富，同人類社會創(chuàng)造的其他物質(zhì)財富一樣，具有較高的經(jīng)濟(jì)價值。關(guān)心、關(guān)注生態(tài)經(jīng)濟(jì)，就是關(guān)注人類自身的命運(yùn)，就是關(guān)注人類的永續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題已成為當(dāng)今社會普遍高度重視的重大問題之一，受到了前所未有的關(guān)注。隨著人類社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，如何更好地協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的關(guān)系問題已日益成為人類社會迫切需要解決的突出問題。在社會再生產(chǎn)過程中，生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律都必須嚴(yán)格遵守，并協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系。這兩者關(guān)系的和諧融洽，有利于促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系的向更深遠(yuǎn)、更寬廣的方向發(fā)展。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)是社會生產(chǎn)不斷發(fā)展同資源環(huán)境的有限承載容納能力之間相互矛盾的產(chǎn)物，是人類對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前瞻認(rèn)識和理性認(rèn)識。生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程注重生態(tài)效益。建設(shè)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境實(shí)質(zhì)也是在發(fā)展生產(chǎn)力。生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)建設(shè)和生態(tài)利用放在同等地位，擯棄“先發(fā)展經(jīng)濟(jì)后治理”和“只要生態(tài)環(huán)境不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的偏頗理念。通過科學(xué)有效的協(xié)調(diào)和健康良性的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)的動態(tài)平衡。在制定經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃時，要以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為目的，同時把環(huán)境保護(hù)和資源合理利用作為重要內(nèi)容和有效支撐，兼顧當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益，整體利益與局部利益，切忌出現(xiàn)重眼前利益，忽視環(huán)境資源永續(xù)利用發(fā)展的情況。

自20世紀(jì)70年代以來，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了三種生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，分別是原始生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式、傳統(tǒng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式和現(xiàn)實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式。其中原始生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式則強(qiáng)調(diào)注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式強(qiáng)調(diào)限制資源消費(fèi)與放慢經(jīng)濟(jì)增長并重。這三種生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式事實(shí)上都不能很好地體現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，都屬于消長互換型的模式。因此，當(dāng)前我們要積極探求一種既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而又不損害生態(tài)效益，或是單純保護(hù)生態(tài)環(huán)境而忽略經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑。

二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的特征

（一）效率性

生態(tài)經(jīng)濟(jì)注重利用效率，提倡采用“低耗、高效”的資源利用方式，通過高新科學(xué)技術(shù)和管理方式以及優(yōu)化資源配置等，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新資源的資源的利用方式，探索走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型，最大限度的降低能耗，提高經(jīng)濟(jì)效率和經(jīng)濟(jì)效益，提升經(jīng)濟(jì)永續(xù)健康發(fā)展的能力。

（二）時間性

人類社會的永續(xù)發(fā)展和再生產(chǎn)是均經(jīng)歷著一個漫長的過程。在這個過程中，當(dāng)代人和后代人都應(yīng)享有同等的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。因此，當(dāng)代人在資源使用中必須注重維護(hù)，既滿足當(dāng)代人的發(fā)展所需，同時不犧牲后代人的權(quán)利和利益，采用積極措施，拓寬后代人的生存空間，維護(hù)他們發(fā)展和進(jìn)步的機(jī)會。

（三）空間性

整個人類社會是一個有機(jī)整體。不同區(qū)域之間都享有相同的發(fā)展機(jī)會與權(quán)利，因此區(qū)域的資源開發(fā)利用不得以損害其他區(qū)域滿足自身需求的能力，同時不斷促進(jìn)不同區(qū)域間資源的共享、共用和共建。

三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概述

生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要指的是生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)融合，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)、人與自然的高度統(tǒng)一和相生相輔、共同發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具體體現(xiàn)在三個層次，三個層次從低到高，依次遞進(jìn)。第一層次即低等層次，通常簡稱為單一型生態(tài)經(jīng)濟(jì)，主要是指的單獨(dú)的一個企業(yè)層面上的生態(tài)經(jīng)濟(jì);第二個層次即中等層次，簡稱為結(jié)合型生態(tài)經(jīng)濟(jì)，主要是指企業(yè)之間已經(jīng)形成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)鏈，相互聯(lián)系互通;第三個層次即高等層次，簡稱復(fù)合型生態(tài)經(jīng)濟(jì)，這個層次標(biāo)志著生態(tài)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了社會層面。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的這三個層次，經(jīng)歷著單一、結(jié)合、復(fù)合的發(fā)展，層次逐步提高。層次越高，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)融合的程度越高，生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段也更高級。在現(xiàn)代企業(yè)和農(nóng)村建設(shè)中推行生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須努力轉(zhuǎn)變原有傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式和經(jīng)營方式，采用生態(tài)化管理方式，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)健康的和諧共生，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益三者的合理平衡與共存共贏。

參考文獻(xiàn)：

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