摘 要：兒童博物館是進行兒童教育的重要場所。它是一個通過物理、視覺、模型和其他的表達形式，提高兒童的理解力、擴大感官體驗、激發(fā)想象力、發(fā)展與人交往的社會能力的場所。另外，兒童博物館應具有教育性、趣味性、經(jīng)驗性和學習性的特點。

關鍵詞：兒童博物館;特點;設計

中國古代住房短缺，人們的住房只能滿足基本需求。隨著時間的流逝，人類對住房空間的功能和形式要求越來越多。展示性場所作為經(jīng)濟與文化融合的產(chǎn)物，逐漸引起人們的關注。一些特定主題和某些特定事物的場所是當前的主流，兒童博物館則是其中最具代表性的。兒童在社會上具有獨特性和自身條件的可塑性、認知世界的奇特性，因此兒童博物館的設計對于促進兒童的學習至關重要。

1 兒童博物館的發(fā)展現(xiàn)狀

兒童教育包含學校教育、社會教育和家庭教育，博物館兒童教育屬社會教育，教育是博物館的主要社會職能。2015年我國實施《博物館條例》后，博物館開始越來越重視兒童區(qū)域的設立，陸續(xù)建成兒童的科技館、探索館、博物館。隨著博物館對教育功能的重視，開始提倡針對每一個群體的特點分眾化教育。

兒童博物館是為兒童提供教育的非營利組織。根據(jù)國際兒童博物館協(xié)會的定義，兒童博物館的主要任務就是為孩子提供一個學習的場所，讓孩子在這個場所中學習，獲得知識，滿足兒童發(fā)展的需求，主要是創(chuàng)建一個教育平臺，通過物理場景、模型和其他表達方式以及聲音、燈光、顏色和其他藝術手段，激發(fā)兒童想象力，開闊兒童視野，增加與人交往的能力，提高他們的心智水平。兒童博物館在國外發(fā)展了將近100年。在美國，各種規(guī)模的兒童博物館有300所左右，最令人印象深刻的是布魯克林兒童博物館、印第安納波利斯兒童博物館、波士頓兒童博物館。其他國家，如加拿大、韓國、日本也建有兒童博物館。在中國，兒童博物館的發(fā)展仍處于起步階段，兒童博物館僅在北京和上海等大城市建立。兒童博物館有其自身的發(fā)展特點和要求，展覽和設計還應考慮孩子的特征。

2 兒童博物館的研究意義與價值

2.1 兒童博物館的研究意義

兒童博物館可以幫助孩子養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，并發(fā)展其獨立探索和接受知識的能力，同時還可以補充和擴展學校的知識。兒童博物館是學校教育的擴展。海恩博士說：“家庭教育不僅包括主動教育活動，還包括許多無意識的隨機行為。這兩種行為向孩子傳遞不同的信息，這就使孩子感到困惑?！眱和┪镳^不僅是理論教育的延伸，而且是素質(zhì)教育的延伸，它不僅關注知識的類型和發(fā)展，而且關注知識的傳遞方式，從而為所有孩子的成長提供幫助，它所表達的不僅是知識，還包括如何去做人。對于兒童來說，這種教育是非常有意義的，兒童博物館的工作是教孩子們?nèi)绾卧谕嬷邪l(fā)現(xiàn)世界之間的差異，這是一個積極的學習過程，將對孩子未來的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。

2.2 兒童博物館的研究價值

錢學森曾經(jīng)問過：“為什么我們的學校不能培養(yǎng)出出色的人才？”在中國的教育中，尤其是考核教育的唯一標準是對考試結果過度關注，而對孩子的創(chuàng)造性和批判性思考沒有關注。換句話說，分數(shù)成了評定教育效果的一切，最重要的是要強調(diào)死板學習，多做題。但是，精英教育所需的辯證思維沒有被重視。如今全球化的影響更為明顯，這種情況下，所有事物都會聯(lián)系在一起，就像蝴蝶效應一樣，無數(shù)的例子證明，我們的文化正在慢慢融入世界，無論是否接受，這都是事實。但是，在傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展方面，我們僅僅做到了繼承，實際上并沒有發(fā)展?！拔幕诤稀痹诋斀駮r代背景下需要發(fā)展和整合。文化傳承的基礎是傳承，但是更重要的是在傳承的基礎上去發(fā)展，這是立體的空間概念，不能與時間和社會分開。如果兒童博物館可以作為一種文化傳承的載體，教會孩子去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，影響他們的思維、閱歷，那么將會對中國的文化傳承產(chǎn)生巨大的影響，可以有效地使我國傳統(tǒng)文化得到代代相傳。

3 兒童博物館的展覽設計要求

3.1 展覽設計要貼近兒童生活

美國著名教育家杜威說，教育的最大問題是有經(jīng)驗的孩子應該被認為是有用的，而不管他們的社會需要如何，就把它融合在一起，將它放在孩子的腦海中。實踐表明，兒童博物館如果使用成人的視野和成人的思維設計展覽，那么兒童對此不太感興趣。因此，兒童博物館的展覽設計需要接近兒童的生活，展品應從兒童場景中選擇，并以兒童熟悉的方式展示。

3.2 展覽設計要符合兒童身心發(fā)展的特點

兒童的心理和成年人是完全不同的，兒童的認知水平低下，而且兒童沒有經(jīng)驗，他們總是將注意力放在自己感興趣的事物上。處于不同發(fā)育階段的兒童的認知水平是不同的。皮亞杰（Piaget）的長期研究表明，兒童的發(fā)展心理被分為許多連續(xù)的獨特階段，每個階段的發(fā)展順序是固定的，每個階段都是前一個階段的發(fā)展，同時又為下一個階段奠定基礎，兩個相鄰的發(fā)展階段存在一些重疊，每個階段都有一個準備期和一個完成期。皮亞杰的兒童心理學理論對兒童博物館的建議是：展覽設計應基于不同兒童年齡的特征。

3.3 展覽設計要遵循教育心理學原理

兒童博物館的設計與兒童認知發(fā)展的特征完全匹配，就是一個好的設計嗎？有必要知道，設計的主要目的是讓孩子可以從中學習到有用的知識，因此設計應注重“學習先于發(fā)展”的原則。根據(jù)心理學家維果斯基（Vygotsky）的說法，如果教育活動中設置的教學困難程度稍微高于當前兒童的認知水平，那么對兒童教育的影響將會更好。教育活動必須要讓孩子跳一跳就可以夠得到，在有一定難度的同時，也不會降低他們的熱情。在兒童博物館的設計展覽中，這種教育理論很重要。吸引兒童的展覽項目應對兒童來說具有一定的難度，但是兒童可以通過自己的努力去解決問題。

博物館是一種有效的學習輔助工具，兒童博物館是由展覽廳、物品、工作人員共同組成的課堂。教育心理學是對心理教育活動進行研究的科學，是對教師心理和學生心理的研究，以及對學生的知識結構、學習要求和外部環(huán)境因素的研究。在過去的幾十年中，諸如架構主義和人本主義等理論的出現(xiàn)增強了該領域的活力，并極大地影響了兒童博物館的設計。從人道主義角度看，兒童博物館主要強調(diào)了環(huán)境對學生情感的影響。設計師需要考慮為兒童創(chuàng)造一個簡單、舒適的環(huán)境。架構理論強調(diào)舊知識結構的不斷擴展以及與新的知識結構的有效整合。因此，兒童展覽的設計應該簡單易懂，將新舊知識結合在一起。“合作學習”和“溝通與交流”在架構體系中至關重要。

3.4 在展覽設計中運用典型性符號

典型性符號表示的含義在文化社會中很常見。例如，在中國文化的語境中，“長城”一詞并不意味著簡單的城墻，而是代表中國5000年的文化?！伴L城”一詞已成為中國文化的象征。典型標志的含義深深扎根于人們的思想之中，在文化中得到廣泛使用，并構成了符號與含義之間的條件反射。將典型性符號設計用在兒童博物館的展覽設計中，會極大地渲染氛圍并增強展覽效果。例如，在博物館的展廳展示鄧小平的基本陳列“我是中國人的兒子”，鄧小平說，“我是中國的孩子，我愛我的國家和人民”，它有助于產(chǎn)生很好的展覽效果。

4 結語

重視從兒童開始的文化建設是中國文化自信和民族認同感的需要。精準的文化植入，要求在兒童博物館的籌劃階段關注群體的特殊性，尊重發(fā)展規(guī)律。展示的內(nèi)容需要激發(fā)兒童的想象力，促進知識的拓展。設計師在工藝、聲、光、電方面投入大量精力，以創(chuàng)造出舒適而令人愉悅的沉浸式互動空間為目標。

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