羅劍鴻

摘 要：縱觀擁有數(shù)千年璀璨文明的中華民族歷史，雖然朝代更迭、戰(zhàn)亂不斷，但禮樂文化始終是中華民族綿延不絕的文化，直到現(xiàn)在仍然擁有強(qiáng)大的生命力，今天的中華民族仍然推崇以禮待人、以和為貴。在古代，青銅禮器和青銅樂器是中國古代禮樂文化的重要物質(zhì)載體，它反映出中國古老的文化現(xiàn)象，有著極其深刻的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：?；韬钅?編鐘;造型;美學(xué)研究

?；韬钅棺园l(fā)掘以來，已出土文物1萬余件，數(shù)量龐大，品種繁多。這些出土文物按照用途可分為家居用器、食器、明器、喪葬用器、盥洗用器、梳洗用器、娛樂用器等類型，反映出當(dāng)時漢代的藝術(shù)文化、日常生活、政治思想和經(jīng)濟(jì)狀況等方方面面。這些文物色彩鮮艷、制作精巧、紋飾華麗、造型精致，是反映我國古代工藝美術(shù)和漢代審美的瑰寶，也是中國民族的瑰寶，具有極高的研究價(jià)值。

?；韬钅钩鐾辆庣姺譃榫庘o鐘、編甬鐘兩大類。海昏侯墓出土編鈕鐘14件，編鈕鐘是垂掛于鐘架上的青銅鐘。根據(jù)其他漢墓出土的編鐘來看，編鈕鐘的編制是14件為1套，?；韬钅钩鐾恋木庘o鐘為1套。14件編鈕鐘按從大到小的順序依次排列，最大的編鈕鐘約為50厘米，最小的編鈕鐘約為20厘米，造型紋樣統(tǒng)一，在編鈕鐘正面的右側(cè)鼓部有標(biāo)記測鼓音的紋飾標(biāo)志。編鈕鐘整體進(jìn)行錯金處理，光彩照人，極其絢麗。

海昏侯墓出土的編甬鐘共計(jì)10件，其中有3件破損嚴(yán)重。編甬鐘為斜掛在鐘架上的鐘。同樣根據(jù)其他漢墓出土的編甬鐘來看，編甬鐘的編制是5件為1套。按理來講?；韬钅钩鐾辆庰姙?套，但經(jīng)專家考察后發(fā)現(xiàn)，這10件編甬鐘的裝飾紋樣有幾件不同，說明這10件編甬鐘不是一整套的編甬鐘，應(yīng)是墓主按照編鐘的樂懸制度拼湊出來的。編甬鐘大小與編鈕鐘相仿，造型上大體統(tǒng)一，編甬鐘上刻有宮、商、角、徵、羽五音。專家也對編甬鐘中保存完好的編甬鐘進(jìn)行測音采樣和實(shí)際演奏，將編甬鐘和編鈕鐘進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)編甬鐘的音色和音質(zhì)均不如編鈕鐘，雖然編甬鐘通過敲擊鐘體不同的部分也可以發(fā)出雙音，但雙音的隔離度不明確、不清晰。

1 海昏侯墓出土編甬鐘的造型

?；韬钅怪谐鐾辆庰姽灿?jì)10件，甬鐘主要分成以下幾部分：舞部（甬鐘最上端的平面）、鉦部（甬鐘立面中部狹長條狀區(qū)域）、篆部（鉦部兩側(cè)）、鼓部（篆部下方）、枚（鐘面上的乳丁狀突起）、銑（鐘下兩角）。

甬鐘的排列順序是按照從大到小的順序依次排列的，大甬鐘發(fā)出的聲音洪亮深沉，小甬鐘發(fā)出的聲音清脆響亮。甬鐘的正鼓音和側(cè)鼓音都具有良好的音階準(zhǔn)度，甬鐘的大鐘鐘身較為寬大，可以不設(shè)置敲擊點(diǎn)，但是小甬鐘因?yàn)轶w積小并且對發(fā)出的音色要求比較高，所以專門為小甬鐘設(shè)置了敲擊點(diǎn)，以便于保持音色的準(zhǔn)確。甬鐘應(yīng)是由古代樂器中用于祭祀和軍旅中的鐃發(fā)展而來的，因此甬鐘與鐃在造型上具有很大的相似之處。

?；韬钅钩鐾恋木庰姡▓D1）在造型上延續(xù)了西漢早期編鐘的鮮明特征。編甬鐘的上面部分是一條圓柱形的青銅柱，這是編甬鐘與編鈕鐘最明顯的區(qū)別，青銅柱上有一個半圓形掛紐，易于斜掛在鐘簴上。編鐘鐘部的造型整體從正面看似一個上下兩端向內(nèi)凹、左右兩端向外鼓的梯形，中部比左右兩端要稍微凸出，便于敲擊。相較于同時出土的編鈕鐘，編甬鐘更加棱角分明，不如編鈕鐘圓潤。海昏侯墓出土的甬鐘有36枚乳釘紋，每個鐘面18枚。整個編甬鐘十分樸素簡單，沒有過多的裝飾性物件，實(shí)用性比較強(qiáng)，紋飾上也只有簡單的幾何紋。

2 ?；韬钅钩鐾辆庘o鐘的造型

鈕鐘是先秦時期考古發(fā)現(xiàn)的一種敲擊型樂器，“鈕鐘”一名并不見于古代文獻(xiàn)和出土鈕鐘的自名，它是現(xiàn)在人們?yōu)榱伺c角鐘和鈸相區(qū)別才這樣稱呼的，鈕鐘的自名大多與鈸和雨鐘一樣叫作“和鐘”，也有一些稱為“鈴鐘”“永（詠）命（鈴）”“行鐘”“游鐘”“歌鐘”等?！扳忕姟薄靶戌姟薄案桤姟币惨娪阝摶蚪晴姷淖悦坝午姟迸c“行鐘”的意思相當(dāng)，“永命”與“歌鐘”意思相當(dāng)，鈕鐘的主要部位名稱基本上借用甬鐘，只是舞部頂上的懸掛裝置稱為“鈕”。

海昏侯墓出土的編鈕鐘（圖2）造型為平頂、凹口的合瓦形鐘體，鈕鐘上端用一個呈倒U形長方形紐與鐘的主體相連接，便于懸掛在鐘簴上。鐘體裝飾有36枚乳釘，每個鐘面18枚，中腰微微弧突，腔體矮胖、渾圓，在紋樣裝飾上采用了錯金工藝，使整個鐘面光彩奪目，充滿華貴氣息。

漢代受當(dāng)時政治、思想的影響，青銅素器占據(jù)主流，但王室貴族仍然喜愛具有錯金工藝裝飾的青銅器。漢代的工藝技法極為發(fā)達(dá)，不僅承襲了先秦時期的工藝技術(shù)，并在原有的技術(shù)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，最富有代表性的工藝便是錯金工藝。錯金工藝是先在青銅器表面上用硬度較大的物體鑿出或刻出需要錯金處理的紋樣凹槽，再把熔化后的金水倒入刻出的凹槽中，最后進(jìn)行拋光處理，使整個錯金部位金光閃閃。這些金光閃閃的器物從視覺上極大地滿足了皇室貴族的需求，在功能上突出了皇室貴族的顯赫地位，深受當(dāng)時皇室貴族的喜愛。

3 總結(jié)

漢代是一個既充滿了浪漫和陽剛之氣，又古樸而自然的時代，向世人展示了一個全方位的世界。這個時代的精神也體現(xiàn)在漢代的青銅器的裝飾圖案上，其裝飾風(fēng)格以儒教的和諧、道教的聰明、楚文化的神奇浪漫為特征。漢代青銅器上伸展的動態(tài)曲線流露出激情，莊嚴(yán)而平衡的直線表現(xiàn)出紀(jì)律性，圖案的變化反映出質(zhì)地和紋理的美，體現(xiàn)出極大的獨(dú)創(chuàng)性和崇敬的思想，并且整體形式是伸展的、莊嚴(yán)的。對神和仙界的尊重成為圖案的主要素材，反映出漢代人對生命的熱愛和積極的人生態(tài)度，展示出不同文化思想的融合。

參考文獻(xiàn)

[1]潘云鶴.文化構(gòu)成[M].北京：高等教育出版社，2011.

[2]劉元亮.漢樂器賦顯示的漢代器樂文化[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1996（6）：72-75.

[3]徐長青.南昌西漢海昏侯墓的撼世價(jià)值[N].江西日報(bào).2016-01-22（C02）.

[4]黃亞南.馬王堆漢墓漆器設(shè)計(jì)研究[D].長沙：湖南大學(xué)，2005.

[5]王麗芬.漢代樂器器類淺探[J].華夏考古，2006（11）：62-65.

[6]馬亞杰.博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐——以河南博物院為例[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2014.

[7]熊子瑩.博物館文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析研究[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2010.

[8]朱上上，羅仕鑒.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中基于設(shè)計(jì)符號學(xué)的文物元素再造[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（工學(xué)版），2013（11）：2065-2072.

[9]戴寧.中國打擊樂研究（上）——古代小型銅制打擊樂器[J].交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），1999（1）：3-5.

[10]秦序，李宏鋒，曹貞華.《中國古代物質(zhì)文化史·樂器》[J].中國音樂學(xué)，2015（3）：146.

[11]閃秀桂.漢代裝飾紋樣的意象設(shè)計(jì)[J].南都學(xué)壇，2007（4）：26-27.

[12]林崇華，梁棟，逯歡歡，等.漢代云氣紋樣的形成因素研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2017（11）：140-142.

[13]韋勇軍.長沙馬王堆漢墓出土竹制橫吹樂管器名三考[D].上海：上海師范大學(xué)，2011.

[14]方成軍.簡論淮河流域西漢王侯墓隨葬禮俗[C]//安徽省社會科學(xué)界聯(lián)合會.第二屆淮河文化研討會論文集.合肥：安徽省社會科學(xué)界聯(lián)合會，2003.

[15]張靜.淺議漢代古琴的歷史地位及影響[J].藝術(shù)科技，2014（6）：210.

[16]陳殿.漢代禮樂中的鐘磬樂[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）：46-51+71.